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señoreados de toda la Africa por todo lo que se tienden rio, y desde allí por mandado del rey don Alonso el Salas marinas de nuestro mar Mediterráneo, desde las bio le trasladaron á Toledo. Acompañó sus huesos Juan bocas del rio Nilo hasta el estrecho de Gibraltar. Te- Martinez, obispo de Guadix, fraile francisco. Pusiéronle vian deseo de pasar en Europa; con este intento arma- en la iglesia de Santa Leocadia la dejunto al alcázar, ron una flota de ciento y setenta velas, con que ponian que estaba sepultado el rey Recesvinto. Juliano, arzoá fuego y á sangre las riberas de España. Juntaron los bispo de Toledo, fué el que ungió al nuevo rey, por godos otra gruesa arm a; vinieron a las manos con los donde se entiende que Quirico, su predecesor , falleció contrarios con tanto valor y denuedo, quę alcanzaron por el mismo tiempo cargado de años , si ya por venvictoria de los enemigos, y parte tomaron, parte que

tura no renunció la dignidad por ver lo que pasaba, y maron su armada. Velaba el Rey, acudia á todas las la sinrazon que se hizo al buen rey Wamba. partes con presteza 'sin descuidarse ni excusar gasto, trabajo ni diligencia alguna. No falta quien diga que la

CAPITULO XV. armada de Africa vino á persuasion de Ervigio, ca por

De los nombres de los obispados que habia en tiempo de Wamba. ser hijo de Ardebasto, pariente de Recesvinto, pretendia hacerse rey. Tenia mucho poder, y su autoridad era No será fuera de propósito ni del intento que llevagrande, sus mañas y artificios extraordinarios. El co- mos poner en este lugar la division que el rey Wamrazon humano es insaciable, nunca se contenta con lo ba hizo de los obispados de su reino, y por ella declarar que posee, aunque sea muy aventajado, antes con el los nombres antiguos que muchas ciudades y pueblos deseo siempre pasa adelante y pretende cosas mayores. tuvieron, si bien los mas dellos por varios accidentes y No tenia Ervigio esperanza de salir con su intento ni en sucesos fueron asolados, y despues de su destruicion vida de Wamba ni despues de su muerte, á causa de reedificados á las veces con nombres que les pusieron Teodofredo, hermano de Recesvinto, del cual en la elec- diferentes de los que antes tenian. Junto con esto será cion pasada no se hizo cuenta, como allí se dijo, ca era bien que se entiendan y sepan los sufragáneos que cada de pocos años. Resolvióse de valerse de cautelas y ma- cual de los arzobispados antiguos tenia, que señalar á ñas, pues cualquier otro camino le hallaba cerrado. cada diócesis sus aledaños y distrito no pareció conveCon esta traza hizo, como se cree, venir la armada de niente ni aun hacedero por estar todo tan mudado y traslos sarracenos contra España. Y como esto no sucediese trocado por el tiempo, que apenas se entenderia lo que conforme á su deseo, turo forma de hacer que diesen al en este propósito se dijese. Al arzobispo de Toledo esRey á beber cierta agua en que habia estado esparto en taban sujetos los obispos siguientes. El de Oreto, ciuremojo, que es bebida ponzoñosa y mala. Adolesció lue- dad que antiguamente estuvo puesta no lejos de donde go el Rey y quedó privado de su sentido súbitamente, al presente está la villa de Almagro, ca dos leguas de tanto, que a la primera hora de la noche juzgaban que aquella villa hay una