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española , aun no lo determinamos. Añaden que pasó se, que vivió en aquel tiempo, mencion alguna destas tan adelante en esto , que revolvió á Teodorico contra maldades. ¿Podráse pensar que hizo esto por respeto Teodoberto , su hermano, con decir que el dicho Teo- de Brunequilde un escritor francés y varon de grande doberto era hijo de un hortelano y que se habia apo autoridad ? Por ventura el que declaró todas las malderado de los tesoros de su padre. No pararon estas al- dades y engaños de Fredegunda y las puso por escriteraciones y odios hasta tanto que los dos hermanos se to į perdonará á una mujer extranjera ? No lo creo yo. hicieron guerra, y Teodoberto fué en Colonia muerto á Dirás que el rey godo, por nombre Sisebuto, en la vida traicion; otros dicen que su hermano despues de ven de san Desiderio, obispo de Viena, cuenta muchas cido le dejó con la vida y envió preso á Challon. El ven maldades de Brunequilde y testifica que hizo morir á cedor, repudiada antes desto Hermemberga , hija de aquel mártir, y que últimamente por venganza de Dios Weterico, como se dirá en otro lugar, hobo en su po pereció arrastrada de caballos. Fuerte arguinento es der á una hija de su hermano muerto y dos hermanos este si se probase bastantemente que el autor de suyos. A los infantes mató Brunequilde; así lo dicen. aquella vida fué el rey Sisebuto, y no mas aina otro La doncella era de excelente hermosura; y como quier del mismo nombre mas moderno, que afirma recogió que su tio la quisiese tomar por mujer y la abuela no aquellos rumores del vulgo con menor autoridad y diviniese en esta maldad, dicen que con la espada des ligencia que si fuera rey. Quede pues por cosa cierta nuda la quiso matar, y lo hiciera si no acudieran los que Brunequilde fué buena princesa, y que sin embarcriados de su casa y la libraran del peligro. Dicen mas, go en aquellos tiempos muy perdidos la cargaron de que ella, en venganza desta injuria, mató al dicho Țeo pecados ajenos, segun el Bocacio lo consideró primedorico, su nieto, con una bebida mortal que le dió al ro que nos , escritor de ingenio poético, pero de gransalir del baño; pero autores muy graves testifican que de diligencia y cuidado en rastrear la antigüedad; y murió de cámaras. Con su muerte, tal cual fué, recayó despues del Paulo Emilio en su Historia de Francia. el reino en Clotario , hijo de Fredegunda, que á esta Esto baste en este propósito ; volvamos cou nuestro sazon ya era muerta de enfermedad. Este se disgustó cuento á las cosas de España. con Brunequilde, porque con nueva injuria trataba de dar el reino de Teodorico á un hijo que el difunto dejó,

