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que estuviese en rehenes. Grande fué la honra que con agradecido, les señaló del público. Por el mismo tiemesto ganó Teodosio, grande el contento del emperador po España se alteraba en lo que tocaba á la religion, Graciano; parecióle que en premio de aquel trabajo y pa á causa que Priscilliano avivaba las centellas que qucra mas asegurar las cosas de levante debia nombrar á daron de los gnósticos, desde el tiempo que Marco, Teodosio, como lo hizo, por tercer emperador, persona dicípulo de Basilides, como se tocó en su lugar, semademás de su valor y prendas en que no tuvo par, muy bró en ella aquella mala semilla. Era Priscilliano liomreligiosa, como se ve por la ley que estableció siendo bre poderoso y noble, gallego de nacion; tenia muy Graciano la quinta vez y Teodosio la primera cónsules; buenas partes, velaba, sufria hambre y sed, pero tepor la cual mundo que todos siguiesen la fe de Dámaso, nia otros vicios con que todo lo aseaba ; era soberbio pontífice romano, y de Pedro, obispo de Alejandria. .y inquieto, y las letras humanas que tenia le hacian Tres años adelante, que fue el año de Cristo de 383, en atrevido. Con estas y con otras manas atrajo á su partique fueron cónsules Merobaude la segunda vez y Sa do á dos obispos, cuyos nombres eran Instancio y Sale turnino la primera, nombró Teodosio, á 16 de enero, viano. Hizoles rostro Idacio, obispo de Mérida, á perpor su compañero en el imperio á Arcadio, su hijo ma suasion de Agidino, obispo asimismo de Córdoba. Con yor. Avino que Anfiloquio , obispo de Iconia en Licao la aspereza destos y de otros semejantes se encanceró la nia, entró á visitar al emperador Teodosio. Tenia á su Haga, que si se tratara con mas blandura, por ventura se lado asentado á su liijo y compañero en el imperio; el pudiera sanar. Procedióse al úllimo remcdio, que fuéciObispo de propósito bizo la mesura y reverencia debida tar á los berejes para que en una junta de obispos, que á Teodosio, y no hizo caso de Arcadio. Preguntado la se tuvo en Zaragoza , suesen oidos y diesen razon de sí. causa de aquel desacato ó descuido, respondió: «No te No comparecieron el dia señalado; por esta rebellia maravilles, oh Emperador, pues tú haces lo mismo con los obispos Instancio y Salviano, y mas Elpidio y PrisDios, que permites á los arrianos menosprecien á su cilliano, que eran seglares, fueron descomulgados y con Hijo.v Celebróse otrosí á la misma sazon un concilio en ellos Agidino, obispo de Córdoba , que de enemigo de Constantinopla, que entre los generales es el segundo;

repente se pasara á su parte. Dieron cui lado de notilien él Teodosio por las facciones del roslro conoció á car esta sentencia á Itucio, obispo sosubense, como se Melecio, obispo de Antioquía, sin haberle jamás visto, lee en Severo Sulpicio, pero ha de decir osonobense, solo porque en sueños le vió como que le ponia la cn que es de Estombar en Portugal. San Isidoro solo dice rona en la cabeza. Estaba la ciudad de Constantinopla que era obispo de las Españas, y Sigiberto que de Laalterada y sin obispo, á causa que Gregorio Nacianceno inego.

Lo

que hace al caso, que era hombre colérico y por la mala voluntad que algunos le tenian dejara de su bablador, reprehendia á los que ayunaban y se daban á voluntad aquella iglesia. Dió el Emperador órden que la leccion de la sagrada Escritura. Este Itacio y el soNectario, que era senador y aun no bautizado, fuese bredicho Idacio alcanzaron del emperador Graciano, elegido en obispo de aquella ciudad. Demás desto, con que á la sazon era vivo, un edicto y provision en que denaron en aquel Concilio todas las herejías, y en par mandaba que aquellos herejes fuesen eclados de los ticular la de Macedonio, que fué obispo de Constanli- | templos y de las ciudades. Instancio y Salviano, y con nopla, y sentia mal del Espíritu Santo diciendo que era ellos Priscilliano, que ya con el favor de sus parciales criatura. El pontifice Dámaso aprobó todas las acciones era obispo de Avila , acudieron á Roma á dar razon de y decretos deste Concilio, en especial el síinbolo de la sí, pero, llegados allá, no pudieron alcanzar audiencia fe, en que expresamente, segun que lo hallo testifica- del poulífice Dámaso. Dieron vuelta a Milan, do hiallaron do en el concilio Forojuliense, declararon que el Espíritu el emperador Graciano. No los quiso tampoco oir AmSanto procede del Padre y del Hijo. Este símbolo man

