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ligion cristiana de cada dia florecia mas y se adelanta reccion; dióse en esto el orden conveniente y traza que ba. Bautizóse el emperador Constantino en Roma jun se guardase en todo el mundo. Estaba en el oriente retainente con su leijo Crispo, y por virtud del santo bau- Jajada la disciplina eclesiástica, en particular acerca de tismo fué librado de la lepra que padecia , segun que muy la castidad de las personas eclesiásticas. Era dificultoso graves autores testifican lo uno y lo otro. En particular reducillas á loque antiguamente se guardaba. l'or esta de haberse Constantino bautizado en Roma da muestra causa los padres, conforme al consejo de Pafnucio, vinieun liermoso baptisterio que está en San Juan de Letran, ron en permitirles que no dejasen á sus mujeres. Demís de obra muy prima, adornado y rodeado de columnas de desto, se mandó, so pena de muerte, que ninguno tuviese porfido asaz grandes. Luego que se bautizó, comenzó con los libros de Arrio, sino que todos los quemasen. Hay mayor fervor á ennoblecer la religion que tomara,

edi quien diga que la manera de contar por indicciones se inficar templos por todas partes, hacer leyes muy santas, ventó en este Concilio, y que se tomó principio del año convidar a todos para que siguiesen su ejemplo. Grande que se contaba 313 de nuestra salvacion, á causa que en fué el aumento que con estas cosas recebia la Iglesia aquel año fué al emperador Constantino mostrada en el cristiana ; pero esta luz poco despues se añubló en gran cielo la señal de la cruz. Hallóse presente en este Concilio parte con una porfia muy fuera de sazon, con que Ar el gran Osio, quien dicen que tambien presidió en él en rio, presbítero alejandrino , pretendia persuadir que el lugar de Silvestro, papa, y en compañía de los presbíteros Hijo de Dios, el Verbo eterno no era igual a su padre. Vito y Vincencio, que para este efecto fueron desde Roma Este fue el principio y la cabeza de la herejía y secta enviados. Almismo tiempo que esto pasaba en el Oriente muy famosa de los arrianos. Tuvo Arrio por maestro, ó poco despues, en España se celebró el concilio Illiberaunque no en este disparate , al santo mártir Luciano,ritano, asi dicho de la ciudad de lliberris, que estuvo y fué condiscípulo de los dos Eusebios , nicomediense y en otro tiempo asentada en aquella parte de la Bética cesariense, sus grandes allegados y defensores. La oca donde hoy está Granada, como se entiende por una sion principal de despeñarse fué la ambicion, mal casi puerta de aquella ciudad, que se llama la puerta de Elincurable, y sentir mucho que despues de la muerte de vira, y un recuesto por allí cerca del mismo nombre; san Pedro, obispo de Alejandría, pusiesen en su lugar porque los que sienten que este Concilio se juntó a las á Alejandro sin hacer caso dél. Deste principio casi por haldas de los Pirineos en Colibre, pueblo que antiguatodo el mundo se dividieron los cristianos en dos par mente se llamó Eliberis, no van atinados, como se encialidades, y con la discordia parecia estaba todo á tiende por los nombres destas ciudades, que todavía son punto de perderse; ca la nueva opinion agradaba á mu diferentes, y porque ningun obispo de la Gallia y de chos varones claros por erudicion, asi obispos como par las ciudades a la tal ciudad comarcanas de España se ticulares, que no daban orejas ni recebian las amonesta halló en aquel Concilio. Solo se nombran los prelados ciones de los que mejor sentian. Estas diferencias pusie que caian cerca del Andalucía, fuera de Valerio, obispo ron en grande cuidado al Emperador, como era razon. de Zaragoza, que firma en el sexto lugar, y en el seteno Acordó para concertar aquellos debates enviar á Alejan- Melancio , obispo de Toledo. Es este Concilio uno de dría á Osio, obispo de Córdoba , varon de los mas seña- los mas antiguos, y en que se contienen cosas muy nolados en letras, prudencia y autoridad de aquellos tiem tables. Lo primero se hace mencion de vírgenes conpos, y aun en el Código de Teodosio hay una ley desagradas á Dios. Dispensan en los ayunos de los meses Constantino enderezada á Osio sobre estas diferencias. julio y agosto: costumbre recebida en Francia, pero Trató él con mucha diligencia lo que le era encomenda no en España, en que por los grandes calores parecia do, y para componer aquellas alteraciones se dice fué el mas necesaria. Vedan á las mujeres casadas escribir ó primero que inventó los nombres de ousia , que quiere recebir cartas sin que sus maridos lo sepan. Mandanno decir esencia, y de hipostasis, que quiere decir supuesto se pinten imágenes en las paredes de los templos, y ó persona. No bastó ningun medio para doblegar al pér esto á causa que no quedasen feas cuando se descosfido Arrio, por donde fue echado de Alejandría y conde trase la pared. Hay tambien en este Concilio mencion nado al destierro, en que brevemente falleció. Quedó de metropolitanos , que antes se llamaban obispos de la .otro de su mismo nombre como heredero de su impie- primera silla. Ultimamente, segun que algunos se perdad y cabeza de aquella secta malvada. Cundia el mal | suaden , en este Concilio y por mandado de Constantino de cada dia mas, por donde se resolvió el Emperador se señalaron los aledaños á cada uno de los obispados, de acudir al postrer remedio, que era juntar un conci y por metropolitanos á los prelados de Toledo, Tarralio general. Señaló el Emperador para tener el concilio gona, Braga, Mérida y Sevilla. Pero desto no hay basá Nicea, ciudad de Bitinia ; y por su mandado concur tante certidumbre, y sin embargo, la division de las rieron trecientos y diez y ocho obispos de todas las diócesis que dicen hizo el emperador Constantino, se partes del mundo, dado que en este número no todos pondrá en otro lugar mas á propósito por las mismas concuerdan. Acudieron asimismo el segundo Arrio y palabras del moro Rasis, historiador antiguo y grave. sus secuaces para dar razon de sí. Todos estos y sus er Lo mas cierto es que en tiempo del rey Wamba y porsu rores fueron por el Concilio reprobados. Depusieron mandado se hizo la distribucion de los arzobispados, y otrosí de su obispado á Melecio, porque con demasiado á cada uno señalaron sus obispos sufragáneos. Fuera de celo reprehendia la facilidad de que Pedro, obispo de todo esto, es cosa averiguada que, como en las demás Alejandría, usaba en reconciliar y recebir á penitencia provincias, así bien en España se trocó grandemente la á los que se habian apartado de la fe; y con este su celo manera de gobierno. Fué así, que Constantino en la tenia alteradas las iglesias de Egipto y puesta division Tracia reedificó á Bizancio, ciudad que los años pasa entre los cristianos. Andaban grandes diferencias so dos destruyó el emperador Septimio Severo, como quebre el dia en que se debia celebrar la Pascua de Resur- da en su lugar apuntado. Llamóla de su nombre Cons