CAPITULO XI. por nombre Sigiberto, si bien era bastardo. Pasó el ne

De los reyes Liuva y Leuvigildo. gocio a las armas, y siendo Sigiberto desamparado de los suyos y puesto en huida , dos hermanos suyos, Despues de la muerte de Atanagildo, rey de los vimados Corbo y Meroveo , y la misma Brunequilde vi sogodos, que falleció en Toledo, como queda dicho, nieron á poder de Clotario; lo que dicen sucedió el Liuva, así se halla escrito el nombre deste rey en las año de 616. Corbo fué luego muerto; á Meroveo quiso monedas antiguas, hombre muy poderoso y de grande dar el vencedor la vida por liaberle en el bautismo sacado experiencia de cosas, fué declarado por rey en Narbona, de pila. Contra Brunequilde, dicen, usó de mayor se do hasta entonces tuvo el gobierno como virey que veridad, porque cuatro veces la hizo azotar, despues era de la Gallia Gótica. Sucedió esto el año segundo del desto, atada por los cabellos á la cola de un caballo por emperador Juslino, el mas mozo, que tenia el imperio domar, la hicieron pedazos, sin embargo que era mujer romano , y fué el primero que envió á Longino con de grande edad. Poco se movió el pueblo á compasion, nombre de Exarco para que en lugar de Narsete goá causa que dicen por sus engaños y embustes perecie bernase la Italia. Comenzó Liuva á reinar el año de ron diez reyes y grande muchedumbre del pueblo. En Cristo de 567. No hay cosa que de contar sea deste Rey, particular escriben que á Desiderio, obispo de Viena, y salvo que el segundo año de su reinado declaró á Leuá Columbano , varon santo, á este desterró, y al otro vigildo, su hermano, por compañero del reino con dió la muerte, que son todas fábulas mal forjadas. En igual poder. Tomó para sí el señorío de la Gallia Gótica tahta manera los escritores franceses se descuidaron á por haber alli vivido mas de ordinario, y aun don Lúcas divulgar patrañas y el vulgo á recebillas, vergonzoso de Tuy dice tuvo el imperio de la Gallia por espacio de descuido, si no entendieron que la mentira se podia siete años antes que fuese rey de España. Las demás descubrir; y si lo entendieron, fué desvergüenza nota provincias sujetas á los godos encomendó a su hermable. Buenos autores afirman que todo esto es una pura no, por cuyo medio esperaba que la república, en mutragedia, tomada sin juicio de los rumores y hablillas chas partes caida, volveria en su antiguo lustre. Si bien del pueblo. Yo entiendo que las maldades de Fredegun tenian entre las manos grande guerra contra los roda y el castigo que le dieran, si los austrasianos fueran manos, que estaban apoderados de gran parte de aquevencedores, mintiendo como suele la fama y trocando lla anchísiina provincia y la defendian, no solo con sus los nombres, se han atribuido á Brunequilde, princesa armas, sino eso mismo con el esfuerzo y ayuda de alreligiosa y buena, como lo muestran dos cartas de san gunos de los godos, los cuales , por las parcialidades Gregorio, papa , para ella llenas de verdaderas alaban que entre sí tenian, se recogian á los romanos como á zas , además de muchos templos magníficos edificados refugio comun. Tenia Leuvigildo dos hijos de su mujer y adornados en Francia á su costa y gran número de Teodosia, hija que fué de Severiano, duque y gobercautivos rescatados con su dinero. Por ventura enega nador de la provincia Cartaginense, bermana de Leanrás que esto sea así? Mostrarémos memorias ciertas de dro, Fulgencio, Isidoro y Florentina. Los hijos de Leutodo ello. Por ventura ¿ creerá alguno que tales cosas vigildo eran Hermenegildo y Recaredo. Muerta Teodohayan sido hechas por mujer impia y cruel? No lo pa-sia, Leuvigildo casó con Gosuinda, que estaba viuda del rece. Allégase á esto otro argumento nas fuerte, y es rey Atanagildo, en el mismo tiempo que por su herno hacer en su Historia de Francia Gregorio, turonen mano fué llamado a la compañía del reino. Hecho rey,

como quier que fuese de grande esfuerzo y señalado luntad del Rey extendió la mano para coger uvas de por la prudencia, así en guerra como en paz,

sin al una parra muy hermosa que tenian delante la puerta guna dilacion movió guerra á los romanos. Juntáronse del templo, secósele súbitamente la mano ; enojado el las huestes de la una parte y de la otra. Dióse la bata- Rey, mandó se la cortasen; rogóle el pueblo por él, y al la en los pueblos bastetanos, que era donde hoy está fin alcanzó le perdonase. Hizo otrosi oracion al Santo, Baza. Perdieron la jornada vencidos los romanos, con que, sin embargo de la ofensa, le tornó la mano al ser que fueron echados de toda aquella region. Demás de antes, milagro y merced por la cual todos glorificadesto, la comarca de Málaga fué puesta á fuego y á ron á Dios y á su Santo. En este mismo concilio de sangre; Medinasidonia , cerca del Estrecho, tomada de Braga, ó como algunos sienten, en el que poco despues noche por entrega que hizo de aquella ciudad un bom se juntó en Lugo, dividieron los obispados de Galicia, bre llamado Framidanco. La ciudad de Córdoba es sus aledaños y distritos. Division muy famosa, y que la laba levantada y no queria reconocer vasallaje despues confirmó el rey Wamba en la que él adelante hizo de qne venció al rey Agila , como queda dicho; acudió allá, todos los obispados de su reino. Nótase en la division púsola debajo de su obediencia, y con ella muchos de los obispados de Galicia, reino de los suevos., que al pueblos y ciudades al derredor y aldeas con gran daño obispo dumiense , que por estar aquella iglesia junto á de la gente, mayormente del campo , que son los que la ciudad de Braga no tenia distrito alguno, señalan mas padecen en el tiempo de las guerras. La comarca por feligreses solo la familia del Rey. Que debia tener de Sabaria, que no se sabe en qué parte de España ca la corte y casa real su obispo particular, costumbre que yese, fué asimismo maltratada con robos y talas y pues pasó asimesmo al reino de los godos, y algunos pretenta á sujecion. Estaba ocupado Leuvigildo en estas co- den se debria renovar en nuestro tiempo por razones sas cuando falleció en la Gallia Liuva , su hermano, el que para ello alegan, ni frívolas ni de todo punto conaño de 572; reinó solos cinco años, y aun algunos cluyentes; así nos parece. Las palabras del Concilio, redeste número quitan dos años. Leuvigildo, sosegadas petidas en la division de Wamba , son estas : A la sede las cosas de la Bética y echados los romanos de todas dumiense pertenezca la familia real. El año siguiente, aquellos provincias, dij vuelta hacia la Cantabria 6