brosio, que todos se ofendian y espantaban con la nodó Dámaso que en la misa se cautase en lugar del Ni vedad de aquella doctrina. Con todo esto no desmayaceno, que falleció el año siguiente despues que se ce ron, antes sobornaron con dineros á Macedonio, maeslebró el dicho Concilio. Pusieron en su lugar á Siricio; tro de los oficios, y con su favor alcanzaron de Graciano Próspero le llama Crsino, ca debió entender que el que revocacion de la primera provision y que las iglesias fueprelendió el pontificado en competencia de Dámaso los

sen vueltas á Priscilliano y á Instaucio, que Salviano era años pasados, le sucedió despues de muerto. Estaban muerto en Roma. Con esto volvieron á España tan arlevantadas la Gallia y la España á causa que Clemente rogantes, que pusieron demanda á llacio y le acusaron Máximo, español de nacion, despues de haberse llama de sedicioso. Mandole prender el vicario Volvencio, do emperador en Bretaña, se apoderó de aquellas pro pero él hizo recurso a Francia; dende como Gregorio, vincias. Parlió contra él el emperador Graciano, vinie prefecto del Pretorio, no le hiciese buena acogida, pasó ron á las manos cerca de Paris, quedó la victoria por el á Tréveris para valerse de Clemenle Máximo, que se tirano , y Graciano cerca de Leon, donde se retiró des nombraba emperador; con que hizo tanto, que el nepues de la rota, fué muerto por engaño de Andragacio. gocio de puevo se cometió á un concilio de obispos, que Imperó siete años, nueve meses y nueve dias despues por su mandado se juntaron en Burdeos. Parecieron su ,

los obispos el primero de los emperadores romanos que no quiso fué lustancio depuesto, Priscilliano apeló á Máxiino, aceptar la estola pontifical, que, como á pontifice de la fuéle otorgada la apelacion; por donde la causa de los supersticion romana, le ofrecian conforme a lo que en berejes se devolvió á juicio de seglares, que fué cosa tonces se usaba. Leta, mujer de Graciano, y Pisamena, muy nueva. Tratóse el pleito en Tréveris , y á instancia su suegra, vivieron en Roina basta que aquella ciudad de Itacio Priscilliano fué convencido de hechicero y fué destruida en estado de reinas, que sustentaban con que con color de religion de noche hacia juntas torpes las rentas que el emperador Teodosio, como hombre de hombres y mujeres, por donde fué condenado y

