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y mostrar que hacian do voluntad lo que les era forzo el cobarde miedo, no tape las orejas de vuestro enso, acordaron de romper primero y correr las tierras tendimiento la desconfianza y falta de fe. Arrojarse en de los enemigos, en particular se metieron por la Rio afirmar y creer es cosa perjudicial, mayormente cuando ja, que á la sazon estaba en poder de moros. Al con se trata de las cosas divinas y de la religion; porque si trario Abderraman juntaba grandes gentes de sus es las menospreciamos, hay peligro de caer en impiedad, tados, aparejaba armas, caballos y provisiones con todo y si las recebimos ligeramente , en supersticion. El lo demás que entendia ser necesario para la guerra y apóstol Santiago me apareció entre sueños y me cerpara salir al encuentro á los nuestros. Juntáronse los tificó de la victoria. Levantad vuestros corazones y dos campos, de moros y de cristianos, cerca de Albela desechad dellos toda tristeza y desconfianza. El suceso da ó Albaida, pueblo en aquel tiempo fuerte, y despues de la pelea os dará á entender la verdad de lo que tramuy conocido por un monasterio que edificó allí don tamos. Ea pues, amigos mios, llenos de esperanza arSancho, rey de Navarra , con advocacion de San Mar remeted á los enemigos, pelead por la patria y por la lin; al presente está casi despoblado. La renta del mo comun salud. Bien pudiérades con extrema afrenta y nasterio y la librería que tenia, muy famosa, trasladaron mengua servir á los moros; por pareceros esto intoleel tiempo adelante á la iglesia de Santa María la Redon rable tomastes las armas. Rechazad con el favor de da de la ciudad de Logroño, de la cual Albelda dista Dios y del apóstol Santiago la afrenta de la religion por espacio de dos leguas. En aquella comarca se dió cristiana , la deshonra de vuestra nacion; abatid el la batalla de poder á poder, que fué de las mas san orgullo desta gente pagana. Acordáos de lo que pregrientas y señaladas que se dieron en aquel tiemp tendistes cuando tomastes las armas, de vuestro anNuestro ejército, como juutado de priesa, no era igual tiguo valor y de las empresas que habeis acabado.) en fuerzas y destreza á los soldados viejos y ejercitados Dicho esto, mandó ordenar las haces y dar señal de peque traian los enemigos. Perdiérase de todo punto la lear. Los nuestros con gran denuedo acometen á los jornada si no fuera por diligencia de los capitanes, que enemigos, y cierran apellidando á grandes vocesel nomacudian á todas partes y animaban á sus soldados con bre de Santiago, principio de la costumbre que hasta palabras y con ejemplo. Cerró la noche, y con las tinie hoy tienen los soldados españoles de invocar su ayuda blas y escuridad se puso fin al combate. No hay cosa al tiempo que quieren acometer. Los bárbaros, alteratan pequeña en la guerra que á las veces no sea oca dos por el atreviiniento de los nuestros, cosa muy fuera sion de grandes bienes o males, y así fué, que en aque de su pensamiento por tenerlos ya por vencidos, y con Ila noche estuvo el remedio de los cristianos. Retiróse el espanto que de repente les sobrevino del cielo, no el rey don Ramiro á un recuesto, que allí cerca está, con pudieron sufrir aquelímpetu y carga que les dieron. El gentes destrozadas y grandemente enflaquecidas por el apóstol Santiago, segun que lo prometiera al Rey, sué daño presente y