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tantinopla , y para mas autorizarla, traslado á ella la

CAPITULO XVII. silla del imperio romano, yerro gravísimo, como con el

De los hijos del gran Constantino. tiempo se entendió claramente; que con la abundancia de los regalos y conforme a la calidad de aquel cielo y Dejo Constantino de Fausta, su segunda mujer, tres aires los emperadores adelante se afeminaron, y seen hijos, es á saber, Constantino, Constancio y Constante; flaqueció el vigor belicoso de los romanos, y al fin se a todos tres en su vida nombró en diversos tiempos por vinieron á perder. Para excusarlos excesivos gastos que césares, y á la muerte repartió entre los mismos el imse hacian y aliviar las inmensas cargas de los vasallos, perio en esta manera. A Constantino, que era el mayor, reformó quince legiones, que tenian repartidas por las encargó lo de poniente pasadas las Alpes; lo de levante riberas del Rin y del Danubio, para enfrenar las entradas á Constancio, el hijo mediano; al mas pequeño, que de aquellas gentes bárbaras y fieras. Junto con esto, en era Constante, mandó las provincias de Italia, de Africa lugar de un prefecto del Pretorio, hizo que de allí ade y de la Esclavonia. Así lo dejó dispuesto en su testalante bobiese cuatro con suprema autoridad y mando en mento y postrimera voluntad. Señaló otrosí por césar guerra y en paz. A los dos encargó las provincias de en el oriente á Dalmacio, primo hermano de los empelevante; los otros dos gobernaban las del poniente de radores, pero en breve en cierto alboroto de soldados lal manera, que lo de Italia estaba á cargo del uno; el le hizo matar Constancio dentro del primer año de su otro gobernaba la Gallia y la España, pero de tal forma, imperio. Parecia mas altivo de lo que era razon, y al fin que él hacia su residencia en la Gallia, y en España te perro muerto no muerde. Constantino, el mayor de los nia puesto un vicario suyo. Todos los que tenian pleitos tres hermanos, el tercer año despues de la muerte de podian de los presidentes y gobernadores de provincias su padre, fué muerto cerca de Aquileya por engaño de hacer recurso y apelar á los prefectos. Demás destos, sus enemigos, hasta do llegó en busca de Constante, habia condes, que tenian autoridad sobre los soldados; su hermano, con intento de despojarle del imperio por maestro de escuela, á cuyo cargo estaba la provision de pretender que todo era suyo y que en la particiou de los mantenimientos, sin otros nombres de oficios y