muerto, y juntamente con él Felicísimo y Armenio, y Dios, que era la penitencia; sufriólo todo Teodosio, no tambien Latroniano, el cual se cuenta entre los poetas con menor ánimo que con el que Ambrosio lo hizo. Volde aquel tiempo. Instancio, que consintió la sentencia vióse a su casa , y á cabo de algunos meses, á persuade los obispos, fué desterrado á una isla mas arriba de sion de su privado Rufino, determinó de tornar á proIngalaterra. Reclamaba á todo esto san Martin, obispo bar si le recibirian en la iglesia, por ser à la sazon la luronense, que acudió en persona á estos daños; decia fiesta de Navidad. Acudió Ambrosio á las puertas, reque los lierejes no debian ser muertos principalmente cibióle con palabras no menos ásperas que antes; sin å instancia de los obispos, benignidad que debia ser á embargo, vista su humildad, sus lágrimas y paciencia, propósito de aquel tiempo, pero que la experiencia y en fin le dejó entrar con sacarle por condicion que ormayor conocimiento de las cosas ha declarado seria denase una ley en que estableciese que ninguna senperjudicial para el nuestro. Muerto Priscilliano, no se tencia de muerte se ejecutase antes de pasados treinla sosegó aquel mal; trajeron los cuerpos de los justicia- | dias despues que fuese pronunciada. Ordenóle asimisdos á España, y aun sus dicípulos los honraban como mo que cuando se sintiese sañudo, no hablase palasi fueran mártires; lenian por el juramento mas grave bra alguna antes de pronunciar por su órden todas las el que hacian por el nombre de Priscilliano. Por el con letras del alfabeto ó abecé griego, todo á propósito que trario, Itacio y Idacio (Isidoro dice Ursacio en lugar de la ira con la tardanza perdiese sus aceros, y prevalecieIdacio) fueron acusados por lo que habian hecho, y se la razon. Fueron de grande momento estos avisos, condenados en destierro. Los herejes, demás de la tor por lo que poco adelante sucedió en Antioquía. Impupeza de su vida, confundian las personas divinas, apar sieron los del Emperador ciertos tributos en aquella taban los matrimonios, tenian por ilícito el comer car ciudad extraordinarios y graves. Alteróse el pueblo ne, decian que las almas procedian de la divina esencia, grandemente; emplearon su rabia contra una estatua y por siete cielos y ciertos ángeles bajaban como por de la emperatriz Placilla, que arrastraron por las calles. gradas á la pelea desta vida , y daban en poder del prín- Sintió este desacato Teodosio, como era razon, así por cipe de las tinieblas, fabricador del mundo. Sujetaban ser muerta aquella señora su mujer como por haber los hombres al hado y á las estrellas, y enseñaban que sido tan buena y tan santa , que en los hospitales daba sobre los miembros del cuerpo tienen dominio los doce por sus manos á comer á los enfermos, y solia traer á signos del Zodiaco, Aries sobre la cabeza, Taurus so la memoria á su marido lo que habia sido y lo que era bre la cerviz, Géminis sobre el pecho, y así de los de para que no se ensoberbeciese ni se descuidase. Por más. Gobernaba la Iglesia despues de Dámaso el papa todas estas causas castigara aquella insolencia gravísi. Siricio; escribió una epístola á Himerio, obispo de Tar- mamente, si no ayudara para amansar el pecho del Emragona, en razon y respuesta de muchas cosas que le perador la prevencion de Ambrosio, junto con los emhabian preguntado acerca del bautismo, del matrimo- | bajadores que vinieron de parte de aquella ciudad, y al nio, de las vírgenes y varones consagrados á Dios, de tiempo que el Emperador comia hicieron que ciertos nilas sagradas órdenes. Manda la comunique con los

ños cantasen una cancion á propósito en tono lloroso, obispos de la provincia Cartaginense, de la Bética y de con que le saltaron las lágrimas y se movió a compaGalicia. Tiene por data los cónsules Arcadio y Bauton, sion. Despues desto, el emperador Teodosio dió de Italia que fué el año de 385. Debió esta carta de ser estimada vuelta á levante; con su ausencia Arbogastes tuvo coen mucho, pues en el concilio Toledano primero sin modidad de hacer ahogar en Viena , la de Francia, al nombrarla usan de sus mismas palabras; y Isidoro ex mozo emperador Valentiniano. No paró en esto el daño; presamente hace della mencion en los Varones ilustres antes Eugenio, de maestro de gramática que habia sido, en Siricio. El año quinto despues de la eleccion del con ayuda del dicho Arbogastes se llamó emperador papa Siricio, Teodosio y Máximo cerca de Aquileya vi