mayor mal que esperaban. El mejo visto en un caballo blanco y con una bandera blanca y rarse en el lugar dió muestra que quedaba vencido, en medio della una cruz roja, que capitaneaba nuestra pero, sin embargo, se fortificó lo mejor que segun el gente. Con su vista crecieron á los nuestros las fuertieinpo pudo; hizo curar los heridos, los cuales y la zas, los bárbaros de todo punto desmayados se pusicdemás gente, perdida casi toda esperanza de salvarse, ron en huida , ejecutaron los cristianos el alcance, decon lágrimas y suspiros hacian votos y plegarias para gollaron sesenta mil moros. Apoderáronse despues de aplacar la ira de Dios. El Rey, oprimido de tristeza y la victoria de muchos lugares, en particular de Clavijo, de cuidados por el aprieto en que se hallaba , se quedó do se dió esta famosa batalla, de que dan muestra los adormecido. Entre sueños le apareció el apóstol Sau pedazos de las armas que hasta hoy por allí se hallan. tiago con representacion de majestad y grandeza ma Asimismo Albelda y Calahorra volvieron á poder de yor que humana. Mándale que tenga buen ánimo, que cristianos. Sucedió esta memorable jornada el año de con la ayuda de Dios no dude de la victoria, que el dia Cristo de 844, que fué el segundo del reinado de don siguiente la tuviese por cierta. Despertó el Rey con esta Ramiro. El ejército vencedor, despues de dar gracias vision, y regocijado con nueva tan alegre saltó luego á Dios por tan gran merced, por voto que hicieron, de la cama. Mandó juntar los prelados y grandes, y co obligaron á toda España, sin embargo que la mayor mo los luvo juntos les hizo un razonamiento desta sus parte della estaba en poder de moros, á pagar desde tancia : « Bien sé, varones excelentes, que todos cono entonces para siempre jamás de cada yugada de tierceis tan bien como yo en qué término y aprelura están ras ó de viñas cierta medida de trigo o de vino cada un nuestras cosas. En la pelea de ayer llevamos lo peor, año a la iglesia del apóstol Santiago, con cuyo favor y si no quedamos del todo vencidos, mas fué por bene alcanzaron la victoria, voto que algunos romanos pouficio de la noche que por nuestro esfuerzo. Muchos de tífices aprobaron adelante, como se ve por sus letras los nuestros quedaron en el campo, los demás están apostólicas. Asimismo el rey don Ramiro expidió sodesanimados y amedrentados. El ejército enemigo, bre el mismo caso su privilegio, su data en Calahorra á que era antes fuerte, con nuestro daño queda con ma 25 de mayo, era 872; yo mas quisiera que dijera 882, yor osadía. Bien veis que no bay fuerzas para tornar á para que concertara con la razon del tiempo que llevala pelea ni lugar para huir. Estar en estos lugares mas mos muy puntual y ajustada. Puédese sospechar que tiempo, aunque lo pretendiésemos, la falta de pan y en el copiar el privilegio se quedó un diez en el tiude otras cosas necesarias no lo permitirian. La dura y tero; que el original no parece. Añadieron otrosi en peligrosa necesidad de nuestra suerte, el desamparo este voto que para siempre, cuando los despojos de los de la ayuda y fuerzas humanas suplirá el socorro del enemigos se repartiesen, Santiago se contase por un cielo, y aliviará sin ninguna duda el peso de tantos ma soldado á caballo y llevase su parte, pero esto con el les, lo que os puedo con seguridad prometer. Afuera tiempo se ha desusado; lo que toca al vino y trigo al