las provincias le hicieron agravio. Hay quien diga que magistrados que se introdujeron de nuevo y no se refie

Constantino siguió la.parle de Arrio; pero hace en conren en este lugar. Basta avisar que la forma del gobier- trario que a su persuasion, principalmente Constancio, no se trocó en grande manera. Concluidas pues estas y

su hermano, alzó á Atanasio el destierro á que le tenia otras muchas cosas, falleció el gran emperador Cons

condenado y enviado á la Gallia su padre. Verdad es que tantino el año de nuestra salvacion de 337. Gobernó la

poco adelante, por la muerle del emperador Constanrepública por espacio de treinta años, nueve meses y

tino y por miedo de Constancio, de nuevo se ausentó veinte y siete dias. Tuvo dos mujeres; la primera sella

de su iglesia. Pero el concilio Sardicense y el papa mó Minervina, madre que fué de Crispo, al cual y á

Julio I y el emperador Constanle hicieron tanto, que Fausta, su segunda mujer, que fué hija del emperador

Atanasio fué restituido é Alejandría, y Paulo á su Maximiano, dió la muerte; al bijo, porque le achacó su

iglesia de Constantinopla, de donde por la misma causa madrastra que intentó de forzalla; á ella , porque se andaba desterrado. Muchos prelados de España se hadescubrió que aquella acusacion y calumnia fué falsa.

llaron en aquel concilio Sardicense; y el principal de Estas dos muertes dieron ocasion á muchos para repre todos Osio, obispo de Córdoba, y con él Aniano, cas- / hender y calumniar la vida y costumbres de este grau

tulonense, Costo, cesaragustano, Domicio, pacense ó de monarca. Demás que entre los cristianos se tuvo por

Florentino, emeritense, Pretextato, barcinonense. entendido que por haber al fin de su vida favorecido á

Grande ayuda era para los católicos el emperador ConsArrio y perseguido al gran Atanasio, se apartó de la fe

tante, y grande falta les hizo con su muerte, que le católica , tanto, que no falta quien diga que en lo pos

avino yendo á España en la ciudad de Elna, que está en trero de su edad se dejó bautizar en Nicomedia por Eu el condado de Ruisellon. Dióle la muerte Magnencio, sebio, obispo de aquella ciudad, gran favorecedor de

que estaba alzado con la Gallia y con la España. Deterlos arrianos, y que dilató tanto tiempo el bautizarse

minó Constancio de vengar la muerte de su hermano; por deseo que tenia, á ejemplo de Cristo, de hacello en

señaló antes del partir por césar en el Oriente á Gallo, el rio Jordan; todo lo cual es falso, y la verdad que la

su primo. Marchaban los unos y los otros con intento de semejanza de los nombres Constancio y Constantino en

venir á las manos; juntáronse en Esclavonia, vinieron á gañó á muchos para que atribuyesen al padre lo que batalla cerca de la ciudad de Murcio, que fue muy porsucedió al hijo el emperador Constancio; principal fiada y dudosa, ca murieron de los enemigos veinte y mente hizo errar á muchos el testimonio de Eusebio,

cualro mil hombres, y de los de Constancio treinta mil; *cesariense, porque, con deseo de ennoblecer la secta

y sin embargo, ganó la jornada, si bien las fuerzas del de Arrio con estas fábulas , dió ocasion á los demás de

imperio con esta carnicería quedaron muy flacas. El engañarse. En fin, por esta causa la Iglesia latina nun tirano, perdida la batalla, se huyó á Leon de Francia. ca ha querido poner a Constantino en el número de los