el año 392, burla grande y escarnio, pero que puso en nicron á las manos. Perdió el tirano la jornada, y poco en balanzas el imperio y majestad, y aun en tanto cuidespues fué preso y muerto. Con esto Valentiniano el dado á Teodosio, que hizo recurso á los varones santos Menor, que de miedo habia huido á levante, volvió á del yermo para que le encomendasen á Dios. Juan, que restituirse en el imperio de occidente. El priucipio ra uno dellos, le prometió por sus cartas la victoria, y desta guerra fué muy bueno, y así les ayudó Dios, por- juntamente le avisó que no volveria de Italia. Parliose que siendo consules Teodosio la segunda vez y Cine pues con sus gentes en busca del enemigo, que no se gio la primera, á 14 de junio, en Stobis, ciudad de Ma descuidaba. A las haldas de los Alpes se juntaron los cedonia, establecieron por ley que los herejes no pu- ejércitos contrarios; dióse la batalla, que fue muy hediesen hacer juntas ni celebrar los misterios y la co rida y señalada; levantóse de repente un torbellino de munion fuera de la iglesia , y á 27 de agosto el mismo vienlos y lluvia , truenos y relámpagos, que daban a los año puntualmente, que fue el de 388, se ganó aquella enemigos de cara, de guisa que no podian pelear, cotan señalada y tan importante victoria. En todo esto el mo lo cantó Claudiano, poeta de aquel tiempo muy faemperador Teodosio se mostró muy religioso; pero uso moso, si pagano, si 'fiel no se sabe, lo mas cierto es de grande crueldad con la ciudad de Tesalónica, donde que no fué cristiano. Mucho tambien ayudaron veinte porque en cierto alboroto los del pueblo mataron á Bu mil godos, que despues de la muerte de Atanarico, su terico, caudillo de gentes de guerra, y otros criados caudillo, que falleció en Constantinopla, por no tener del Emperador, en castigo liizo matar seis mil hombres cabeza ganaban sueldo del imperio. Quedó con esto el de aquella gento. Supo esto Ambrosio, obispo de Milan, campo por Teodosio con grande estrago de los contrado á la sazon se hallaba Teodosio; cerróle las puertas rios. A Eugenio despues de la batalla mataron los sulde la iglesia, descomulgóle, y reprehendióle severa yos, que al traidor todos le faltan. Arbogastes tomó la mente de lo hecho; mostróle el camino de aplacar á muerte por sus manos. Divse osta batalla á 17 de se

tiembre el año de 394. En este mismo año Teodosio poeta. Ningun imperio puede permanecer largo tiennombró á su segundo hijo Honorio por su compañero | po; si le falta enemigo de fuera , dentro de su casa le en el imperio. Tras esto en breve se siguió la muerte del nace, no de otra manera que los hombres gruesos y de mismo emperador Teodosio , que falleció de hidropesía muchas carnes y saín, aunque no sean alteradas de cosa en Milan á los 17 de enero del año luego siguiente. Vi- alguna, su misma gordura y peso los atierra y mata. vió cincuenta años, imperó los diez y seis y dos dias; Pasó desta vida el papa Siricio el año del Señor de 398; fué casado dos veces; de Placilla, su primera mujer, de- gobernó la Iglesia al pie de catorce años. Sucediólé jó á los emperadores Arcadio y Honorio, de Galla, hija Anastasio, en cuyo tiempo en España se tuvo el primer de Valentiniano y de Justina, tuvo una hija por nombre concilio Toledano. Comenzóse á 1.° de setiembre del Galla Placidia. Los santos Ambrosio y Augustino en año de Christo de 400; concurrieron diez y nueve particulares sermones que hicieron, declararon al mun obispos de diversas ciudades de España. Presidió Pado las virtudes y loores deste excelente principe. El truino, obispo, segun algunos piensun, de Toledo, monombre de Teodosio, que quiere decir dado de Dios, vidos del catálogo antiguo de aquella iglesia, en que cuando no le tuviera de su padre, que se le puso por este nombre se pone entre los primeros obispos de Todivina revelacion, como lo dice Aurelio Victor, por sus ledo. Quién dice que fué obispo de Braga por hacerse grandes hazañas y virtudes le merecia. Del celo que mencion en las acciones del concilio de Paterno Bratuvo de la religion fué bastante muestra que los tem carense, y tienen por mas probable que Asturio, el plos de los dioses que hizo cerrar el Gran Constantino, cual firmó en el sexto lugar, era á la sazon obispo de él los mandó echar por tierra , en que se hallaron gran- Toledo, y que es aquel de quien testifica san llefonso des engaños, en particular estatuas por detrás huecas en sus Claros Varones que halló los cuerpos de los sanpara responder a los que preguntaban y consultaban a tos mártires Justo y Pastor en Alcalá de Henares, do los ídolos; que tales eran los oráculos de los gentiles. padecieron, cuya devocion fué tan grande, que para Lo que causó mas maravilla fué que en Alejandría en mas honrarlos erigió aquel pueblo en catedral, y de el templo de Serapis se halló en muchos lugares la se Toledo se paso á ser el primer obispo de Alcalá, el que ñal de la cruz, puesta como letra bieroglífica en sig entre los de Toledo se contaba por noveno. Verdad es nificacion de inmortalidad. Entre los varones señala que por todo el tiempo que vivió, los de Toledo, por su dos que tuvo España por estos tiempos se puede contar respeto no quisieron proveer otro en su lugar. De lo Poncio Paulino, aunque natural de Burdeos, pero que que escribe el Abad biclarense se entiende que en tiemcon su mujer Tarasia vivió mucho tiempo en Barcelo po de Leuvigildo, rey de los godos, Novello fué obispo na, donde sin título de algun beneficio, cosa poco usa de Alcalá, pero no sucedió luego despues de Asturio, da en aquella edad, se ordenó de presbítero. Desde sino adelante, como es necesario confesarlo por la raalli pasó á Italia, y murió obispo de Nola. Abundio zon de los tiempos, si decimos que Asturio, prelado de Avito, natural de Tarragona, tradujo en lengua latina Toledo, vivió en esta era; y aun en San Eulogio se haun librito de Luciano sobre la invencion del cuerpo del lla otro obispo de Alcalá, que vivió mas adelante desprotomártir Estefano. Licinio, bético, tuvo mucha amis pues de la destruicion de España, por nombre Venelad con san Jerónimo, y con los pobres de Jerusalem rio. Volvamos a nuestro propósito. Reprobaron los parepartió liberalmente parte de su hacienda. Demás des dres deste Concilio la herejía de Priscilliano. Reconcitos, Desiderio y Ripario, presbíteros españoles, ejerci liaron con la Iglesia á dos obispos Sinfosio y Dictinio, taron la pluma contra Vigilancio, natural de Pamplona y un presbítero, por nombre Comasio, que la abjuray presbítero de Barcelona, que ponia lengua en la ron. El pontífice Inocencio, que el año luego siguiente costumbre que tiene la Iglesia de reverenciar á los san sucedió á Anastasio, escribió una carta muy señalada tos que reinan con Cristo en el cielo, segun que lo tes á los padres deste Concilio. Estaba el gobierno del imtifica en el libro que escribió contra él san Jerónimo, perio dividido en esta manera : á Gildo se encargó lo insigne varon destos tiempos, claro por sus grandes de Africa, á Rufino las provincias de oriente, lo de ocletras y santidad de su vida muy señalada.