DE ROGAR POR SU REPOSO.

gunos pueblos lo pagan. De los despojos desta guerra campos de Cádiz y de Medina Sidonia, en que hicieron hizo el Rey edificar a media legua de Oviedo una iglesia presas de hombres y ganados y pasaron á cuchillo de obra maravillosa con advocacion de Nuestra Señora, gran número de moros. Al fin, despues que se detuque basta hoy se ve puesta a las lialdas del monte Naus vieron mucho tiempo en aquellas comarcas, por un avirancio, y alli cerca se edificó otra iglesia con nombre so que les vino que el rey Abderraman armaba contra de San Miguel. La reina, que unos llaman Urraca, otros ellos y aprestaba una gruesa armada, se partieron de Paterna, madre de don Ordoño y de don García, pro- España con mucha boura y despojos que consigo llereyó las dichas iglesias y las adorno de todo lo necesa varon. Siguiéronse otras alteraciones civiles entre los rio, ca tenia por costumbre de emplear todo lo que po cristianos. El conde Alderedo y Piniolo, hombres en dia aborrar del gasto de su casa y del arreo de su per riquezas y aliados poderosos, uno en pos de otro se alsona en ornamentos para las iglesias, y en particular borotaron y. tomaron las armas contra el rey don Ramide la del apóstol Santiago. El fruto desta victoria no fué ro. Las causas destas alteraciones no se refieren; nunca tan grande como se pensaba y fuera razon, á causa de faltan disgustos y desabrimientos; solo se dice que en otra guerra que al improviso se levantó contra España. breve y fácilmente se apaciguaron. Alderedo fué privado

de la vista; Piniolo y siete hijos suyos muestos por manCAPITULO XIV.

dado del rey don Ramiro, el año quinto de su reinado.