segun que lo pone Sigiberto, los españoles celebraron Vizcaya, en que tomó por fuerza á Amaya (otros la lla la fiesta de la Pascua á los 12 de las calendas de abril, man Aregia, y otros Varegia , ciudad sin duda situada que es á 21 de marzo; los franceses á los 14 de las caentre Burgos y Leon). Lo demás de la Cantabria, que se lendas de mayo, es á saber , á 18 de abril, en el cual extendia hasta Anaya, fué destrozado y maltratado con dia dice que las fuentes del lugar Oseto, que se sorobos y talas, muchos revoltosos muertos, y en este nú- lian por si mismas todos los años henchir , manaron comero un sacerdote, á quien san Millan de la Cogulla antes mo era de costumbre, señal que los franceses acertaron habia denunciado la muerte, porque en una junta de los y se engañaron los de España, milagro con que muchas principales de Cantabria no quiso dar fe á su profecía en veces por estos tiempos, como lo dice Gregorio, turoque les avisaba de la destruicion que se aparejaba á toda nense, escritor desta era, se mostró y entendió la veraquella provincia. Desde Cantabria pasó con las armas en dad sobre este punto, ca gran diversidad de opiniones Aquitania, do Aspidio, que en la ciudad Agerense, que sobre el dia en que se debia de celebrar la Pascua hobo hoy es Agen, no queria obedecer, aprendió mal su entre estas dos naciones, por no estar asentada del todo grado cuán peligroso sea probar la fuerza de los reyes, la razon del cómputo eclesiástico. Y aun por las tablas ca vinieron á poder del Rey, así él coino su mujer y de Dionisio, abad, que son las mismas de Juan Lucido, hijos, despues de haber perdido sus bienes. El abad se ve que los franceses acertaron. Contemporáneo de biclarense dice que Aspidio era en aquella comarca Gregorio fué Donato, un monje, el que con otros sesenior, que es lo mismo que el mas viejo , dado que tenta compañeros de Africa pasó en España, y con la aquella palabra la toma en significacion de señorío y ayuda y riquezas de una mujer poderosa y rica , llamaprincipado; y es cosa averiguada que los mas viejos mada Minicia, edificó en Játiva, segun que muchos deben imperar, de donde en lo de adelante, así en las entienden, el monasterio servitano. Fué el primero, memorias de España como en las acciones de los con como dice san Illefonso, que introdujo en España la cilios, principalmente los que en tiempo de Carlo Mag- forma de la vida monástica; base de entender la que no se tuvieron en Francia, los señores y príncipes se milita debajo de cierta regla en conventos y en comunicomenzaron á llamar seniores, costumbre que desde dad, porque de monjes en las acciones de los concilios aquel tiempo pasó á las lenguas vulgares de España, de España se balla hecha mencion antes deslos tiempos, Italia y de Francia, que esto quiere decir señor. Enelmis mas, ó no estaban atados con alguna obligacion de vomo año que murió Liuya , Miro , ó como otros escriben tos, ó esparcidos por los bosques hacian vida solitaria. Ariamiro, goberuaba la nacion de los suevos, y era rey Volvamos con nuestro cuento á Leuvigildo, el cual, sopor muerte de su padre, que sucedió dos años antes. En segadas las alteraciones de Aquitania, hoy Guiena, dió este mismo tiempo se tuvo el segundo concilio Braca la vuelta a España con determinacion de echar por rense en Braga; halláronse en él doce prelados de Galicia. tierra el imperio de los suevos, que en ella durara tanTuvoel primer lugar y mayorautoridad entre los demás to tiempo. El rey Miro, temiéndose del poder de los Martino, dumiense, ya metropolitano de Braga. Con los godos, que ya se metian haciendo daño por Galicia, con decretos deste Concilio se confirmaron los suevos en la embajada que les envió para pedir paz, alcanzó solareligion recebida. Ayudó otrosí un milagro que sucedió mente treguas por cierto tiempo. Otorgólas el Godo, por aquellos tiempos en esta manera. Salió el Rey de un lo uno porque no tenia bastante causa para hacer guertemplo que con advocacion de san Martin, obispo de ra á los suevos ni otra ocasion mas de la mudanza de Turs, dijimos edificó su padre. Un truhan contra la vo- , religion en mejor, lo otro porque Leuvigildo estaba