cidente quedó á cargo de Stilicon, persona de mas au

toridad que los otros dos por estar emparentado con CAPITULO XXI.

los emperadores, ca Serena, su mujer, era hija de Ho

norio, hermano del gran Teodosio, además que el De los emperadores Arcadio y Honorio.

mismo era suegro del emperador Honorio. Hizo este Los bijos del gran Teodosio, despues de la muerte repartimiento el mismo Teodosio, y dejólo así ordede su padre, se encargaron del imperio el año 395; Ar nado con intento que estos tres personajes fuesen como cadio de lo de oriente, y Honorio de las provincias de tutores de sus hijos y les ayudasen á llevar la carga. occidente. Fueron mas religiosos y reformados en sus Ellos, olvidados de la lealtad que debian, por la grande costumbres que dichosos; pues en su tiempo la majes ambicion de sus corazones, acometieron á hacerse setad del imperio romano, que de pequeños principios ñores de todo, con que destruyeron de todo punto el era llegada á la cumbre, y su misma grandeza con su imperio. Gildo se levantó en Africa el primero; enviapeso la trabajaba, comenzó a despeñarse, sin volver mas ron contra él á su mismo hermano, llamado Mazecel, el en sí, que fué clara muestra de la flaqueza humana. Y cual le deshizo y mató; mas en premio de su trabajo es cosa averiguada que ninguna cosa hay debajo del

y sin escarmentar en cabeza ajena se llamó á sí mismo cielo que el tiempo con sus mudanzas no lo consuma y emperador, y al fin paró en lo mismo que su hermano. deshaga ; y es forzoso que los edificios muy altos se va Rufino dió traza para que los godos y otras naciones yan al suelo, y las caidas debajo de alguna gran carga bárbaras se alterasen, que era el camino que entonces son mas pesadas y peligrosas, segun que lo testifica un tomaban para medrar y salir con su intento, bien que