ermita llamada de Nuestra Señora ria rendir el alma. Cortáronle el cabello, biciéronle la de Oreto, do se han hallado piedras y llevádolas á Albarba y la corona á manera de sacerdote, vistiéronle magro, grabado en ellas el nombre de Oreto. El segunun hábito de monje, ceremonia que se usaba con los do sufragáneo de Toledo era el obispo de Biacia , que que morian á propósito de alcanzar perdon de sus pe- hoy es Baeza. El tercero el de Montesa; esta ciudad hoy cados. Todo esto se entiende tramó Ervigio con intento se llama Montizon, pueblo situado en la comarca de Caque, aunque mejorase, no pudiese mas ser rey conforme zorla, y que en la destruicion de España fué asolado á lo que en el Concilio toledano sexto quedó determina- | por un capitan moro, como lo testifica el arzobispo don do. Demás desto, como estuviese para espirar, sin em- Rodrigo. Demás destos, el de Acci, ciudad que hoy se bargo que por la fuerza del veneno estaba fuera de sí, Nama Guadix. El de Basti, que es Baza. El de Urci, ciutrazaron que nombrase por sucesor en el reino al mis- dad que unos dicen que es la misma Almería , otros mo Ervigio. Ordenaron de presto la escritura de nom- que Murcia. El de Bagasta ; desta ciudad no queda bramiento y renunciacion, y hicieron que Wamba la rastro ninguno, solo se entiende que estaba no léjos de firmase de su mano. Pasó todo esto á los 14 del mes de Origüela , así por el orden que estos obispados llevan octubre un dia de domingo, que era la décimaquinta lu- entre sí como por una puerta que hay en aquella ciuna. Por todo esto se entiende que Wamba fué despojado dad llamada de Magastro. Máximo, cesaraugustano, didel reino el año de 680, en que concurren estos parti- ce que los godos á Murcia la llamaron Bigastro. Illici culares; ca sin embargo que luego el dia siguiente es Elche ó Alicante. Setabis, Játiva. Demás desto, mejoró y volvió en sí, no quiso revocar lo hecho. Halla- Denia y Valencia, ciudades que caen entre si cerca y base de rey poderoso súbitamente hecho monje. De- conservan los nombres antiguos, ca Denia se llamó Diaterminó despreciar lo que otros tanto desean, nium. Síguese el obispado de Valeria; hoy se llama Vagrandeza de ánimo, ó por no tener esperanza de reco- lera Quemada. El de Segobriga, ciudad puesta donde brar en paz lo que lequitaran; mayormente que Ervigio al presente está la Cabeza del Griego, pueblo así llamaestaba apoderado de todo, que el mismo dia se hizo do, á dos leguas de Uclés. Algunos entendieron que coronar por rey, dado que el ungirse, ceremonia en- Segobriga era Segorve; pero engañoles la semejanza tonces usada, so dilató hasta el domingo siguiente. del nombre. Tambien era sufragáneo de Toledo el Wamba sin dilacion se fué al monasterio de Pampliega, obispo de Arcabica , que estuvo antiguamente asentada asentado, segun algunos sospechan, en el valle de Muñon. entre Segobriga y Compluto, y por ventura es la misma Allí por espacio de siete años y tres meses, ó como otros que Ptolemeo llamó Percabica. Demás desto, Compluto, sienten por mas largo tiempo, pasó lo que le quedaba que es Alcalá, Sigüenza, Osma, Segovia y Palencia esde vida en servicio de Dios. Reiné ocho años, un mes taban sujetas por la misma forma al dicho arzobispo. y catorce diaş. Su cuerpo sepultaron en aquel monaste- Por donde se ve que la provincia de Toledo, aun en