Falleció poco adelante el mismo en Oviedo despues Cómo los nortmandos vinieron á Espada.

que reinó siete años enteros; sueron sepultados él y Aun no estaba quitado el yugo de la servidumbre Paterna, su mujer, en la iglesia de Santa María de aqueque los moros, gente venida de la parte de mediodía, la ciudad, en que se ve un lucillo deste Rey con una tenia puesto sobre nuestra nacion, cuando una nueva letra, que vuelta en romance dice así: peste por la parte de setentrion comenzó á trabajarla munió LA BUENA MEMORIA DEL REY RANINIRO Á 1.9 DE FEgrandemente. Fue así que los nortmandos, gente fiera y BRERO : RUEGO Á TODOS LOS QUE ESTO LEYÉREDES, NO DEJEIS bárbara, y por no, baber aun recebido la fe de Cristo impía y infiel, salidos de Dacia y de Norvegia, como Entiéndese que fué allí tambien sepultado don Garel mismo nombre lo declara que fueron gentes seten

cía, liermano del Rey, sin que haya memoria de alguna trionales, ca nortmando quiere decir hombre del norte,

otra cosa que hiciese en vida ni en muerte, salvo que se forzados de la necesidad , ó lo que es mas cierto, con

balló en la batalla de Clavijo y que el Rey le trataba deseo de hacer mal, se hicieron cosarios por el mar

como si saliera de sus entrañas. En tiempo del rey don debajo la conducta de su capitan Rolon. Lo primero

Ramiro falleció Teodomiro, obispo de Iria, en cuyo luacometieron las marinas de Frisia ; despues corrieron las de Francia, en particular por la parte que el rio Se- | principio de la caballería y orden de Santiago, muy fa

gar sucedió Ataulfo. Algunos toman deste tiempo el cuana desagua en el mar Océano, bicicron mas graves

mosa por sus hazañas, pero sin autor alguno ni arguy mas ordinarios daños que de ninguno otro enemigo mento bastante. Porque los privilegios antiguos, que se pudieran temer. Despues desto, talaron las tierras de

con deseo de honrar esta religion algunos sin propósito Nantes por do el rio Loire descarga en el mar; las co

inventaron, ningun hombre de letras los aprueba ni marcas de Turs y de Potiers, en que vencido que ho

tiene por ciertos. A don Ramiro sucedió su hijo don bieron en batalla á Roberto, conde de Anjou, pusieron

Ordoño en el año del Señor de 850. spanto en todas aquellas tierras. Ultimamente, bicieron su asiento en aquella parte de Francia que anti

CAPITULO XV. guamente se llamó Neustria, y hoy del nombre desta

De muchos mártires que padecieron en Córdoba: gente se llama Normandía; y esto por concesion de los emperadores Ludovico el Segundo y Carolo Cràso, que Cruel carnicería y una de las mas bravasý sangrienles dieron aquellas tierras á condicion que, pues no se las que jamás hobo se ejercitaba en Córdoba por estos querian del todo sujetar á su señorío, fuesen para siem tiempos y se embravecia contra los sieryos de Cristo. pre feudatarios y movientes de la corona de Francia, Fuegos, planchas ardiendo, con todos los demás torLos mismos por este tiempo con gruesas flotas que jun-mentos se empleaban en atormentar sus cuerpos. El taron en Francia dieron mucho trabajo á los cristianos mayor delito que en ellos se hallaba era la perseverande España. Primeramente apretaron y talaron todas las cia en la fe de Cristo y mantenerse en el culto de la marinas de Galicia; pero llegados a la Coruña, como religion cristiana, dado que se buscaban y alegaban otros acudiese contra ellos el rey don Ramiro, los que dellos achagues y colores á propósito de no dar muestra que saltaron en tierra quedaron vencidos en batalla y for les pretendian quitar la libertad de ser cristianos contra zados á embarcarse; demás desto, les dieron una bata lo que tenian concertado. Abderraman, segundo deste lla naval, en que setenta de sus naves, parte fueron to- nombre, y Mahiomad, su hijo, reyes de Córdoba, como: madas por los nuestros, parte echadas á fondo. Así lo hombres astutos y sagaces, pensaban que harian cosa refiere el arzobispo don Rodrigo, dado que el número agradable á Dios y á säs vasallos si de todo punto desde las naves parece muy grande, principalmente que arraigasen el nombre cristiano. Además, que para selos que escaparon de la rota, doblado el cabo de Finis guridad de su estado les parecia conveniente que, quiterre,' Negaron a la boca del rio Tajo y pusieron en tada la diferencia de la religion, todos sus súbditos esmucho afan á Lisbona, que habia por este tiempo vuelto tuviesen entre sí ligados con una misma creencia. Al á poder de moros, y el año luego siguiente, que se con tiempo que se perdió España, los vencedores otorgaron taba de Cristo 847, con gentes y naves que de nuevo á los nuestros libertad de mantenerse en la religion de recogieron pusieron cerco sobre Sevilla y talaron los sus antepasados. Con esto, sacerdotes, monjas y monM-I.