áspero, engañoso y malo. Fué Rufino de nacion britano por reverencia de aquella festividad excusar la pelea; o franco, capitan de los mas señalados de aquel tiem pero como el judío los apretase, revolvieron sobre él po. Descubrióse la traicion, y pagó con la cabeza. No con tal denuedo, que le hicieron retirar y le mataron paró en esto la deslealtad; antes parece que por alguna con otros muchos; y ellos, como gente feroz, irritados fuerza secreta se derramaba por todas las provincias, por esta injuria, volvieron sobre Italia, do se detuviepues por el mismo camino y por las mismas pisadas, ron algunos años. No parece que se entendieron luego como se dirá mas largamente adelante, Stilicon, el estas manas de Stilicon, pero al fin fué descubierta su suegro de Honorio, intentó á hacer emperador á su hijo maldad, y pagó con la cabeza por mandado del empeEuquerio, y quitar el mando á los hijos de Teodosio. rador Honorio, el año que se contaba 408 de nuestra Dió órden para salir con esto como diversas naciones salvacion, á 23 de agosto, y poco adelante fueron se meliesen por las provincias del imperio; en particu tambien justiciados Serena , su mujer, y Euquerio, lar se concerto de secreto con los alanos, gente fiera, y su hijo; y aun el mismo Honorio repudió a su mujer, con los vándalos, de cuya nacion él era. Los primeros á hija que era del mismo Stilicon, en odio de su padre. tomar las armas fueron los godos, alterados de que con Grande fué el daño que los godos hicieron en Italia, el intento ya dicho les quitaroa el sueldo que les solian grandes los estragos, sin parar hasta ponerse sobre la pagar; corrieron toda la Tracia y las provincias co ciudad de Roma , cabeza y señora del mundo; y della, marcanas; despues desto, divididos en dos partes rom despues de un largo y apretado cerco, al fin se apodepieron por Italia. Radagasio, eluno de los caudillos que raron con tanta fiereza, que todo lo pusieron á fuego y poco antes bajara con gran número de gente de la Go á sangre; tanto, que parece pretendian de una vez totia antigua , sin hallar resistencia pasó por Italia hasta mar enmienda de las injurias que aquella ciudad tenia llegar a la Toscana. Allí, cerca de Fiesole y de Florencia, hechas a todo el mundo. Entróse Roma el año de 410, por el esfuerzo de Stilicon fué desbaratado y muerto conforme á la cuenta mas acertada, dado que Paulo con todos los suyos. Pudo otrosí deshacer cerca de Ra Orosio y Próspero, aquitánico, á este número parece vena al otro capitan de los godos, llamado Alarico, mas añaden dos años. En aquella ciudad prendieron á Plapor tener al Emperador en aprieto se contentó de ven cidia, hermana de los emperadores Honorio y Arcadio. cerle en cierta batalla que le dió. Vinieron á concierto Casó con ella Ataullo, cuñado de Alarico, y que le sucon aquellos bárbaros, en que les dieron donde mora cedió en el reino poco despues á causa que Alarico' musen en postrero de Francia. Pesábale á Stilicon que rió en Cosencia , ciudad de los brucios, que hoy es Cadejasen általia; envió un su capitan, llamado Saulo, ju- | labria, con que Placidia fué parte para que su marido dio de nacion, para que diese sobre ellos de repente. Alaulso y su hermano Honorio se concertasen; y conEstaban alojados á las haldas de los Alpes junto á Po forme al asiento que se tomó, partieron los godos de lencia, que hoy se llama Polenzara, pueblo pequeño Italia para morar en la parte de la Gallia y España que cerca de la ciudad de Asta. Dió pues sobre ellos de re están de la una y de la otra parte de los Pirineos, prin-' pente el mismo dia de Pascua de Resurreccion, que fué cipio para apoderarse y hacerse señores de lo demás de á 6 de abril del año puntualmente de 402, segun que España, y aun de buena parte de Francia, segun que va lodo sacado de buenos autores. Quisieran los godos en el libro siguiente se irá declarando,

LIBRO QUINTO.