Allí él y Decencio, su hermano, que habia nombrado santos ni hacelle fiesta, como sus grandes virtudes y

por césar, por no tener esperanza de defenderse, se méritos lo pedian, y aun el ejemplo de la Iglesia grie

mataron con sus manos. Con esta victoria todas las proga convidaba á ello, que le tiene puesto en su calenda

vincias del imperio se redujeron á la obediencia de un rio á 20 dias del mes de abril y su imágen en los al

monarca á la sazon que en Sirmio, ciudad de la Esclatares.

vonia, se celebró un Concilio contra Fotino, obispo de aquella ciudad, que negaba la divinidad de Cristo, bijo de Dios. En este Concilio se escribieron dos confesiones de la fe; en amubas, con intento de sosegar las diferen

cias, mandaron que no se usase la palabra homousion pero a mí mucha fuerza me hace lo que dice san Hilario O consubstancial. La tercera , que anda vulgarmente, de Osio, que amó demasiadamente su sepulcro, esto compuso un Marco, obispo de Aretusa , hombre arria es, su vida, para entender que al fin della se mostró flano. Hallóse en este Concilio, como en los pasados, Osio, co; y sin embargo, cada uno podrá sentir lo que le paobispo de Córdoba. Dícese que aprobó aquellas fórmu reciere en esta parte y excusar si quisiere á este gran las de fe, y por esta causa pusó mácula en su fama y en varon. Grandes eran los trabajos en esta sazon, grande sus venerables canas. Parece le doblegó el miedo de la turbacion de la Iglesia. Las cosas del imperio no eslos tormentos con que le amenazaban los arrianos, y taban en mucho mejor estado; en particular los alempaque estimó en mas de lo que suera justo los pocos años nes habian rompido por Francia, y con las armas traian de vida que por ser muy viejo le quedaban. Demás desto muy alterada aquella provincia. Era el Emperador, depor mandado de Constancio , que iba de camino para más de otras faltas que tenia, naturalmente sospechoso, Roma, se juntó un Concilio en Milan; en él pretendian daba orejas y entrada á malsines, grande peste de las que Atanasio, que andaba desterrado de nuevo despues casas reales; por esta causa los años pasados en el de la muerte de Constante, fuese por los obispos con oriente diera la muerte á su primo Gallo; y sin emdenado. Sintieron esto Paulino, obispo de Tréveris, bargo, para acudir a la guerra de los persas y para soDionisio, obispo de Milan, Eusebio, obispo de Verce segar lo de la Gallia saco á Juliano, hermano de Gallo, llis, Lucifero, obispo de Caller, en Cerdeña. Concertá de un monasterio en que estaba, nombróle por césar, ronse entre sí, y como eran tan católicos, desbarataron

y para mas asegurarse dél, casóle con su hermana Eleaquel conciliábulo; mas fueron ellos entonces dester na. Despachóle para la Gallia, y él se apercibió para harados de sus iglesias, y poco despues en Roma el mis cer la guerra a los persas. En este tiempo Atanasio, por mo Constancio echó de aquella ciudad al santo papa miedo que no le matasen, se ausentó de nuevo, y esLiberio, y puso en sulugar otro, por poinbre Félix.Demás tuvo escondido hasta la muerte del emperador Consdesto, a instancia del mismo Emperador se juntaron tancio, que sucedió en esta manera. Fué la guerra de en Arimino, ciudad de la Romaña, sobre cuatrocientos los persas desgraciada, y tuvo algunos reveses, con que prelados. Fué este Concilio muy infame, porque en él, el Emperador quedó disgustado. A la misma sazon los engañados los obispos católicos por dos obispos arria soldados de la Gallia, muy pagados del ingenio de Junos, Valente y Ursacio, hombres astutos, de malas ma liano, le saludaron dentro de Paris por emperador. Sinñas, y que tenian gran cabida con Constancio, decreta tió esto mucho Con ncio; determinó ir contra él; ron, á ejemplo del concilio Sirmiense, que en adelante pero atajóle la muerte, que le sobrevino en Antioquía, nadie usașe de aquella palabra homousion, ni dijese donde se hizo bautizar a la manera de los arrianos por que el Hijo es consubstancial al Padre. El color que se haber hasta entonces dilatado el bautismo, 6 por ventomó sué que con esto se acabarian y sosegarian las di tura se rebautizó, cosa que tambien acostumbraban los ferencias que ocasionaba aquella palabra, sin que por arrianos. Hecho esto, falleció a 3 de noviembre, ano esto se apartasen del sentido y doctrina de la verdad. del Señor de 61. Tuvo el imperio veinte y cinco años, quisieron venir en que aquella su secta fuese anatema