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jes con su vestido diferente de los demás, rapadas las | tra muy clara de la virtud divinal que en ellos moraba. barbas, con sus coronas y tonsuras á la manera antigua, Así decian ellos; cuán á propósito, no hay para qué se veian en público, así en otras partes como principal tratarlo. El obispo Recafredo y el conde Servando mente en Córdoba, donde por la grandeza de aquella eran los principales capitanes y que mas se señalaban ciudad y por estar allí la silla de los reyes moros con en perseguir á los mártires y reprimir sus santos intencurria mayor número de cristianos. Habia muchos, así tos. Personas muy honradas, sin hacer diferencia de monasterios como templos, consagrados á fuer de cris edad ni de sexo, eran puestos en hierros y aprisionados tianos; uno de San Acisclo, mártir, otro de San Zoilo, el en muy duras cárceles. Procuró Abderrainan y hizo que tercero de los santos Fausto, Januario y Marcial; demás en Córdoba se juntase un concilio de obispos sobre el destos otras tres iglesias de San Cipriano, San Ginés y caso; en él fueron por sentencia condenados como malSanta Olalla, sendas de cada uno, estas dentro de la hechores todos los que quebrantasen las condiciones ciudad. Fuera de los muros se contaban ocho monas de la confederacion puesta antiguamente con los moros. terios, uno de San Cristóbal de la otra parte del rio; el Estado miserable, triste espectáculo y feo, burlarse por segundo en los montes comarcanos con advocacion de una parte del nombre cristiano, y por otra los que acuNuestra Señora, y llamado vulgarmente cuteclarense; dian á la defensa ser en un mismo tiempo combatidos el tercero tabanense, el cuarto pilemelariense, con ad por frente de los bárbaros, y por las espaldas de aquevocacion de San Salvador; el quinto armilatense, de llos que estaban obligados a favorecerlos y animarlos; San Zoilo. Demás destos otros tres de San Félix, de San cosa intolerable que fuesen trabajados con calumnias y Martin y de los santos Justo y Pastor. En todos estos denuestos, no menos de los de su nacion que de los conlugares tocaban sus campanas para convocar el pueblo, trarios. ¿Qué debian pues hacer? ¿Adónde se podian que acudia públicamente á los oficios divinos, sin que volver? Muchos sin duda era necesario se enflaqueciepersona alguna les fuese á la mano; solamente tenian sen en sus ánimos y cayesen; otros, llenos de Dios y de puesta pena de muerte á cualquier cristiano que en su fortaleza, perseveraron en la demanda; muchos por público o en particular se atreviese á decir mal de Ma espacio de diez años, que fué el tiempo que duró esta homa, fundador de aquella secta. Vedábanles otrosí la persecucion, perdieron sus vidas y derramaron su sanentrada en las mezquitas de los moros. Como esto guar gre por la religion cristiana. El primer año padecieron dasen los nuestros, en lo demás les era permitido vivir Perfecto, presbítero de Córdoba, y del pueblo uno, llaconforme á sus leyes y casi conservarse en su antigua mado Juan. El segundo año Isaac, monje; Sancho, de libertad. Tolerable manera de servidumbre era esta, nacion francés; Pedro, presbítero de Ecija; Walabonso, pues aun se halla que entre los cristianos habia dignidad diácono ilipulense; los monjes Sabiniano, Wistremunde condes, si por el contrario no se aumentaran de cada do, Habencio, Jeremías, Sisenando, diácono pacense 6 dia y crecieran las miserias y agravios. Cuanto á lo pri de Beja; Paulo, cordobés; y María, ilipulense, hermana mero, los pechos y tributos, que al principio eran tem que era del mártir Walabonso. En este año principalplados, de cada dia se acrecentaban y hacian mas gra mente se embraveció contra los mártires el obispo Reves. Los nuestros, apretados con estos gravámenes, cafredo, y á muchos puso en prisiones; entre ellos fué pretendian se debian quitar las nuevas imposiciones y uno Eulogio, abad de San Zoilo, que escribió lodas esderramas; y como no lo alcanzasen, pasaban una vida tas cosas, varon en aquella edad claro por su erudicion, mas dura que la misma muerte. Destos principios las y por la santidad de su vida muy estimado. El año ter. semillas de los odios antiguos vinieron á madurarse y cero murieron Gumesindo, presbítero de Toledo, y á reventar la postema. Los fieles trataban de sacudir de Deiservo, monje; asimismo Aurelio y Félix con sus sí aquel yugo muy pesado. Los moros abominaban del mujeres Sabigotona y Liliosa; Jorge, monje, siro de nombre cristiano, y con solo tocar la vestidura de los nacion; Emila y Jeremías, ciudadanos de Córdoba; nuestros se tenian por contaminados y sucios. Miraban tres monjes, Cristóbal, cordobés, Leuvigildo y Rogelo, sus palabras, notaban sus rostros y sus meneos; con de Granada; fuera destos, Serviodeo, monje de Siria. afrentas y denuestos que les decian buscaban ocasion En este mismo año, es á saber, de 852, falleció de rede reñir y venir á las manos. Los cristianos, irritados pente Abderraman. Los cristianos decian que era vencon tantas injurias, no dudaban en público de blasfe ganza del cielo por la mucha sangre que derramó de los mar de la ley y costumbres de los moros. De aquí to mártires. Confirmóse esta opinion y fama por cuanto en maron ocasion aquellos reyes y sus gobernadores de el mismo punto que desde una galería de su palacio, perseguir la nacion de los cristianos con tanta mayor de donde miraba los cuerpos de los mártires que estacrueldad, que no pocos de los nuestros estaban de parte ban en las horcas podridos, como los mandase quernar, de los moros y reprehendian el atrevimiento de los cris cayó de repente de su estado, y sin poder hablar palatianos, hasta decir claramente que los que muriesen bra espiró aquella misma noche, al principio del año en la demanda no debian en manera alguna ser tenidos treinta y dos de su reinado. Dejó cuarenta y cuatro hipor mártires ni como tales honrados, pues no hacian jos y cuarenta y dos hijas. En tiempo deste Rey se emalgunos milagros; y sin ser necesario para defender su pedraron las calles de Córdoba, y por caños de plomo religion, sino temerariamente y sin propósito, se ofre se trajo mucha agua de los montes a la ciudad. Fué el cian a! peligro, y decian denuestos á los contrarios, que primero de aquellos reyes que hizo ley que sin tener no les hacian alguna fuerza, antes les dejaban libertad cuenta con los demás parientes los hijos sucediesen y de mantenerse en la religion de sus padres. Ullima heredasen á sus padres, cosa que hasta entonces no la mente, alegaban que los cuerpos de los que morian no tenian bien asentada; así, en su lugar sucedió su hijo se conservaban incorruptos, como se solian conservar Mahomad; tuvo aquel reino por espacio de treinta y antiguamente los de los verdaderos mártires para mues cinco años y medio. Este al principio de su gobierno