ó por

tiempo de los godos, se extendia mas que la provin- llama Vique de Osona, Urgel y Lérida, ciudades bien cia cartaginense, cuya cabeza á la sazon era Tole- conocidas. Hictosa, cuyo asiento de todo punto se igdo, pues todas las ciudades que hemos contado hasta nora. Tortosa, que llamaban Dertusa , Zaragoza y tamaquí le estaban sujetas y se encerraban en su distri- bien Pamplona, que en latin se llama Pompelo, y por los to. Las ciudades sufragáneas del arzobispado de Sevi- godos fué llamada Pampilona; como tambien Calahorra lla eran, la primera Itálica, que hoy es Sevilla la Vieja, era una de las dichas ciudades, en latin Calagurris, y que legua y media de aquella nobilísima ciudad, cabeza de en tiempo de los godos la llamaron Calaforra. TarazoAndalucía; la segunda Asidonia , que fué ó Medina Si- na eso mismo, que fué uno destos obispados, en latin se donia, como lo da á entender la semejanza del nombre, dijo Turiaso, y por los godos Tirasona. Demás destas, ó como otros piensan, Jerez de la Frontera, por un Auca era sujeta a Tarragona, cuyos rastros se ven mas templo que tiene de Nuestra Señora de Sidueña, y el allá de Burgos, y de su nombre tomaron los montes de Moro Rasis llama aquella ciudad Jerez de Sidueña. Si- Oca este apellido. Esto cuanto a la provincia tarraconenguese Elepla, ora sea Niebla , ora Lepe. Malaca, hoy se. Resta el arzobispo de Narbona en la Gallia Gótica,cuMálaga. Illiberris, ciudad puesta antiguamente dos le- yas sufragáneas fueron las ciudades siguientes : Beterguas sobre Granada en un recuesto que hoy se llama ri, que hoy se llama Besiers, y Plinio la llamó Blitermonte de Elvira. Asligi, hoy Ecija. Córdoba conserva rae Septumanorum. Agata, al presente ó es Agde ó su nombre antiguo. Egabro, hoy es Cabra cerca de Vae- Mompeller; Magalona, una casa de recreacion del obisna. La última ciudad era Tucci, que hoy se llama Mar- po de Mompeller , ó sea una isleta del mar allí cerca, tos. Este era el distrito del arzobispado de Sevilla y las tiene, segun dicen, hoy este nombre. Nemauso es Niciudades que del dependian. El metropolitano ó arzo- mes. Lateba, hoy Lodeve. Carcasona. Elena, hoy bispo de Mérida comprehendia debajo de su jurisdicion Eupa en el condado de Ruisellon. Algunos autores dilas ciudades siguientes: Beja, que se llamaba Pax Julia, cen que los obispos de Tuy, de Lugo y de Leon, ó por ciudad de la Lusitania. Lisbona, ciudad en que se fe- privilegio de Wamba , ó por costumbre antigua, eran rian las riquezas de la India Oriental en nuestro tiempo, exemptos, y no reconocian á ninguno de los metropoliy que á ninguna de Europa reconoce ventaja en tralo, tanos ó arzobispos susodichos por superior; opinion que riquezas y grandeza. Ebora, á la cual los godos lla- para seguilla no tiene bastantes fundamentos, en espemaron Elbora. Don Lúcas de Tuy sintió que esta ciu- cial que arriba quedaron puestos entre los sufragáneos dad era la misma que en el reino de Toledo llamamos de Braga. En los concilios antiguos de España se hallan Talavera. Osonoba, que se entiende se llama al presen- otrosí muchos nombres de obispados que no están en te Estombar, pueblo de Portugal cerca de Silves, do esta division de Wamba, si por haberse mudado las coal presente está aquella cátedra y silla, que se trasladó sas con el tiempo, ó por estar las memorias y libros aná ella cuando se ganó de moros aquella ciudad, en que tiguos estragados, no lo sabria decir, mas de que los tambien hay un pueblo llamado Idania la Vieja , anti- obispados son estos: el cartaginense, el epagrense, el guamerte Igeditania , ciudad asimismo contada entre castulonense, el tiblariense, el eliocrocense, el eminienlas sufragáneas de Mérida. Conimbrica, hoy Coimbra; se, elinmonticiense, el lamibrense, el elotano, el magdos leguas della está Coimbra la Vieja. Demás destas, netense, el laberricense; los cuales nombres casi todos Viseo y Lameco, ciudades que conservan sus nombres no se conocen, ni aun de todas las ciudades arriba puesantiguos. Caliabria, que pereció del todo, dado que Tu- tas se atinan los asientos en que estaban, ni faltaria por dense y Marineo sospechan fué la que hoy se llama diligencia, si en cosas tan escuras hobiese algun camino Montanges, por conjeturas, á nuestro parecer, no con- para las averiguar de todo punto, cluyentes. Salmántica, que por los godos fué llamada Salamantica, hoy Salamanca. La famosa Numancia,