ciertos pajes al anochecer metieron lumbre, diciendo: tizada. Sintieron los católicos el engaño; y todo el «Venzamos, venzamos», de donde se puede sospechar mundo gimió de verse de repente hecho arriano, que ha quedado en España la costumbre de saludarse son las mismas palabras de san Jerónimo. Juntáronse cuando de noche traen luz. Hallóse allí un romano; enpoco despues ciento y sesenta y seis obispos en Seleu tendió que aquellas palabras de los pajes querian decir cia, ciudad de Isauria, y quitada solamente la palabra otra cosa; puso mano á la espada, y degolló al buéshomousion, decretaron que todo lo demás del concilio ped y á toda su familia, que fué caso notable, referido Niceno se guardase y estuviese en pié. Todos eran me por Amiano Marcellino, sin señalar otras circunstandios para contentar á los herejes, traza que nunca sale cias. Fueron deste tiempo Clemente Prudencio, natubien. Volvamos a nuestro Osio, del cual escriben que, ral de Calahorra, de la milicia y del oficio de abogado, vuelto á España despues de tantos trabajos, supo que en que se ejercitó mas mozo, con la edad poeta muy sePotamio, obispo de Lisboa , era arriano; dió en perse ñalado, y famoso por los sagrados versos en que cautó guirle. Mandole el Emperador por esta causa ir á Italia

con mucha elegancia los loores de los santos mártires. á dar razon de sí al mismo tiempo que los engaños del Hay quien diga, es á saber Máximo, que el padre de concilio Ariminense se tramaban, á los cuales dicen dió Prudencio fué de Zaragoza, y su madre de Calahorra, consentimiento, ó de miedo, ó por estar caduco. Tornó que pudo ser la causa por que en sus himnos á la una á España, donde, porque Gregorio, obispo de Illiberris, ciudad y á la otra la llama nostra, si bien él era natule descomulgó, le denunció y hizo parecer en Córdoba ral de Zaragoza, como este misino autor y otros mas delante Clementino, vicario. Tratábase el pleito, y Osio modernos así lo sienten, y debe ser lo mas cierto. Juapretaba á su contrario, cuando en presencia del juez venco, presbítero español y mas viejo que Prudencio, de repente se le torció la boca y sin sentido cayó en escribia en versos heróicos la vida y obras de Cristo. tierra. Tomáronle los suyos en brazos, y llevado á su Paciano, obispo de Barcelona, ejercitaba el estilo concasa, en breve rindió el alma sin arrepentimiento de su tra los novacianos, cuyo hijo fué Dextro, aquel á quien pecado; miserable ejemplo de la flaqueza humana, de san Jerónimo dedicó el libro de los escritores eclelos truecos y mudanzas del mundo. Bien sé que algu siásticos. Un cronicon anda en nombre de Dextro, no nos modernos tienen este cuento por falso y tachan el se sabe si verdadero, si impuesto; buenas cosas tiene;' testimonio de Marcellino, presbítero, de quien san Isi otras desdicen. doro en los Varonos ilustres tomó lo que queda dicho;

CAPITULO XVIII.

un brasero que le dejaron encendido donde dormia, y

el aposento, que estaba blanqueado de nuevo, que fueDe los emperadores Juliano y Joviano.

ron dos daños. Tenia edad de cuarenta años; imperó No dejó el emperador Constancio hijo alguno; por siete meses y veinte y dos dias. Hizo una ley en que esto al que perseguia en vida nombró en su testamento

puso pena de muerte al que intentase agraviar á alguna por su sucesor, que fué á Juliano, su primo, varon de virgen consagrada a Dios, aunque fuese con color de aventajadas partes y erudicion, y que se pudiera com

matrimonio y de casarse con ella. parar con los mejores emperadores si hasta el fin de la vida se mantuviera en la verdadera religion y no se de