CAPITULO PRIMERO.

causas. La una fué la gran fecundidad que tenian aque

llas gentes en multiplicarse por el gran calor de los Cómo diversas naciones vinieron á España.

cuerpos, que además de ser los septentrionales mas larUNA grande avenida de diversas naciones fieras y bár gos en la comida y en la bebida, se encienden con el baras, que por estos tiempos vinieron y se derramaron extremo frio de aquellas regiones y aire, en especial por diversas partes de España, declarará la siguiente antes que recebiesen la religion cristiana, y por ella ennarracion. Los vándalos, los alanos, los suevos y los si frenasen sus apetitos con la ley de un matrimonio, la lingos, mayormente los godos, los cuales, dejados sus gente en gran manera se auinentaba. Allegábase á esto antiguos asientos y moradas, despues que de levante á la esterilidad de la tierra, que era la segunda causa, por poniente hincheron todas las tierras del miedo de su la mayor parte erizada con nieves y con heladas, y falta nombre, de sus proezas y de su fama , y con las armas de muchas cosas necesarias al sustento de la vida. Por vencedoras pasearon toda la Italia , finalmente pararon donde la necesidad de sustentarse forzaba á innumeraen España , y en ella, echadas en parte y en parte suje- bles enjambres de hombres á pasarse y buscar asiento tas las otras naciones, pusieron y tuvieron por espacio en tierras templadas y mas abundantes. Para salir con de mas de trecientos años la silla de su imperio. No hay su intento hacian guerra á los romanos, señores del duda sino que todas estas naciones y otras semejantes mundo, destruian y talaban las tierras y campos si en diversos tiempos bajaron del septentrion y se derra prestamente no se les hacia resistencia. Como esto sea maron por las provincias del imperio romano por dos cosa averiguada, así bien no es fácil declarar de qué

.