CAPITULO XVI. al presente Garay. Ultimamente Avila y Coria, que eran

De otra division de obispados que hizo Constantino Magno. los postreros linderos de la provincia de Mérida. Lasciudades sufragáneas de Braga eran estas : Dumio fué an- Lo que antes de ahora prometimos, y hasta aqui no tiguamente un monasterio, que todavía hoy se conser- lo hemos cumplido, quiero poner aquí despues de la diva cerca de Braga. Portucale es la ciudad de Portu, por vision de Wamba la que antes del hizo de los obispados la parte que el rio Duero descarga en el mar, y deja en España el emperador Constantino, tomada puntualformado un buen puerto. Del puerto y de un pueblo mente del moro Rasis, que dice desta manera : «Consque está allí cerca , llamado antiguamente Cale, y hoy tantino puso obispos en muchas ciudades que no los teCaya , se compuso y derivó el nombre de Portugal. En nian, y inforniado que en España no los habia, dado el mismo distrito estaban la ciudad de Tuy y Oren- que era de campiña muy fértil, hermosa y arreada en lose y el Padron, y que antiguamente se llamó Iria Fla- das maneras y muy llena de moradores, hobo su acuerdo via. Lucus, hoy Lugo. Británica 6 Bretonia, puesta sobre lo que debia hacer. Resolvióse seria expediente entre Lugo y Astorga ; hoy dos leguas de Mondoñedo criar en España obispos, que sin temor alguno librehay un pueblo llamado Bretania , que por ventura es la mente predicasen la fecristiana. Para esto hizo venir á su misma Bretonia ó Británica. Fuera destas ciudades presencia personas á propósito, repartió entre ellas las Astorga y Leon eran sujetas al arzobispo de Braga. ciudades en esta guisa. Al primero señaló por obispo de Con el arzobispo de Tarragona iban las ciudades siguien- Narbona y otras siete ciudades, con poder de gobernar tes: Barcino, hoy Barcelona, y en tiempo de los godos los pueblos en lo espiritual y reformar las costumbres. Barcinona. Egara, puesta antiguamente entre Barcelo- Los nombres de aquellas ciudades son estos : Besiers, na y Girona, ciudad tambien sufragánea al mismo ar- Tolosa , Magalona, Nimes, Carcasona. En esta ciudad zobispo. Allende desto, Empurias y Ausona, que hoy se hay una iglesia con advocacion de Santa Maria Glorio. sa, excelente por siete altares de plata que tiene y por gurar sus cosas tomar el camino que á otros reyes sus la mucha gente que á ella acude. En especial una vez predecesores no salió mal, que fué cubrirse de la capa en el año es mas señalado el concurso; tambien en los de religion. Con este intento convocó los prelados de demás tiempos es de gran fama y devocion; dista de todo el reino. Acudieron á Toledo treinta y cinco obisBarcelona diez jornadas. Demás destas ciudades dieron pos; túvose la primera junta á 9 dias de enero, año del al obispo narbonense á Luteba y á Euna ó Elena, que Señor de 681. Cuéntase este Concilio por doceno entre es lo mismo. Al segundo obispo fué encomendada la Ins toledanos; en él se establecieron muchas cosas, pero ciudad de Braga, y con ella Dumio, Portu, Orense, dos fueron las principales. La primera aprobar la elecOviedo, Astorga , Britonia, Iria ó Compostella , Aliu- cion de Ervigio; mas ¿cómo se atrevieran á negar lo bra, iffa, Tuy. Despues destos dos fue nombrado el

