que vestimos á la Morisca; como si truxesemos la ley en el vestido, y no en el corazon. Las haciendas no

son bastantes para comprar vestidos para dueños y fa milias; del hábito que traiamos no podemos disponer, porque nadie compra lo que no ha de traer; para traello es prohibido, para vendello es inútil; quando en una casa se prohibiere el antiguo y comprare el nuevo del caudal que teniamos para sustentarnos, de qué vivirémos? Si queremos mendigar nadie nos socorrerá como á pobres, porque somos pelados como ricos; na die nos ayudará porque los Moriscos padecemos esta miseria y pobreza, que los Christianos no nos tienen por próximos; nuestros pasados quedáron tan pobres en la tierra de las guerras contra Castilla, que casando su hija el Alcayde de Loxa, grande y señalado Capitan que llamaban Alatar, deudo de algunos de los que aquí nos hallamos, hubo de buscar vestidos prestados para la boda. Con qué haciendas, con qué trato, con qué servicio ó industria, en qué tiempo adquirirémos riqueza para perder unos hábitos y comprar otros? Quitan nos el servicio de los esclavos negros; los blancos no nos eran permitidos por ser de nuestra nacion; habiamos los comprado, criado, mantenido; esta perdida sobre las otras? Qué harán los que no tuvieren hijos que los sirvan, ni hacienda con que mantener criados, si enferman, si se inhabilitan, si envejecen, sino prevenir la muerte? Van nuestras mugeres, nuestras hijas, tapadas las caras, ellas mismas á servirse y proveerse de lo necesario á sus casas; mandanles descubrir los rostros: si son vistas, serán codiciadas y aun requeridas; y veráse quien son las que diéron la avilanteza al atrevimiento de mozos y viejos. Mándannos tener abiertas las puertas, que nuestros pasados con tanta religion y cuidado tuviéron cerradas; no las puertas, sino las ventanas y resquicios de casa. Hemos de ser sujetos de ladrones, de malhechores, de atrevidos y desvergonzados adulteros? y que estos tengan dias determinados y horas ciertas, quando sepan que pueden hurtar nuestras haciendas, ofender nuestras personas, violar nuestras honras? No solamente nos quitan la seguridad, la hacienda, honra, el servicio; sino tambien los entretenimientos, así los que se introduxéron por la autoridad, reputacion y demonstraciones de alegría en las bodas, zambras, bayles, músicas, comidas; como los que son necesarios para la limpieza, convenientes para la salud, Vivirán nuestras

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mugeres sin baños (introduccion tan antigua) 'veranlas en sus casas tuistes, sucias, enfermas: donde tenian la limpieza por contentamiento, por vestido, por sanidad. Representóles el estado de la Christiandad, las divisiones entre Hereges y Cathólicos en Francia, la rebelion de Flandes, Inglaterra sospechosa, y los Flamencos huidos solicitando en Alemania á los Principes della. El Rey fato de dineros y gente plática, mal armadas las Galeras, proveidas á remiendos, la chusma libre, los Capitanes y hombres de cabo descontentos, como forzados. Si previniesen: no solamente el Reyno de Granada, pero parte del Andalucía que tuviéron sus pasados y ahora poseen sus enemigos, pueden ocupar con el primer ímpetu; ó mantenerse en su tierra, quando se contenten con ella sin pasar adelante. Montaña aspera, valles al abismo, sierras al cielo, caminos estrechos, barrancos y derrumbaderos sin salida. Ellos gente suelta, plática en el campo, mostrada á sufrir calor, frio, sed, hambre; igualmente diligentes y animosos al acometer, prestos á desparcirse y juntarse: Españoles contra Españoles, muchos en número, proveidos de vitualla, no tan faltos de armas que para los principios no les basten; y en lugar de las que no tienen, las piedras delante de los pies, que contra gente desarmada son armas bastantes. Y quanto á los que se hallaban presentes, que en vano se habian juntado, si qualquiera dellos no tuviera confianza del otro que era suficiente para dar cobro á tan gran hecho y si como siendo sentidos habian de ser compañeros en la culpa y el castigo, no fuesen despues parte en las esperanzas y frutos dellas, llevándolas al cabo. Quanto mas que ni las ofensas podian ser vengadas, ni deshechos los agravios, ni sus vidas y casas mantenidas y ellos fuera de servidumbre; sino por medio del hierro, de la union y concordia y una determinada resolucion con todas sus fuerzas juntas. Para lo qual era necesario elegir Cabeza dellos mismos ó fuese con nombre de Xeque), ó de Capitan, ó de Alcayde, ó de Rey, si les pluguiese que los tuviese juntos en justicia y seguridad.

Xeque llaman ellos al mas honrado de una generacion, quiere decir el mas anciano; y á estos dan el gobierno con autoridad de vida y muerte.

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Libro segundo pag 103.

Juicio del autor sobre el Marques de Mondejar.