partes del septentrion y de qué provincias cada una dice que por otro nombre se llama Bambice y Hieradestas naciones haya venido, qué costumbres, qué in polis. Los mas en número y de mayor diligencia en rasgevios tenian, de qué lengua y leyes usaban; ni faltaria trear la antigüedad son de parecer que los godos bajapor diligencia si entre tantas tinieblas de opiniones ron de una provincia por nombre Scandia, que los ancomo hay se descubriese algun camino para dar en el tiguos llamaron Basilia ó Ballia, tierra muy extendida blanco. Será forzoso contentarnos con conjeluras, pues y muy ancha, y que está sobre Alemaña y sobre Sarla antigüedad de las cosas y el descuido de aquellos malia o Polonia, pegada por la parte de levante con otra tiempos no da lugar á mayor claridad. Plinio pone a los provincia llarnada Fimmarquia, rodeada por las olras rándalos en aquella parte de Alemaña casi do al pre partes del mar Bállico y Glacial. Tiene Scandia forma sente están los melburgenses y pomeranos, dado que de peninsula, muy mas larga que ancba; dividese en la Dion las suentes de que nace el rio Albis y de donde co Golia, la Suecia y la Norvegia ; y con esta está pegada mienza á regar los campos de Alemaña las pone en los otra provincia llamada Lapia. Es así, que por la parte montes Vaudálicos. Los burgundiones se han de con de poniente por donde se extiende el golfo Codano, quo tar entre los vándalos como parte suya; tomaron este los naturales llaman Suconico, y por la parte de Scannombre de Burgos, que quiere decir aldeas, en que es dia por donde mas brevemente se pasa á la Cimbrica taban divididos y derramados; y como hiciesen asiento Quersoneso y al reino de Dinamarca, se forma otra peen los Hedluos, pueblos antiguos, fueron causa que nínsula menor, pegada con la otra mayor, que llaman aquella parte de la Gallia se llamase Burgundia 6 Bor Gotia; y divídese en dos partes, es á saber, en los osgoña. Dionisio, el que en elegante verso escribió en trogodos, que en nuestra lengua es lo mismo que gogriego el asiento de las tierras, en particular pone los dos orientales, y en los visogodos, que quiere decir alanos cerca de los de Dacia y de los Jetas. Marcellino godos occidentales. Entre los visogodos los baltos, que los puso en la Escitia, y dice tenian por bienaventura en aquella lengua quiere decir atrevidos y era apellido dos á los que morian en la guerra; á los que la vejez de cierlo linaje; y entre los ostrogodos los amalos, llaconsumia ó morian de otra suerte los denostaban y mados así de un gran rey y capitan por nombre Amalo, decian mal dellos, como liombres que eran de ingenio se señalaban entre los demás y eran las famillas mas feroz é inclinados á crueldad, por caer su tierra muy ilustres y reales. Lo demás de Scandia cortan unos apartada de las comodidades y humanidad de las otras montes con sus cordilleras continuailas, que dejan al provincias, y ninguna cosa casi alli aportar de las que mediodía la Suecia, provincia de un cielo mas benigno, suelen ablandar la serocidad de los corazones y aman y bácia el septentrion la Norvegia, en que se parlecen sarlos. Los silingos es cosa averigada que vinieron á cruelísimos frios; tanto, que el vino que de otras partes España, y que mezclados con los vándalos asentaron en allí se lleva, con la fuerza del frio se aceda luego : cosa la Bélica ó Andalucía, sin que tuviesen rey particular que algun tiempo puso á los pontifices romanos en gran de su pacion. Pero de qué parte del septentrion bayan cuidado para que se pudiese en los pueblos de aquella venido no se averigua con claridad. Algunos ponen tierra conservar la integridad del sacrilicio divino de la jos silingos en Baviera, donde antiguamente hobo una misa. Son los godos ordinariamente de cabello y barija ciudad llamada Salingostadio, á lo que parece del nom roja , el color blanco como los demás pueblos de Alebre desta gente, á la ribera del Danubio, tres millas maña, con quienes tienen su lengua semejante y no muy distantes de Ingolstadio. No hay duda sino que los diferente de las demás gentes, que por este tiempo se francos, que por este tiempo se apoderaron de la Ga ha dicho por fuerza de armas entraron en España. Sulo llia, se llamaban asimismo salios del rio Sala, que riega de los alanos se puede y suele afirmar que usaron de la su tierra, como lo dice Marcellino. Destos salios se dijo lengua de los escitas, y esto mas por conjetura prola muy famosa ley sálica, que veda á las mujeres su bable que por razones que á ello convenzan. Lo cierto ceder en las herencias de los francos. Así se puede en es que en la lengua castellana , de que al presente usa tender que los silingos eran los mismos que los sálicos, España, compuesta de una avenida de muchas lenguas, fraocos ó franceses, que todo es uno. Esto cuanto á los quedan vocablos tomados de la lengua de los godus. silingos. Los suevos, segun que lo testifican autores Entre eslos, podemos contar los siguientes : tripas, muy graves, antiguamente tuvieron sus asientos cerca caza, robar, yelmo, moza , bandera , arpa , juglar, aldel rio Albis, si bien Estrabon pone tambien los suevos bergar, escanciar, esgrimidor, cangilon, camisa, sáá las fuentes y nacimiento del Danubio, en la comarca bana. De los vándalos otrosí se tomaron otras dicciones donde al presente se ve la ciudad de Augusta. Resta de y vocablos, como cámara, gozque, azafran. Lo que tocir de los godos, cuya orígen, porque reinaron en Es ca á la religion, todas estas naciones ó en este tiempo paña mas tiempo que las demás naciones y se les aven ó poco despues recibieron y abrazaron la cristiana; tajaron en mas nombre y lama, queremos sacar mas que antiguamente eran dados á diversas supersticiones, de raíz tomando el principio algo de mas arriba. Al mayormente los godos, por persuadirse que no les su. gunos pensaron y dijeron que los godos eran los mis cederia prósperamete en la guerra si no ofreciou por mos que los getas, los cuales en Plinio y en Herodoto el ejército sangre humana, sacrificaban los que preilremos demarcados no lejos de las riberas y de las bocas dian en la guerra al dios Marte, al cual principalmento por donde el Danubio descarga en el mar. No falta eran devolos, y asimismo acostumbraban á le ofrecer otrosí quien diga que los getas y masagetas son los las primicias de los despojos y colgar de los troncos de mismos que los divinos libros llaman gog y magog, opi los árboles las pieles de los que mataban. Tenian otra niones que ni hay para que aproballas en este lugar, ni devocion para el mismo efecto de sacrificar antes de la seria dificultoso refutallas por la autoridad de Plinio, que batalla con solemne aparato caballos, y llevar delante entre las ciudades de Celesiria cuenta á Magog, y aun sus cabezas abiertas las bocas y puestas en unas lane

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