que pedia al que tenia las armas en la mano? Temeridad obispo de Tarragona, al cual otrosí quedaron sujetas las fuera y no prudencia contrastar á su voluntad. Para ciudades siguientes : Barcelona , Oca, Morada, por este propósito absolvieron a los grandes del pleito boventura Girona, Beria, por ventura Empurias, Oriola, menaje que hicieran á Wamba. Alegaban que por la reIlerda, que es Lérida, Tortosa, Zaragoza, Huesca, Pam- nunciacion que él mismo hizo y por la nueva eleccion plona , Calahorra. El cuarto obispo fué de Cartagena; tenia perdida su fuerza el juramento y no obligaba. La añadiéronle otrosi á Toledo, Oreto, Játiva , Segobriga, segunda cosa fué dar al arzobispo de Toledo autoridad Compluto, Caraca, que es Guadalajara, Valencia, Mur- para criar y elegir obispos en todo el reino cuando el cia, Baeza, Castulo, Montogia, Baza, Begena, por ven- Rey, á cuyo cargo por antigua costumbre esto pertetura se ha de leer Bigastra. Al quinto dio á Mérida, ciu- necia , se hallase muy lejos; y que cuando estuviese dad principal, y con ella le consignó Pax Julia , que es presente, sin embargo, confirmase los que por el Rey Beja, Lisbona, Egitania, Coimbra , Lamego, Ebora, fuesen nombrados, que fué una prerogativa y privileCoria, Lampa, que ó es Salamanca ó un pueblo llama- , gio de grande importancia y como abrir las zanjas y do Lamaso en tierra de Ciudad-Rodrigo. El postrer obis- echar los cimientos de la primacía que esta iglesia tiepo tuvo á Sevilla, y con ella Itálica, Sericio de Sidueña, ne sobre las demás iglesias de España. Las palabras del que es Jerez, Niebla, en latin Elepla , Málaga, lliberris, . decreto, que, aunque obscuras, son muy notables, se Astigi, que es Ecija, Egabro, que es Cabra. Desta mane- pueden ver en el Concilio. Firmaron las acciones deste ra toda España sué por el emperador Constantino divi- Concilio cuatro arzobispos, Juliano, de Sevilla; Juliano, dida en seis obispados. Y para mayor autoridad y que de Toledo; Liuva, de Braga; Stéfano, de Mérida ; ca Ja religion tuviese su cabeza para gobernar y mandar, i parece que no obstante el privilegio concedido á la igle. él se pasó á Constantinopla , y se llamó rey de aquella sia de Toledo, el de Sevilla no quiso dar al de Toledo ciudad, como quier que los de antes de Roma. Ordenó el primer lugar, sino guardar su antigüedad, como quier y mandó demás desto que todo el resto de los cristianos que en los concilios adelante siempre el de Toledo preobedeciese al señor de Roma, que acostumbraban llamar ceda en el asiento y firma á los demás metropolitanos. señor de aquellos que eran del órden sagrado. Llamá- Despues desto, pasados dos años enteros, de nuevo por banle otrosi santo por el poder que recibiera de Pedro, mandado del mismo rey Ervigio se juntaron en la misapóstol, que Cristo le habia dado.» Esto dice de la ma- ma ciudad treinta y ocho obispos y veinte y seis vicanera susodicha aquel Moro. Concuerda la general de rios de obispos ausentes y nueve abades, que con mudon Alonso el Sabio, rey de Castilla , en que la division chos señores y grandes que presentes se hallaron, cem de los obispados en España fué hecha por Constantino lebraron en la iglesia pretoriense de San Pedro y San Magno, y sigue el órden puesto de suso, mudados sola- Pablo el concilio treceno de Toledo á los 4 del mes de mente algunos nombres de ciudades. De donde, y de noviembre, año de nuestra salvacion de 683, y del reila division de Wamba, y por conjeturas emendamos nado de Ervigio el cuarto. Esta iglesia se entiende esalgunos nombres, que sin duda en el Moro andan es- tuvo donde al presente la de San Pablo, do los padres tragados; y sin embargo, no nos atrevimos á llamar ar- dominicos estuvieron largo tiempo. Llámase pretorienzobispos á los que el Moro da el nombre de obispos, co- se porque está fuera de los muros, de praetorium, que mo ignorante que era de las cosas de nuestra religion, es casa de campo. En este Concilio por voluntad del Rey de los grados y policía que en ella hay. Quedará el lec- y decreto que hicieron los prelados, se dió perdon getor con lo dicho avisado.

neral á los que siguieron à Paulo. Las imposiciones y

tributos se moderaron; y por excusar alborotos y por CAPITULO XVII.

la gran falta de dinero soltaron á los particulares todo Del rey Ervigio.