Marques de Mondejar, hombre de estrecha y rigu rosa disciplina, criado al favor de su abuelo y padre en gran oficio, sin igual ni contradictor, impaciente de tomar compañía, comunicaba sus consejos consigo mismo, y algunos con las personas que tenia cabe sí pláticas en la guerra, que eran pocas; de las aparencias, aunque eran comunes á todos, á ninguno daba parte; ántes ocasion á algunos (especialmente á mozos y vanos) de mostrarse quejosos: tomó la empresa sin dineros, sin municion, sin vitualla, con poca gente y esa concejil *), mal pagada y por esto no bien disciplinada; mantenida del robo y a trueco de alcanzar ó conservar este mucha libertad, poca vergüenza, y menos honra; excepto los particulares que a su costa venian de toda España á servir al Rey, y eran los primeros á ponér las manos en los enemigos. Tuvo siempre por principal fin pegarse con ellos; no dexar que se afirmasen en lugar ni juntasen cuerpo: acometellos, apretallos, seguillos, no dalles ocasion á que le siguiesen, ni mostrarles las espaldas aunque fuese para su provecho; recibir los que dellos viniesen á rendirse, disminuillos y desarmallos y á la fin oprimillos, para que poniéndoles guarniciones con un pequeño exército pudiese el Rey castigar los culpados, desterrar los sospechosos, deshabitar el Reyno, si le pluguiese pasar los moradores á otra parte; todo con seguridad y sin costa, ántes á la dellos mismos. Hizo muchas veces al Rey cierto del tér mino en que las cosas se hallaban; y aunque guiando exércitos no hubiese venido otras veces á las manos con los enemigos, todavía con la plática que tenia de la manera del guerrear destos, aprendida de padres y abuelos, y otros de su linage (que tuvieron continuas guerras con los Moros) los traxo á tal estado y en tan breve tiempo, como el de un mes: no embargante que muchas veces se le escribiese que procediese con ellos atentadamente. Puesta la guerra en estos términos, túvola por acabada facilitando lo que estaba por hacer; con que se hizo

• Gente enviada á la guerra por algun concejo.

mas odioso, pareciendo á hombres ausentes cuerdos y de experiencia, que habia de retoñecer con mayor fuerza como el tiempo diese lugar, y las esperanzas de Berbería se calentasen, y los castigos y reformaciones comenzasen á executarse: y tuviéron por largo el negocio, por ser de montaña contra gente suelta y plática della y otras causas, que por nuestra parte se les habian de dar.

Libro II. pag. 122.

Descripcion de Almeria.

la co

Almeria (es) ciudad asentada en sitio mas á proposit☛ que Malaga, y despues della la mas importante; habitada de Moriscos y Christianos viejos, cerca de los puertos de Cabo de Gata; y de abundancia de carne, pan, aceyte, frutas; puesta á la entrada de muchos valles que unos llevan á la parte del Maestral á Granada, y otros á la del Griego al Rio de Almanzora y tierra de Baza; al Levante la de Cartagena y al Poniente Almuñecar y Velez Malaga. En tiempo de Romanos y Godos fué (como ahora) cabeza de Provincia llamada Virgi; y en el de los Moros, de Reyno, despues que fuéron echados de Cordova. 'Pobláronla los de Tiro que viniéron á Cadiz, poco apartada de la mar; los Moros por modidad del agua pasáron la poblacion adonde ahora está. Destruyóla el Emperador de España Don Alonso el VII trayendo á sueldo el Conde de Barcelona, con sesenta Galeras y ciento y sesenta y tres Navíos de Genoveses con Balduino y Ansaldo de Oria, Generales de la Armada; á quien el Rey dió por cuenta de sus sueldos el vaso verde que hoy muestran en San Juan y dicen ser esmeralda: y puédese creer sin maravilla, vista la grandeza de las que comienzan á venir del nuevo mundo, y la que refieren algunos antiguos escritores. Esto tratan nuestras historias; aunque las de Genoveses refieren haberle tomado en la conquista de Cesarea en Asia, siendo su capitan Guillelmo que llamaban cabeza de Martillo quede la fé desto al arbitrio de los que leen." Tornó á restaurar la ciudad Abenhut. Cerca del nombre: (aprendí de los Moros naturales) por la fábrica de espejos, de que había gran trato, la llamáron Almeria,

tierra de espejos quiere decir, porque al espejo llaman merí. Dicen los Moros Valencianos, que por espejo del Reyno le pusieron este nombre. Las historias arabigas (que en gran parte són fabulosas) cuentan que en lo mas alto habia un espejo semejante al que se finge de la Coruña, en, que se descubrian las armadas. La memoria de los antiguos ántes de los Moros es, que habia atalaya á que los Latinos llamaban specula, como en la misma Coruña; para encaminar y mostrar los navíos que venian á la costa, y de allí le diéron el nombre. Pero el autor que yo sigo, y entre los Arabigos tiene mas crédito, dice que quando los Moros, ganada España, se quisiéron volver á sus casas, para detenellos les diéron á poblar á cada uno la tierra que mas parecia á la suya; y á estas provincias llamáron Coras que quiere decir tanto, como la redondez de la tierra que descubre la vista; horizonte la podrian llamar los curiosos de vocablos. Los de Almeria ciudad populosa en la provincia de Phrygia (donde fue Cabeza de la gran Troya) escogiéron à Virgi por habitacion; porque les pareció semejante á su ciudad y le dieron su nombre, como diximos que los de Damasco diéron el suyo á Granada. Fué Almeria la de Asia destruida por el Emperador Constancio en tiempo de Mauhía ÏV sucesor de Mahoma.

Libro II. pag. 135.

Descripcion de la ciudad de Granada.

Granada es puesta parte en monte y parte en llano; el llano se estiende por un cabo y otro de un pequeño rio que llaman Darro, que la divide por medio; nace en la Sierra Nevada poco lejos de las fuentes de Xenil, pero no en lo nevado; de ayre y agua tan saludable, que los enfermos salen á repararse, y los Moros venian'd Berbería á tomar salud en su ribera, donde se coge oro; y entre los viejos hay fama, que el rey de España Don Rodrigo tenia riquísimas minas debaxo de un cerro, que dicen del Sol. Está lo aspero de la cuidad en quatro montes; el Alhambra á Levante, edificio de muchos reyes con la Casa Real: y San Francisco, sepultura del Marques Don Iñigo de Mendoza, primer Alcayde y Ge