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echo a todos los cristianos de su palacio; y como quier y palacios reales, que suelen armar lazos á sus orejas que por esto no aflojasen en su intento, el año siguiente y dar traspié á la inocencia de los buenos; ca para entorno á embravecerse la crueldad y renovarse las muer gordar á si y á los suyos con la sangre de los otros se tes, Martirizaron á Fandila, presbítero y monje de Gua aprovechan de lo que ven con el príncipe tiene mas dix; Anastasio, monje y presbítero; Félix, monje de fuerza , para daño de muchos, como sucedió en el rey Alcalá; Digna, virgen consagrada; Benilde, matrona; don Ordoño. Cuatro esclavos de la iglesia compostellana Columba y Pomposa, vírgenes. El año adelante tuvo un acusaron delante del Rey de un caso muy feo á su obissolo mártir, que fué Abundio, presbítero. El siguiente po Ataulfo , persona de grande y conocida santidad. La estos cuatro : Amador, mancebo natural de Martos; Historia compostellana dice que le acusaron del pecaPedro, monje cordobés; Lụis, ciudadano de Córdoba; do nefando. Fué citado y hecho venir á la corte para Witesindo, natural de Cabra. En el año seleno desta responder por sí. Antes que fuese al palacio real dijo persecucion fueron muertos Elias, presbítero portu misa , y vestido de pontifical como estaba se fué á ver gués; tres monjes, Paulo, Isidoro, Argemiro; Aurea, con el Rey. Lo que le debierá reprimir y ponelle temor, virgen dedicada á Dios, hermana de los mártires Adulfo le alteró mas, ó por haber dado crédito á los acusadores, y Juan. En el año octavo padecieron Rodrigo y Salomon. ó por estar disgustado por no venir luego el Obispo á El noveno pasó sin sangre. En el año postrero y deceno su presencia, y por el hábito y traje que traia; mandó de la persecucion padeció muerte el mismo Eulogio, soltar'un toro bravo, azorado con perros y con garroque animaba a los demás con palabras y con su ejem chas contra el dicho prelado; lo cual era injusto conde plo. Su muerte fué en sábado á 11 dias del mes de nar á ninguno sin oir primero sus descargos. En tan marzo; y cuatro dias adelante derramó su sangre Leo gran peligro Ataulfo armóse de la señal de la cruz;¡cocricia, doncella de Córdoba. Escribió la vida de Eulo sa maravillosa! El toro, dejada la braveza , allegóse á él gio Alvaro, cordobés, su familiar y conocido. Allí dice con la cabeza baja; dejóse tocar los cuernos, que con que poco antes de su muerte fué elegido en arzobispo gran espanto de los que lo vian , se le quedaron en las de Toledo, con gran voluntad del clero y del pueblo de manos. El Rey y nobles, desengañados por aquel milaaquella ciudad, por muerte de Westremiro. Hay una gro y enterados de su inocencia, echáronsele á los piés epístola del mismo Eulogio escrita el año 851 á Wele para pedirle perdon; dióle él de buena gana , diciendo sindo, obispo de Pamplona, y en ella un elogio muy que nunca Dios quisiese que pues habia recobrado su hermoso de Westremiro, por estas palabras : « Despues, dignidad y librádose de la afrenta , y pues el buen nomdice, del quinto dia volví á Toledo, do hallé todavía vivo bre que injustamente le habian quitado le era restiá nuestro viejo santísimo, antorcha del Espíritu Santo tuido , que él hiciese en algun tiempo por donde se y lumbrera de toda España, el obispo Westremiro, cuya mostrase olvidado del oficio de cristiano y de la virtud santidad de vida alumbra todo el mundo hasta ahora; del ánimo y de la paciencia , que nunca perdiera. Quién con honestidad de costumbres y subidos merecimientos dice que descomulgó á los que le acusaron. Lo que refocila el rebaño católico. Vivimos con él muchos dias, se averigua es que, librado de aquel peligro, renuny nos detuvimos en su angélica compañía.» Este hospe ció el obispado y se retiró á las Astúrias, en que vivió daje fué ocasion que los ciudadanos de Toledo, al que ep soledad largo tiempo santísimamente. Los cuernos por la fama de sus virtudes deseaban conocer, visto le del toro colgaron del techo de la iglesia de Oviedo, comenzaron a estimar y amarle mas y señalarle por do estuvieron muchos años para memoria y testimo sucesor en lugar de Westremiro, si le venciese de dias. nio de aquel caso tan señalado. Esto sucedió al princiEn Córdoba, en lugar de Eulogio, pusieron los años si pio del reinado de don Ordoño. El año segundo uno, guientes á Sanson, y le hicieron abad de San Zoilo, llamado Muza, que era del linaje de los godos, pero hombre docto y de ingenio agudo, como lo muestra el de profesion moro, persona muy ejercitada en las coapologético que hizo contra Hostigesio, obispo de Mi sas de la guerra , despertó contra sí las armas de cris. laga, por ocasion que en un concilio de Córdoba le ul tianos y moros á causa que públicamente se levantó trajó y llamó hereje.