encendido en deseo de hacer guerra y destruir un de sus hijos, mayormente que á este nuevo parentesco ejército de los romanos, al cual Justino, emperador, en se allegaba juntamente el de los reyes francos, con comendara la guerra de las fronteras de España. Lo quien asimismo emparentaba. Vino Ingunde de Franprimero que hizo Leuvigildo fué entrar por los montes cia con grande acompañamiento. Su abuela Gosuinda de Orospeda, que á las haldas de Moncayo se comien la tuvo consigo algun tiempo con muestras de amor y zan á empinar, y pasando por Molina , Cuenca y Segura de alegría muy grande; hacíale todas las caricias que y por la comarca de Granada, se terminan en el estre podia á propósito de ganarle la voluntad y obligarla cho de Cádiz. Ciertos montañeses, confiados en la as con estos halagos á que, dejada la religion católica, pereza de los lugares y de los montes, no le querian abrazase la secta de Arrio y de nuevo se bautizase, obedecer; mas él con las armas y guerra los sujetó. como lo tenian de costumbre los arrianos. Ingunde no Con esto se hizo mayor el poder de los godos, y el de los daba orejas á esto ni quiso venir en manera alguna romanos se disminuyó, porque poseian solamente y en lo que su abuela pretendia; decia que conforme á conservaban, con poca esperanza de se sustentar y pre la costumbre cristiana habia recebido el santo bautisvalecer, un pequeño pedazo de tierra hacia el mar, como mo debajo la invocacion de la Santa Trinidad, y que en yo pienso, Mediterráneo. Antes que Leuvigildo comen esta fe y creencia pretendia mantenerse hasta lo poszasecsta guerra dió primeroorden en las cosas de su rei trero de su vida. La abuela, como mujer que era sono y de su casa, y con intento de quitar á los grandes la berbia y cruel, y no menos fea en las costumbres que costumbre muy recebida de elegir por sus votos los re en el cuerpo, ca le faltaba el uno de los ojos, no pudo yes, juntamente con deseo que tenia de que el reino se sufrir que aquella moza hiciese poco caso de sus amocontinuase en su familia y descendientes, declaró por nestaciones; embravecióse en gran manera , pasó tan sus compañeros en el reino á sus hijos Hermenegildo adelante, que le dijo muchos baldones, ultrajes y dey Recaredo. Para esto dividió la provincia y señorío nuestos, y aun cierto dia puso en ella las manos, y en tres partes : á Hermenegildo encomendó el gobierno asiéndola por los cabellos, la arrastró por el suelo hasta de Sevilla , si bien Gregorio Turonense dice que de Mé hacerla reventar la sangre; otra vez la hizo caer en una rida. Del nombre de Recaredo fundó la ciudad llamada piscina ó estanque a grande riesgo de la vida. Ingunde Recopolis, que es tanto como ciudad de Recaredo , en no se movia por estos malos tratamientos, ni aflojó por aquella parte donde Guadiela se junta con el rio Tajo, ellos en lo que debia , antes se entiende que por su dilino léjos de la villa de Pastrana, como lo atestigua el gencia masque por otra causa Hermenegildo, su marido, moro Rasis. Esta fundacion fué el año de 577. Sin em comenzó á tratar de hacerse católico. Allegáronse á bargo, otros muchos pretenden que aquella ciudad de esto las amonestaciones de san Leandro, obispo de Recopolis se fundó en la Celtiberia , do al presente Sevilla, que, como le sintiese inclinado á lo mejor, le está Almonacir, vulgarmente llamado de Zorita , de si animó y enseñó todo lo que á la verdadera religion pertio por su naturaleza muy fuerte y agrio. Lo mas cierto tenecia. Tuvieron comodidad para comunicarse de esque Leovigildo puso la silla de su reino en Toledo, por pacio á causa que el rey Leuvigildo se era ido á lo mas donde desde aquel tiempo se comenzó á llamar ciudad interior de España, que es el reino de Toledo. Estaba Regia , y en lo de adelante fué cabeza y asiento del por este tiempo desposada.con Recaredo una lija del reino de los godos, como hasta esta sazon hobiese es rey Chilperico de Francia y de Fredegunde, llamada tado en Sevilla. Destos principios se abrió puerta para Ringunde ; venia á verse con su esposo, segun lo teque aquella ciudad alcanzase la dignidad de primacía nian concertado; llegó hasta Tolosa , donde por un sobre las demás iglesias y ciudades de España, segun aviso que vino de la muerte de su padre, que le mató que en sus lugares se declarará mas amplamente. Go Landrico, su condestable, como arriba queda dicho, de bernaba la Iglesia de Roma por estos tiempos el pon repente se volvió a su tierra sin pasar adelante. Perdida tilice Benedicto, sucesor de Juan el Tercero; el imperio pues la esperanza de que aquel casamiento se hobiese romano poseia Tiberio, segundo deste nombre, suce de efectuar, Recaredo casó adelante con una señora, sor de Justino, llamado el mas Mozo; por este mismo por nombre Bada, cuyo linaje y nacion no se sabe; tiempo Miro, rey de los suevos, hizo guerra á los de la quién dice que sué de la nobilísima sangre de los goRioja; no se sabe por qué causa , solo se refiere los ven dos, su padre Fonto, conde de los patrimonios. Solo ció y despojó de sus bienes, y por conclusion los sujetó consta que á la misma sazon que el rey Leuvigildo se á su señorío. Llamábase antiguamente aquel pedazo de ocupaba en dar órden en estos casamientos, Hermenetierra Rucones, por lo menos así la llama el arzobispo gildo, su hijo , de todo punto se pasó á la parte de los don Rodrigo; es grande su fertilidad y frescura, Jos católicos. La mudanza deste Principe en la religion, campos tan á propósito para sembrarlos de trigo, que dió ocasion á una guerra muy pesada y muy larga enmuchas veces acuden veinte por uno.