CAPITULO XIX. jara pervertir de Libanio, su maestro; de que vino á tanto daño, que desamparó la religion cristiana, y co

De los emperadores Valentiniano y Valente. munmente le llamaron apóstata. Luego que se encar En lugar de Joviano sucedió Flavio Valentiniano, gó del imperio, para granjear las voluntades de todos, húngaro de nacion; su padre se llamó Graciano. Ejerles dió libertad de vivir coino quisiesen y seguir la re citose en oficio de cabestrero, pero por sus fuerzas y ligion que á cada cual mas agradase. Alzó el destierro prudencia pasó por todos los grados de la milicia á ser á los católicos, excepto á Atanasio, al cual, porque des prefecto del pretorio. Eligiéronle los soldados por empues de la muerte de Constancio volvió á su iglesia, perador. Fué muy aficionado á la religion cristiana, mandó prender, y para escapar le forzó á esconderse como lo mostró en tiempo del emperador Juliano, cuande nuevo. A los judíos dió licencia para reedificar el do por no consentir en dejar la ley de Cristo y haber templo de Jerusalem; comenzóse la obra con grande dado en su presencia una bofetada á un sacristan gentil fervor, pero al abrir de las zanjas salió tal fuego, que les porque le roció con el agua lustral de los ídolos, dejó el forzó á desistir y alzar mano de aquella empresa. A los cingulo, que era tanto como renunciar el oficio y honra gentilles permitió acudir a los templos de los dioses, de soldado. Nombró luego que le eligieron por su comque estaban cerrados desde el tiempo del gran Constan pañero en el oriente á Valente, su hermano, y él se partino, y hacer en ellos sus sacrificios y ceremonias. Abor lió para Italia, donde con celo de la religion sosegó la recia de corazoná los cristianos; pero acordó de hacelles ciudad de Roma que estaba alborotada sobre la eleccion la guerra mas con maña que con fuerza, ca mandó no fue del pontifice. Fué así que, muerto el papa Liberio, los sen admitidos á las honras y magistrados; que sus hi votos de los electores no se concertaron; algunos arrejos no pudiesen aprender ni fuesen enseñados en las

batadamente y con pasion nombraron en lugar del diescuelas de los griegos, que fué ocasion para despertar funto á Ursino; pero la mayor parte y mas sana eligió á los ingenios de muchos cristianos á escribir obras muy Dámaso, español de nacion. Quién dice fué natural de elegantes en prosa y en verso, en especial á los dos Egita, que hoy se llama Guimaranes en Portugal, puesApollinarios, padre e hijo, personas muy eruditas. Con ta entre Duero y Miño, quién de Tarragona, quien de forme á estos principios fué el fin deste Emperador. Madrid. Lo cierto es que fué español y persona de granEmprendió la guerra contra los persas; sucedióle bien des partes. Con esta division se encendió tan grande al principio, mas pasó tan adelante, que todo su ejér- alboroto, que, como lo cuenta Amiano Marcellino, hiscilo estuvo á punto de perderse, yél mismo fué muerto, toriador gentil y de aquel tiempo, en solo un dia dentro quién dice con una saeta arrojada á caso por los su de la iglesia de Sicinino fueron muertos ciento y treinta yos ó por los contrarios, quién que el mártir Mercurio

У siete hombres; y aun el mismo autor reprehende a los le birió con una lanza que decian á la sazon se halló en pontífices romanos de que andaban en coches, y sus consu sepulcro bañada en sangre. Lo cierto es que murió vites sobrepujaban los de los reyes. Sosegóse pues esta por voluntad de Dios, que quiso desta manera vengar, tempestad con que el Emperador envió á Ursino a Nápolibrar y alegrar á los cristianos. Vivió treinta y dos les para ser allá obispo. Pero no desistió de su mal inaños; imperó un año, siete meses y veinte y siete dias. tento la parcialidad contraria, antes acusaron á Dámaso Con la inuerte de Juliano, todo el ejército acudió con el de adulterio y le forzaron á juntar concilio de obispos para imperio á Flavio Joviano, hombre de aventajadas par-descargarse y defender su inocencia. Dió otrosí por nintes en todo. No quiso aceptar al principio; decia que guno el concilio Ariminense como juntado sin voluntad era cristiano, y por tanto no le era lícito ser empera- y aprobacion del pontifice romano. Depuso á Auxencio, dor de los que no lo eran; pero como quier que todos obispo de Milan, por ser arriano. Ordenó que en los á una voz confesasen ser cristianos, condecendió con