contra el rey de Córdoba , su señor , y con una presteza

increible se apoderó de Toledo, Zaragoza, Huesca, CAPITULO XVI.

Valencia y Tudela. Tras esto corrió las tierras de FramDel rey don Ordoño.

cia, en que cautivó dos capitanes franceses que le sa

lieron al encuentro. Con esto puso tan grande espanto Hechas que fueron las exequias con grande solemni en aquella tierra, que el rey de Francia Cárlos Calvo dad del rey don Ramiro, su hijo don Ordoño tomó las acordó de granjearle con presentes que le envió. Enso insignias reales y con ellas el nombre, poder y pensa berbecido él con esta prosperidad y olvidado de la in mientos de rey. Fué de condicion manso y tratable, constancia de las cosas humanas, revolvió contra el sus costumbres muy suaves , y por toda la vida en to rey don Ordoño, con quien y con el de Córdoba se con das sus acciones usó de singular modestia, con que taba y publicaba por tercero rey de España. Rompió ganó las voluntades de la nobleza, del pueblo, y los por la Rioja, donde quitó a los cristianos á Alvelda, y ánimos de todos se los aficionó de manera, que nin la fortificó muy bien. El Cronicon del rey don Alonso guno de los reyes fué mas agradable en aquella edad y dice que la edificó y la llamó Albaida. Don Ordoño, en los años siguientes. Gran celador de la justicia, movido por este atrevimiento , juntó sus huestes; una virtud necesaria, pero sujeta á engaño en los grandes parte puso sobre aquella plaza; con los demás fué en principes, si no rigen con prudencia el ímpetu del áni busca del enemigo, de quien tenia aviso que estaba mo yprocuran no ser engañados por las aslucias de hom alojado en el monte Laturso. Llegados que fueron á bres malos , de que hay gran muchedumbre en las casas verse, arremetieron los unos y los otros con gran des

puedo y griteria. Tirados los dardos y sactas, vinieron de los tiempos pasados y de las guerras desiertas y asoá las espadas. Los fieles con su acostumbrado esfuerzo ladas, sin perdonar á ningun gasto ni cuidado. Estas pelearon valientemente por la patria y por la religion. fueron Tuy, Astorga, Leon, Amaya, que el: CróniconDuró mucho el combate, pero al fin quedó el campo del rey don Alonso llama Amagia Patricia. La gente de por los cristianos ; murieron diez mil moros, y entre Jos moros despues de las alteraciones pasadas y guerras ellos Ins mas señalados por suis lazañas y nobleza, en civiles comenzaba á estar dividida en bandos, tanto, que particular un yerno del mismo tirano, llamado Garcia. algunos gobernadores de las ciudades, queriendo mas Muza apenas sé escapó con muchas heridas, de las gobernar en su nombre como señores, que en el ajeno cuales entiendo murió. Los despojos muy ricos de los como vireyes, tomaban ocasion de rebelarse, y á cada moros y sus reales vinieron en poder de los nuestros. paso se llamaban reyes. Era esto muy á propósito para En el mismo tiempo Mahomad, rey de Córdoba , asi- . los cristianos, porque los contrarios, enflaquecidas sus . mismo se apercebia contra el enemigo comun. Pareció- fuerzas y divididos entre sí, por partes se podian sole acometer en primer lugar la ciudad de Toledo por brepujar, que si estuvieran unidos se defeudieran de ser su siliò muy fuerte y porque con ser la primera al cualquier agravio. Reith estaba apoderado de Coria; levantarse dió ejemplo y ocasion á las otras ciudarles de Talamanca, otros dicen de Salamanca , Mozaro; para que biciesen lo mismo. Hallábase en aquella cïu ambos fueron vencidos por don Ordoño y sus ciudades dad Lobo , hijo de Muza , por, mandado de su padre, ganadas, los soldados que dentro hallaron todos muerel cual, avisado del estrago que los suyos recibieron tos, los demás, varones, mujeres y mozos vendidos. cerca de Alvelda y con miedo de mayor daño, hizo con por esclayos. Estos principios y medios de cosas tan federacion con el rey don Ordoño para valerse de sus grandes desbarató la muerte del Rey, que le sobrevino fuerzas. Envióle el Rey muchos asturianos y navarros el año opceno de su reinado; quién añade á este núen socorro, y por caudillo á don García, su hermano. mero seis años. Falleció en Oviedo de gota, mal á que Mabomad , desconfiado de las fuerzas, acordó usar de era sujeto. Fué allí sepultado en la iglesia de Santa Mamaña. Tenia sus reales no lejos de la ciudad; paró una ría', enterramiento en aquel tiempo de los reyes. Grancelada en Guadacelete, que es un arroyo cerca de de prosperidad tuvo este Rey en sus cosas; solo se le Viilaminaya , y era á propósito para su intento. Hecho aguó con la rota que los suyos recibieron en Toledo, esto, él mismo con pequeño número de soldados dió que parece fué en castigo del pecado que cometió en vista á la ciudad de Toledo. Los de dentro, engañados perseguir sin propósito al santo váron Ataulfo. De su por el pequeño número de los contrarios, salieron con mujer Munia, hembra de alto linaje, dejó á don Alonso, trá ellos á gran priesa sin órden y sin recato, como si que fué su hijo mayor, yá don Bermudo, don Nuño, . fueran a la presa y no á pelear. Con aquel ímpetu ca don Odoario y don Fruela. Algunos dicen que falleció yeron en la celada; con que, apretados por frente y á 27 de mayo; en el año no hay duda sino que fué el por las espaldas, con pérdida de mucha gente, los de de 862, como se muestra por el letrero de una cruz más cerrados abrieron camino para la ciudad por me- que presentó el rey don Alonso , su hijo , de grande pridio de los enemigos. Doce mil moros y ocho mil cristia mor y hermosura al templo de Oviedo, que vuello de nos perecieron en aquel encuentro. La fortaleza del latin en romance dice así: sitio valió para que la ciudad, atemorizada por aquella

