Revista de España, Volumen108Tip. de Estrada, Diaz y Lopez, 1886 |
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Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 503 - El hombre está naturalmente ordenado a vivir en comunidad política, porque no pudiendo en la soledad procurarse todo aquello que la necesidad y el decoro de la vida corporal exige, como tampoco lo conducente a la perfección de su ingenio y de su alma, ha sido providencia de Dios que haya nacido dispuesto al trato y sociedad con sus semejantes, ya doméstica, ya civil ; la cual es la única que puede proporcionar lo que basta a la perfección de la vida.
Página 171 - E1 pueblo las creó, es verdad; el pueblo las creó en abierta «insurrección, y yo sé que en tiempos tranquilos no se le puede ¿conceder este derecho sin destruir los fundamentos de su «constitución y los vínculos de la unión social, uno y otro pen»diente de su obediencia á la autoridad legítima y reconocida.
Página 172 - España no lidia por los Borbones ni por Fernando; lidia por sus propios derechos, derechos originales, sagrados, imprescriptibles, superiores e independientes de toda familia o dinastía. España lidia por su religión, por su constitución, por sus leyes, sus costumbres, sus usos, en una palabra, por su libertad, que es la hipoteca de tantos y tan sagrados derechos.
Página 173 - La junta central no representa verdadera y propiamente los reynos, aun quando sus municipalidades hayan reconocido las juntas establecidas en la capital de cada uno. Porque ni todos los pueblos han nombrado estas juntas, ni aun los de las capitales, hablando en general, han elegido sus miembros, ni en estos nombramientos se ha tenido consideración á las clases y estamentos demandados por la constitución.
Página 102 - ... á contar el padre Larramendi en la primera edición del Diccionario de la Lengua castellana publicado por la Real Academia Española, lo cual demuestra que no todos los juicios del ilustre Pott eran exactos al afirmar que cada una de las lenguas tenía unas mil raíces, por más de que, aun tomando 24 letras, vieran otros como número posible de raíces bilíteras y trilítei-as en la cifra de 14.400.
Página 260 - ... como comunicaron á los españoles voces suyas que aun duran en nuestro lenguaje. En confirmación de ello, citó Mayans el cotejo de un vocabulario manuscrito de 153*2, existente en la Real Biblioteca, y de cuya comprobación dedujo y aseguró que la mayor parte del vascuence, si se observan bien las raíces de sus vocablos, eran de origen latino: demasiado extremada esta aserción, prueba á lo menos la comunicabilidad de lenguaje tan. •extraño...
Página 172 - España juró reconocer a Fernando de Borbón; España le reconoce y reconocerá por su Rey mientras respire ; pero si la fuerza le detiene, o si la priva de su príncipe, ¿no sabrá buscar otro que la gobierne? Y cuando tema que la ambición o la flaqueza de un Rey la exponga a males tamaños como los que ahora sufre, ¿no sabrá vivir sin Rey y gobernarse por sí misma?
Página 173 - Nosotros no referimos estas razones para avaluarlas, lo que es ageno de nuestro propósito; sino para mostrar que el espíritu de los americanos no es de división, que no se separan del gobierno por antojo de separarse, sino porque en su concepto hay fundamento para ello. Y...
Página 116 - ¡de principios y reglas para deducirlas y en el buen criterio y discreción para valerse de estos principios y reglas. Para su acertado desarrollo, nada más á propósito que ver primero aquellos idiomas de los que se recibieron mayor número de palabras, y así procedería un estudio profundo y más detallado del latín que del griego, más en griego que en el árabe, mayor en el árabe que en el hebreo, más en hebreo que en la céltica, mayor en la céltica que en la goda, mayor en la goda que...
Página 503 - Mas como quiera que ninguna sociedad puede subsistir ni permanecer si no hay quien presida a todos y mueva a cada uno con un mismo impulso eficaz y encaminado al bien común, sigúese de ahí ser necesaria a toda sociedad de hombres una autoridad que la dirija; autoridad, que, como la misma sociedad, surge y emana de la naturaleza, y por tanto, del mismo Dios, que es su autor.