lo que por esta causa debian á las rentas reales. Todo

esto se enderezaba á ganar las voluntades con muestra Flavio Ervigio adquirió el reino malamente, como de clemencia y liberalidad, virtudes que en los prínqueda dicho; gobernóle empero bien y prudentemente. cipes cubren otros muchos males. Pretendia otrosi borCuanto á lo primero, como considerase la inconstancia rar la mancha de haberse apoderado del reino por made las cosas humanas, que no perseveran largo tiempo las mañas. Demás desto , por cuanto muchos que no en un mismo ser , y en particular que el poder adqui- eran nobles con diversos colores y trazas se apoderarido por malas mañas muchas veces por el aborreci- ban de las honras y oficios públicos, y por emparentar miento que resulta en el pueblo es abatido, que su pre- los godos nobles con los del pueblo su antigua nodecesor era rey muy esclarecido y amado, y fuera por bleza en gran parte se estragaba y escurecia, se proengaño despojado de su grandeza, y que esto la gente veyó de remedio para este daño. Ultimamente, en grade los godos no lo ignoraba , por todas estas razones se cia del Rey los obispos hicieron una ley de amparo para recelaba de algun revés y trabajo. Parecióle para ase- la reina Liubigotona y sus hijos, dado que el Rey les faltase , en que se muestra lo mucho que temian al pue- cias. Andaban estas demandas y respuestas entre Roblo, que por el aborrecimiento del padre no se venga- ma y España al mismo tiempo que Ervigio, sin embargo sen en los hijos y en su madre. Tambien se mandó á los de las diligencias hechas para asegurarse en el reino, obispos que, avisados, acudiesen á la corte para tener se ballaba en gran cuidado por parecerle que el abory celebrar la Pascua juntamente con el Rey. Por una recimiento del pueblo todavía se continuaba , y que carta de Juliano, arzobispo de Toledo, á Idalio, obispo muerto él, sus hijos no serian bastantes para reparar de Barcelona, se entiende cómo se trabó amistad entre este daño. Resolvióse de emparentar con el linaje de los dos por venir el dicho Obispo á la corte á celebrar Wamba , y para esto casar á su hija Cijilona con un homla Pascua, como dejaron ordenado. Firman , en este bre principal de aquel linaje llamado Egica. Hízose así, Concilio los arzobispos Juliano, de Toledo; Liuva , de y juntamente le hizo jurar miraria con todo cuidado por Braga; Stéfano, de Mérida, y Floresindo, arzobispo de el bien de la Reina , su suegra , y de sus cuñados. HeSevilla. Parece que este Rey se pretendió señalar en cho esto y quitadas algunas leyes de Wamba, algo rijuntar muchos concilios, porque el año luego siguiente gurosas para tiempos y costumbres tan estragadas, y por su diligencia y por mandado del papa Leon, segundo en particular templada la ley que trataba en razon de deste nombre, en Toledo á 14 de noviembre se dió prin- Jas levas de soldados, falleció de su enfermedad en Tocipio al Concilio décimocuarto toledano, que se juntó ledo á 15 dias del mes de noviembre, dia viérnes, con intento que los obispos de España aprobasen y re- año de 687. Reinó siete años y veinte y cinco dias. Su cibiesen un concilio que poco antes se celebrara en memoria y fama fué grande, aunque ni agradable ni Constantinopla con asistencia de docientos y noventa honrosa. Hobo en tiempo deste Rey en España grande prelados, y entre los concilios generales se cuenta por hambre; la puente y muros de Mérida fueron reparados sexto. No pudieron acudir todos los obispos de España con grande representacion de majestad. El sobrestante á causa de los frios del invierno y por quedar muy gas- desta obra y trazador se llamó Sala, como se entiende tados de los concilios pasados. Concurrieron diez y siete por unos versos antiguos que andan entre las epígramas obispos, casi todos de la provincia cartaginense, y fuera de Eugenio III, arzobispo de Toledo. dellos los procuradores de los arzobispos de Tarragona, Narbona , Mérida , Braga y Sevilla y de otros obis