tre padre y hijo. Gosuinda , que debiera terciar bien y

aplacar el ánimo de su marido, parte por la braveza de CAPITULO XII.

su corazon, parte por ser como era madrastra, encen

dia mas el fuego y irritaba el corazon del Rey, que de Dc la guerra de Hermenegildo.

suyo estaba muy apasionado por aquella causa. Antes Ingunde, hija de Sigiberto, rey de Lorena y de Bru que viniesen á las manos y que los desabrimientos llenequilde, casó con Hermenegildo, año de nuestra salva gasen á rompimiento, intentó el padre de reducir su cion de 579. Era esta señora nieta de la reina Gosuinda bijo por buenos medios á su voluntad. Despachóle emy de Atanagildo , por donde con este casamiento empa-bajadores y escribióle una carta desta sustancia: «Mas rentaban entre si aquellas dos familias reales, traza con »quisiera , si tú vinieras en ello, tratar de nuestras haque el rey Leuvigildo pretendia asegurar su reino y el »ciendas y diferencias en presencia que por carta; por

»que ¿qué cosa no alcanzara de tí si estuvieras delante, vodiosa llamas nueva, nos conformábamos con el juicio »quier te mandara como rey, quier le castigara como ode todo el mundo, además de otras muchas razones ppadre? Trajérate á la memoria los beneficios y regalos »que hay para abonalla. No trato cuál sea mas verdade» pasados, de que parece con tu inconstancia te burlas vra; cada cual siga lo que en esta parte le pareciere, á »y haces escarnio. Desde tu niñez, puede ser con de » tal que se nos conceda la misma libertad. Atribuyes ia omasiada blandura , te crié y amaestré con cuidado, »buenandanza de nuestra nacion a la secta arriana que »como quien esperaba serias rey de los godos en milu »siguen, por no advertir la costumbre que tiene Dios de »gar. En tu edad mas crecida antes que lo pidieses, y vdar prosperidad y permitir por algun tiempo que pasen vaun lo pensases, te di mas de lo que pudieras espe »sin castigo los que pretende de todo punto derribar; y orar, pues te hice compañero de mi reinado y te puse

pesto para que sientan mas los reveses y el trocarse su ven las manos el sceptro para que me ayudases á llevar »buenandanza en contrario. Y que la tal prosperidad Đla carga, no para que armases contra mí las gentes