templos se cantasen los salmos de David á coros , y por ellos. Recebido el imperio, hizo asiento con los persas,

remate el verso Gloria Patri. Demás desto, que al prinsi no aventajado, á lo menos necesario para librar á sí y

cipio de la misa se dijese la confesion. Edificó en Roma á su ejército, que se hallaba en grande apretura por la

dos templos, el uno de San Lorenzo, el otro el de los locura de Juliano. Restituyó á los cristianos las honras

apóstoles San Pedro y San Pabló á las catacumbas en la y diguidades que solian tener, a las iglesias sus rentas;

via Ardeatina, en que hizo sepultar á su madre y herma

na. Tuvo mucha amistad con san Jerónimo, á quien sealzó el destierro á Atanasio y á los demás católicos que andaban fuera de sus casas. Con esto una nueva luz

mejaba mucho en los estudios y erudicion. Escribió una

obra copiosa y elegante de las vidas de los pontifices roresplandecia en el mundo, sosegadas las tempestades,

manos hasta su tiempo. Las vidas que hoy andan de los y todo se encaminaba á mucho bien; felicidad de que pontifices en nombre de Dámaso son una recopilacion no merecieron los hombres por sus pecados gozar mu de aquella obra, por lo demás indignas de varon tan cho tiempo, porque yendo a Roma, en los confines de erudito y grave. Las provincias no estaban sosegadas, Galacia y de Bitinia murió aliogado. La ocasion fub ca en el oriente un deudo de Juliano, llamado Procopio

tomó nombre de emperador, y con esto alteró las vo Honorio Teodosio, español y natural de Itálica, del liluntades de muchos. Acudió. Valente contra él, vencióle naje del emperador Trajano. Habia sosegado este caen batalla en lo de Frigia , y como al caido todos le fal ballero ciertos movimientos de Africa, y por esto metan, su misma gente le entregó al vencedor. Al mismo reció ser maestro de la caballería; recibió el santo tiempo Valentiniano hacia prósperamente la guerra á bautismo al fin de su vida. No bastan las fuerzas lulos alemanes y á los sajones, que es la primera vez que manas para contrastar á la voluntad de Dios; fué así, dellos se halla mencion en la historia romana. Demás que este notable varon de su mujer Termancia dejó dos desto, adelante revolvió contra los godos y los echó de hijos, al gran Teodosio y Honorio. A la misina sazon la Tracia, á los persas de la Suria; enfrenó á los esco rompieron por las provincias del imperio grandes genceses, que hacian entradas por la isla de Bretaña, y á los tes de godos, y por caudillos suyos Fridigerno y Atanasármatas, que corrian las Panonias. Hizo todas estas rico. Nació discordia entre los dos, como suele aconteguerras, parte por sí mismo, parte por sus capitanes. cer entre los que tienen igual mando; con esto Valente Fué notable emperador, si no ensuciara su fama con se pudo aprovechar de la una parte y romperlos en una casarse en vida de Severa, su primera mujer, con una batalla que les dió. A los demás que seguian á A tanaridoncella suya llamada Justina; y lo que fué peor, que co, tomado asiento con ellos, dió la Mesia en que pohizo una ley que permitià a todos casar con dos muje- blasen, con condicion que se bautizasen. Hicieronlo; res y tenellas. Demás desto, dió libertad, segun lo re mas conforme a la manera de los arrianos por el mismo fiere Marcellino, para que cada cual siguiese la religion tiempo que Ulfila , obispo de aquellas gentes, inventó la que quisiese. Falleció en Bregecion, pueblo de Alema letra gótica, diferente de la latina, y tradujo en lengua ña, do estaba ocupado en hacer guerra á los cuados. de los godos los libros de la divina Escritura. No bastó Tuvo el imperio once años, ocho meses y veinte y dos esta confederacion ni la victoria ya dicha para que no dias. Cayó su muerte á 17 de noviembre año de 375. De se alterasen de nuevo, como gente brava y acostumjó dos hijos: á Graciano, de Severa, ya Valentiniano, de brada á las armas; metiéronse por la Tracia adelante, Justina. En esta sazon Valente en el Oriente trabajaba á acudió contra ellos Valente , vinieron á batalla cerca de los católicos de todas maneras. Dominica , su mujer, y la ciudad de Adrianópoli; en ella los romanos fueron Eudoxo, obispo de Constantinopla, que le bautizó á la vencidos, y el Emperador muerto dentro de una choza manera de los arrianos, le sacaban de seso en tanto donde se retiró. No se quiso rendir , pusiéronle fuego grado, que en la ciudad de Edesa estuvo determinado con que le quemaron vivo, que fué manera y género de de hacer entrar los soldados en el templo de los cató. muerte mas grave que la misma muerte. Sucedió esto licos, para desbaratar las juntas que allí hacian á ce cuatro años despues que falleció su hermano el empeJebrar los oficios divinos; pero apartóle deste propósito rador Valentiniano. No dejó Valente hijo alguno que le Modesto, gobernador de aquella ciudad, ca le avisó que sucediese. Tenia bien merecido este desastre por lo á la fama de lo que se decia mas gente que de lo ordi mucho que persiguió á los católicos y porque con loco nario estaba junta en el templo con tanta resolucion de atrevimiento no quiso esperar á su sobrino Graciano padecer la muerte en la demanda, que hasta una mu que venia en su socorro. El caudillo destoš godos era jer, aun no bien vestida por la priesa , llevaba de la Éridigerno, que, despues de vencido, se rehiciera de mano á un niño hijo suyo para que ni ella ni él faltasen gentes con deseo de vengar á sí y á los suyos de las inen aquella ocasion de dar la vida y la sangre por la re jurias y daños pasados. ligion católica. Desistió con esto Valente de aquel su intentó, desterró muchos sacerdotes, y entre los de