CAPITULO XVIII. pos ausentes hasta número de diez. Estos de comun

Del rey Egica. acuerdo recibieron y aprobaron el susodicho Concilio constantinopolitano, que ellos contaban por quinto, y El dia antes que muriese Ervigio nombró por su sule pusieron luego despues del Concilio calcedonense, ca cesor en el reino á su yerno Egica; y para que los granfué comun engaño de aquel siglo en España, Africa y des sin escrúpulo de conciencia le pudiesen jurar por en llirico no recebir el quinto Concilio general que se rey, alzóles el pleito homenaje que á él le tenian hecho. tuvo en tiempo del emperador Justiniano; yerro en que La uncion conforme a la costumbre de aquellos tiempos tropezó tambien san Isidoro, como se entiende por di- se hizo nueve dias adelante en Toledo, un dia de doversos lugares de sus libros. Alegaban para esto que en mingo, á 24 de noviembre, luna décimaquinta, en la aquel Concilio quinto se reprobaron los escritos de Iba, la iglesia pretoriense de San Pedro y San Pablo. Vióse edeseno, y de Teodoro, monpsuesteno, y de Teodorito, en este Rey como la memoria del agravio dura mas y obispo de Ciro, que son los tres capítulos tan nombra- es mas poderosa que la del beneficio, ca luego a los dos en aquella era. Decian que el Concilio calcedonense principios de su reinado dió muestra el rey Egica del aprobó y recibió los dichos autores, y que no era lícilo odio que tenia concebido en su pecho contra su suecondenarlos. Todo esto procedia de no entender que gro, repudiando a su mujer Cijilona en venganza de su puedan las personas ser aprobadas dado que sus opi- | padre, dado que tenia della un hijo llamado Witiza. No viones se reprueben, como en efecto fué así, que et falta quien diga que lo hizo á persuasion de Wamba, el Concilio calcedonense aprobó las personas, el quinto cual asimismo debajo de muestra de piedad tenia enConcilio condenó sus escritos. Finalmente, los prelados cubierto el deseo de venganza y el aborrecimiento conde España condenaron los monotelitas y apollinaristas, tra Ervigio hasta lo postrero de su edad. Demás desto, que ponian en Cristo sola una voluntad, conforme á lo castigó á algunos grandes del reino que tuvieron parte decretado en el dicho Concilio general. Demás desto, en el engaño y privacion del rey Wamba. Estas cosas se una Apologia, compuesta por Juliano, arzobispo de To- reprehenden especialmente en este Rey, que por lo deledo, muy erudita , en nombre del Concilio enviaron á más en virtudes, justicia y piedad se puede comparar con Roma por medio de Pedro, regionario de la Iglesia ro- cualquiera de los reyes pasados. Señalóse igualmente mana, en que se contenian los principales capítulos y en las artes de la paz y de la guerra; fué colmado y alacabezas de nuestra fe. Cuando llegó á Roma , por muer- bado de prudencia y de mansedumbre. Allende desto, te del papa Leon presidia en su silla Benedicto, el cual movido de su devocion por no dar ventaja á los reyes juzgó que en aquella Apologia se decian algunas cosas sus predecesores en el deseo de aumentar la religion, no bien. Entre ellas una era que en la santísima Trini- dió órden que se juntase el décimoquinto Concilio todad la sapiencia procede de la sapiencia, y la voluntad ledano. Concurrieron de todas partes sesenta y seis de la voluntad, manera de hablar conforme a lo que en obispos, año del Señor de 688. Juntáronse á 15 de mayo el Símbolo confesamos, Dios de Dios y lumbre de lum- en la iglesia pretoriense de San Pedro y San Pablo. Lo bre. El Pontífice juzgaba que semejantes maneras de que principalmente se trató fué averiguar la fuerza que hablar no se debian usar, ni extender mas de aquello que tenia el juramento que por respeto del rey Ervigio y por la Iglesia usaba. Ofendíale asimismo lo que Juliano de- su mandado algunos años antes hicieron Egica y los cia de Cristo, es á saber, que constaba de tres sustan- grandes de amparar á la Reina viuda y á sus hijos. La causa de dudar era que con la revuelta de los tiempos baratados los godos, dado que ni el número de los que muchos fueron despojados de sus bienes , de que que- pelearon ni de los muertos ni los lugares donde las badaban apoderados y los poseian la mujer y hijos de Er- tallas se dieron se puede averiguar, que fué un nolable vigio. Preguntóse si por razon del juramento era pro- descuido de aquellos tiempos. Solo consta que el Rey hibido, así a los agraviados de ponelles demanda como con su prudencia atajó los principios de la guerra civil al Rey de dar sentencia en su favor. Fué respondido de que amenazaba mayores males. El arzobispo Sisberto, comun consentimiento de los prelados y del Concilio causa principal de todos ellos, fué condenado á desque la santidad del juramento no debe favorecer á la tierro, primero por sentencia del Rey, y despues de los maldad, y que antes se cumple con él en deshacer los prelados, que junto con esto le descomulgaron y desagravios y volver por la justicia. Tratóse otrosí de res- pojaron del arzobispado. Para efectuar esto y otras coponder á las tachas que el pontilice Benedicto puso en sas se juntaron en Toledo por mandado del Rey en la la Apologia que le envió el Concilio pasado; y para este iglesia pretoriense de San Pedro y San Pablo á 2 de efecto Juliano, con aprobacion de los demás prelados, mayo, año de 693, en número sesenta y seis obispos que compuso un nuevo Apologélico, en que pretende pro- se hallaron en este Concilio , décimosexto entre los tobar que en Dios procede voluntad de voluntad y sabi- ledanos. Pónese en él una confesion de la fe, y en ella, en duria de sabiduría; y que Cristo nuestro Señor consta confirmacion de lo que antes determinaron, dicen por de tres sustancias, que era en lo que reparaba Bene- expresas palabras que en Dios procede voluntad de vodicto, ca la palabra sustancia se puede tomar en signi- luntad, sapiencia de sapiencia , esencia de esencia; y ficacion de naturaleza y de esencia ; y no hay duda sino que Cristo nuestro Señor abajó á los infiernos. Dan que en Cristo hay tres paturalezas, es á saber, divini- por nobles y horros de tributos a todos los judíos que dad, cuerpo y alma. Demás desto, las dicciones abstrac