»no sea constante ni perpetua lo declara bastantemente nextrañas, con quien te pretendes ligar. Fuera de lo vel fin en que por semejante camino han parado los vque se acostumbraba , te di nombre de rey para que, »vándalos y los ostrogodos. Que si te ofendes de hapcontento de ser mi compañero en el poder, me dejases »ber yo mudado partido sin consultarte primero, séavel primer lugar, y en esta mi edad cargada me sir vme lícito que yo tambien sienta que no me dés lugar »vieses de arrimo y me aliviases el peso. Si demás de »y licencia para que estime en mas mi conciencia que utodo esto deseas alguna otra cosa, decláralo á lu pa »todas las cosas, por lo cual, si necesario fuere, estoy odre; pero si sobre tu edad contra la costumbre allen

»presto de derramar la sangre y perder la vida; ni es ode tus méritos le he dado todo lo que podias imaginar, »justo que el padre pueda con su hijo mas que las leyes » por qué causa como ingrato impiamente ó como mal »divinas y la verdad. Suplico á nuestro Señor que tus »vado fuera de razon engañas mis esperanzas y las true »consejos sean saludables á la república, y no perjudi»cas en dolor? Que si te era cosa pesada esperar la »ciales á nos, que somos tus hijos; y que te abra los »muerte deste viejo y los pocos años que naturalmen »ojos para que no des orejas á chismerías y reportes con ole me pueden quedar, ó si por veutura llevaste mal que »que lú tengas que llorar toda la vida, y á nuestra casa ose diese parte del reino a tu hermano, fuera razon que » resulte infamia y daño irreparable por cualquiera de ome declararas tu sentimiento primero, y finalmente, te »las dos partes que la victoria que lare.» Estaba el puepremitieras á mi voluntad. La ambicion sin duda y de blo dividido en dos parcialidadas: los calólicos, que »seo de reinar le despeña, que suele quebrantar las le eran en gran número, y tenian menos fuerzas, seguian »yes de naturaleza y desatar las cosas que entre sí esta el partido de Hermenegildo, quién en público, quién oban con perpetuos nudos atadas. Excúsaste con tu de callada. Los arrianos eran mas poderosos, y toma»conciencia y cúbreste con el velo de la religion , bien ron la voz de Leuvigildo. Gregorio Turonense dice plo veo, en lo cual advierto que, no solamente quebran que Hermenegildo cuando le ungieron en la frente y le otas las leyes humanas, sino que provocas sobre tu ca confirmaron, que era la manera como recebian en la obeza la ira de Dios. ¿De aquella religion te apartas, Iglesia á los arrianos, mudó el nombre antiguo que nguiado solo por tu parecer, con cuyo favor y amparo tenia en el de Juan. Contra esto hacen las monedas de vel nombre de los godos se ha aumentado en riquezas oro batidas como parece en lo mas recio de la guerra »y ensanchado en poderío? ¿Por ventura menospre para que sirviesen , á lo que se entiende, como de in»ciarás la autoridad de tus antepasados, que debias signias y divisas á los soldados; que son de buen oro, ntener por sacrosanta y por dechado sus obras? Esto y tienen de una parte el nombre y rostro de Hermeneosolo pudiera bastar para que considerases la vanidad gildo, y por reverso una imagen de la victoria con nde esa nueva religion, pues aparta el hijo del padre, y estas palabras : « Hombre, luye del Rey»; aludiendo á plos nombres de mayor amor muda en odio mas que la sentencia de San Pablo, en que manda que el hereje omortal. A mí, hijo, por la mayor edad toca el acon despues de una segunda monicion sea evitado. Buscavsejarte que vuelvas en tí, y como padre mandarle que, ron los católicos socorro de léjas tierras, y para esto odejado el deseo de cosas dañosas, sosiegues tu cora Leandro fué por mar á Constantinopla, do estaba Tibeozon. Si lo haces así, fácilmente alcanzarás perdon de rio Augusto. Leandro de monje benito fué promovido plas culpas hasta aquí cometidas; si acaso no condes en prelado de Sevilla ; era persona de singular erudi»ciendes con mi voluntad y me fuerzas á tomar las ar cion y aprobacion de costumbres y no menor suavidad omas, será por demás en lo de adelante esperar ni im en su tralo; la elegancia en el estilo y en las palabras oplorar la misericordia de tu padre. » Dió esta carta era muy grande, cosa que en aquel tiempo se podia temucha pesadumbre à Hermenegildo, como era razon; ner por milagro. Poco efecto y provecho hizo á lo que pero determinado de no mudar parecer, respondió á parece la ida de Leandro en lo que se pretendia; pero su padre, y le escribió una deste tenor: «Con pacien hallóse en un concilio de obispos en aquella ciudad, y pcia y con igual ánimo, rey y señor, he sufrido las trabó farniliaridad grande con san Gregorio, que tuvo pamenazas y baldones de tu carta, dado que pudieras despues renombre de Magno, y entonces era legado piemplar la libertad de la lengua y la cólera, pues en en Constantinopla del papa Pelagio II. La semejanza de pninguna cosa te he errado. A tus beneficios, que yo la vida y de los estudios fué causa que trabasen la »tambien confieso son mayores que mis merecimientos, amistad, de que dan muestra los libros de los Morales, »deseo en algun tiempo corresponder con el servicio que á persuasion de san Leandro y en su nombre san »que es razon y permanecer por toda la vida en la re-Gregorio publico. Los principios desta guerra concuroverencia que yo estoy obligado á tener á mi padre. Mas ren con el año de 580; año que fué desgraciado al ben abrazar la religion mas segura, que tú para hacerla pueblo cristiano y aciago porque en él nació en-Arabia