RECEBIDO SEA ESTE DON CON AGRADO EN HONRA DE DIOS, QUE desgracia, no viniese en poder del vencedor. El año

HICIERON EL PRÍNCIPE ALONSO, SIERVO DE CRISTO, Y SU MUJER siguiente y el tercero talaron los campos de Toledo con

JIMENA. CUALQUIERA QUE PRESUMIERE QUITAR ESTOS NUESTROS entradas que los enemigos hicieron; quemaron las DONES, PEREZCA CON EL RAYO DE DIOS. CON ESTA SEÑAL ES DEmieses y frutos todos. Los de Toledo, con deseo de FENDIDO EL PIADOSO, CON ESTA SEÑAL SE VENCE EL ENEMIGO. vengarse, pasaron hasta Talavera; pero fueron mal ESTA OBRA SE ACADO Y ENTREGÓ Á SAN SALVADOR DE LA CATEtratados por el que tenia el gobierno de aquel pueblo, y

DRAL DE OVIEDO. HizoȘE EN EL CASTILLO GAUZON EL AÑO DE forzados con daño á dar la vuelta. En fin, cansados con

NUESTRO REINO DIEZ Y SIETE, CORRIENDO LA ERA 916. tantas desgracias, se rindieron á Mahomád el año de Desto se ve que el año 878 era el diez y siete despues nuestra salvacion de 857. En el cual año los nortmandos, de la muerte del rey'don Ordoño. El mismo don Alonconforme a su costumbre, con una armada de sesenta so estando en Compostella confirmó un privilegio de su Daves corrieron todas las marinas de España por cuanto padre con otro en que extiende el territorio de Santiase extienden al uno y al otro mar. En particular pusie go, que antes era de tres millas en ruedo, á seis. Su ron á fuego y á sangre las islas de Mallorca y Menorca, data en la era de 900, que fué el año de Cristo de 862; enojados principalmente contra los moros, porque con pero pasemos á las cosas del rey don Alonso. el trato que ellos tenian con los cristianos estaban aficionados a nuestra religion. Las casas, templos,

CAPITULO XVII. campos fueron con ordinarios robes saqueadus; pasaron asimismo á Africa, en que hịcieron cio menores

De los principios del rey don Alonso el Magno. daños. En España Malomad hizo entrada contra los Don Alonso, á quien por las grandes partes y prennavarros por la parte do está situada Pamplona y con das que tenia de cuerpo y de ánima y los esclarecidos tra aquella provincia de Vizcaya que se llama Alava; no

triunfos que ganó de sus enemigos dieron sobrenom. sucedió cosa que de conlar sea. En Extremadura , Mé bre.de Magno , luego que tuvo aviso de la muerte de su rida se rebeló contra el mismo rey de Córdoba , y en padre, ca no se halló á ella presente , sin poner dilacion castigo fué por su mandado desmantelada. Entre lanto se partió para Oviedo, ciudad real en: aquel tiempo, que eslo pasaba, don Ordoño, vuelto su ánimo á las con intento de hacer las honras al difunto y tomar la artes de la puz, reedificaba las ciudades por la injuria posesion del reino, que demás de pertenecerle por de

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