CAPITULO XX. más á Eusebio, obispo de Cesárea , la de Capadocia, tan

De los emperadores Graciano, Valentiniano y Teodosio. conocido por sụ valor y constancia como el de Cesárea de Palestina por su erudicion y escritos. Al de Capadocia Antes que el emperador Valentiniano falleciese tevia sucedió en aquel obispado el gran Basilio, que tuvo har señalado por césar á su hijo Graciano, y en su muerte to que hacer con Valente. Todo esto sucedió los años le dejó por su heredero y sucesor, lo cual se efectuó pasados. Jamblico, maestro que fué de Proclo, tenia sin contradiccion alguna. Solamente el ejército quiso cabida con el emperador Valente. Este le enseño cierta que Flavio Valentiniano, su hermano, fuese su comp&manera para escudriñar y saber el nombre del que le ñero en el imperio, y así se hizo, sin embargo que era habia de suceder en el imperio, cosa que el Emperador de muy poca edad. Con la victoria contra Valente quemucho deseaba. La traza era que escribian en el suelo daron los godos tan insolentes y altivos, que todo el todas las letras del alfabeto y abecé, y en cada letra po Oriente estaba en condicion de perderse. Para enfrenanian un grano de trigo; soltaban un gallo, y mientras llos era necesario buscar algun caudillo, persona sequé el adivino barbotaba no sé que palabras, las letras ñalada en valor y prudencia. Tal era Teodosio, que desa primeras de que el gallo tomaba los granos entendian pues de la muerte de su padre, retirado residia en Itáque significaban lo que pretendian saber. Llamábase lica, su patria, en lo postrero de España. De alli, luego esta adevinacion por el gallo. Usaban otrosí en lugar del que fué llamado y se encargó de aquella empresa, regallo que uno, tapados los ojos, con un puntero tocase primió la avilanteza de los godos y abajó su orgullo, que las letras para el mismo efecto, que era todo vanidad y habia pasado tan adelante, que pusieron cerco á la misma locura. Salieron .pues con aquella traza estas letras ciudad de Constantinopla, cabeza entonces del mundo; Theod, de que tomó ocasion el emperador Valente de en fin, los acosó de manera, que á instancia de los misperseguir y matar a todos aquellos cuyos nombres co mos tomó con ellos asiento y les dió tierras en que moramenzaban por aquellas letras, como a los Theodatos, sen. Para seguridad de lo concertado le entregaron á Theodoros y Theodulos. Entre los demás fué muerto Atanarico, hijo y adelante sucesor de Fridigerno, para

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