el falso profeta Mahoma , caudillo adelante y cabeza de tra las ruinas que allí se ven , donde en nuestro tiemuna nueva y perversa secta , de quien se hablará olra po está el monasterio famoso de San Isidro. Miro, rey vez en su lugar. Fortificó Hermenegildo á Sevilla y á de los suevos, si bien era católico, acudió con su gente Córdoba, proveyólas de trigo, de almacen y de todo en favor de Leuvigildo; mas pagó tan grande maldad, lo necesario para todo lo que sucediese, ora la guer segun se entendió, con la muerte, ca falleció durante el ra se prolongase, ora las apretasen con cercarlas. cerco de Sevilla. Sucedióle Eborico, su hijo. Gregorio Hizo alianza con los capitanes romanos. Entrególes Turonense dice al contrario desto, es á saber, que Miro para seguridad á su mujer y un hijo que poco antes le siguió el partido de Hermenegildo, y que concluida la habia nacido, fuera de que, si sucediese algun desastre, guerra, se concertó con Leuvigildo, y vuelto á su tierra queria estuviesen lejos del peligro de la guerra las dos falleció poco despues de enfermedad que le sobrevino cabezas que él mas amaba. Por el contrario, Leuvi- en aquel cerco por ser el aire mal sano y las aguas no gildo, visto que no podia gunar á su bijo ni por miedos buenas. Echaron pues el rio por otra parte, con que que le ponia ni por proinesas que le hizo, acordó de los cercados comenzaron á padecer grande falta. Heracudir á las armas y á la fuerza. Para salir mas fácil menegildo, ya que era pasado un año del cerco, permente con su intento lo primero que liizo fué por me dida la esperanza de poderse defender , de secreto se dio de mucho oro que dió á los romanos atraellos á recogió á los romanos, como ignorante que estaba de su partido, como hombres que se vendian á quien mas que habian mudado partido y pasádose á sus contrapujaba, sin tener cuenta con la fe y sin mirar lo que rios. Luego que partió Hermenegildo, la ciudad se entenian concertado con su hijo. Inclináronse pues y tregó a su padre, que fué el año del Señor de 586. No abrazaron aquella parle do esperaban seria mas cierta se contento con esto Leuvigildo ni paró antes de bala ganancia y el interés mas colmado. Tomado este ber á las manos á su hijo. En la manera cómo le prenasiento, trató juntamente aquel Rey de concertar en dió no concuerdan los autores; quién dice que, vista cierta forma los católicos con los arrianos, por cons- la mala acogida que le hacian los romanos y su destarle que la diferencia de la religion era causa de aque Jealtad, dió la vuelta á Córdoba , y que aquellos ciudallas revueltas y daños. Para esto juntó en la ciudad de danos por alcanzar perdon de su padre se lo entregaToledo un concilio de los obispos arrianos, en que se ron, que á los caidos todos les faltan; Turonense va decretó lo primero que se quitase la costumbre de por otro camino, y afirma que le prendieron en el lurebaplizar, como lo lenian antes en uso, á los que de gar de Oselo, donde conforme á lo que de suso queda la religion católica se pasaban á la secta arriana. De dicho, la pila del bautismo todos los años de suyo se crelaron otrosí sobre la cuestion tan reñida entre caló henchia de agua. Recogióse Hermenegildo en aquel lulicos y arrianos que entre las personas divinas el Hijo gar por ser muy fuerte plaza y sus moradores á él muy era igual al Padre; pero esto fué solo de palabra, que aficionados, metió consigo hasta trecientos soldados la ponzoña y perversidad de antes se les quedaba en escogidos, y las demás gentes dejó en sus reales, que sus corazones muy arraigada. Todavía esta ficcion y tenia por allí cerca. Pensaba si su padre usaba de fuerengaño fué parte para que mucha gente simple, como za acometerle por frente y por las espaldas. Hacia la quitada la causa de la discordia, unos claramente se cuenta sin parte , y así sucedió todo al contrario; porapartaron de Hermenegildo, otros defendian en lo de que Leuvigildo, avisado del intento de su hijo, como adelaute su partido mas tibiamente. La mayor parte es cosa ordinaria que discordias civiles nunca faltan de la gente, movida del peligro que amenazaba y por espías secretas, con presteza ganó por la mano y deshizo acomodarse con el tiempo, quisieron mas estar a la aquellas trazas. Acudió pues con diligencia sobre aquel mira que entrará la parte, y por la defension de la re lugar, y apoderado del pueblo, le puso fuego por todas ligion católica poner á riesgo sus vidas y sus hacien partes. Hermenegildo, perdida la esperanza de poderse das. Pasáronse en estas cosas tres años. En este tiem defender, se recogió al templo, si por ventura con enpo, muerto el emperador Tiberio , olro que se llamó trenerse algun tanto se aplacase la saña de su padre. Mauricio le sucedió en el imperio romano. El rey Leu-Iba en compañía de Leuvigildo el otro hijo Recaredo, vigildo no se descuidaba, antes en todos sus estados que si bien era menor en la edad, en la nobleza de hizo grandes levas de gentes, con que movió contra su corazon y en la prudencia igualaba á su hermano. Pihijo. Marchó con su ejército hasta lo postrero de An dió licencia á su padre y lugar á su hermano para verse dalucía, y puso sitio sobre Sevilla, ciudad famosa, con él. Concertada la habla y entrado que hobo en el grande y rica. Tenia poca esperanza que los cercados templo, por algun espacio de tiempo se deluvo sin se rindiesen por su voluntad por estar aficionados á su poder decir palabra, como suele acontecer cuando el hijo y prevenidos de su prelado Leandro. Acordó usar dolor, la ira y el miedo son muy grandes. La abundande fuerza y juntamente valerse de sus mañas. Pasa por cia de las lágrimas y el sentimiento le quitaban la haaquella ciudad Guadalquivir, tan caudaloso y de tan bla, mas despues que sosegó algun tanto «de coragrandes acogidas de agua, que tiene fondo bastante zon, dice, flaco es dolerse por el desman de los suyos para gruesas naves. Parecióle seria bien impedirles la y no poner otro remedio sino las lágrimas. Tu desvennavegacion, y que por el rio no pudiesen entrar pro tura no es solo tuya , sino nuestra , á todos nos toca visiones, y para esto sacalle de madre y echallo por el daño, pues entre padre y hermanos no puede haber otra parte. Era esta empresa de grande trabajo y obra cosa alguna apartada. No quiero reprehender tus inde muchos dias. Por esto una legua mas arriba de Se tentos ni el celo de la religion, aunque ¿qué razon villa para hacer sus estancias reedificaron los muros pudo ser tan bastante para tomar las armas contra tu de la antigua Itálica, cuya magnificencia en tiempo padre? Tampoco me quejo de los que con sus consejos te de los romanos fué grande, y della dan bastañte mues- engañaron. Las cosas pasadas mas fácilmente se pue

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