de corazon abrazasen la religion cristiana. Reformátas con que se significan las formas á veces se toman ronse las leyes de los godos; mandóse que por la salud por las concretas que significan los supuestos; de suer- del Rey, de sus hijos y nietos se hiciese oracion cada te que tanto es decir que sabiduría procede de sabidu- dia en todas las iglesias con rogativa que para esto orría como si dijera el hijo sabio procede del padre sa- denaron; deste principio entendemos se tomó la rogabio. Cuando llegó esta disputa a Roma era difunto el tiva que hasta hoy en la misa se hace en España mupapa Benedicto y puesto Sergio en su lugar, el cual, se- dadas pocas palabras. Firmaron en esle Concilio en prigun que lo testifica el arzobispo don Rodrigo, la alabó mer lugar Félix, que de arzobispo de Sevilla en lugar en grande manera. A nos parece algo mas libre de lo de Sisberto pasó á la iglesia de Toledo; y con él firque sufria la modestia de Juliano y la majestad del pon- maron Faustino , que de Braga pasara á Sevilla; Máxitífice romano, supremo pastor de la Iglesia; pero po- mo, de Mérida ; Vera, de Tarragona ; Félix, arzobispo cos en el ingenio y erudicion reconocen á nadie venta- de Braga y obispo de Portu. Estos misinos arzobispos ja, y es dificultoso templar el fervor de la disputa, prin- con otros muchos prelados, aunque el número no se cipalmente los que se sienten irritados. Era Juliano en sabe, se juntaron el año luego siguiente en Toledo en aquel tiempo muy aventajado en erudicion, de que dan la iglesia de Santa Leocadia del Arrabal. Alli á 7 dias bastante muestra sus obras, en especial la que intituló de noviembre celebraron el postrer Concilio de los toPronóstico del siglo venidero, y otra De las seis edades, ledanos. No pudieron acudir sino muy pocos obispos de libros que duran hasta hoy; las demás con el tiempo la Gallia Gótica á causa de cierta peste que heria por este perecieron. Nació de padres judíos, fué dicípulo de tiempo en la tierra y de la guerra que les daban los Eugenio III, su predecesor, muy amigo de Gudila , ar- franceses comarcanos. Tratose á instancia del Rey de cediano de Toledo; sucedió a Quirico, arzobispo de desarraigar de todo punto del reino los judíos, porque aquella ciudad, tuvo ingenio fácil, copioso y suave, en como el Rey testificaba en un memorial que presentó al bondad y en virlud fue muy señalado. Pasó desta vida Concilio, se habian comunicado con los judíos de Afrien tiempo del rey Egica á 8 de marzo, año de 690; su ca de levantarse y entregar á España á los moros. Que cuerpo fué sepultado en Santa Leocadia. Es contado en el mal cundiera mas de lo que se podia creer, y secreel número de los santos, como se ve por los martirolo- tamente estaba derramado por todas las partes de Esgios y calendarios. Las faltas de su sucesor le hicieron paña , si bien no habia pasado los Pirineos ni entrado mas señalado, ca le sucedió Sisberto, hombre arrojado en la Francia; que no era justo disimular y sufrir lan gray malo, pues se atrevió á vestirse la casulla que del ve traicion; por tanto, que confiriesen entre sí y decielo se trajo á san Ilefonso , la cual hasta entonces sus terminasen lo que se debia hacer. Esto propuso el Rey; predecesores por reverencia nunca habian tocado. Des

los prelados acordaron que todos los judíos se diesen te principio se despeñó en mayores males; y es asi de por esclavos; y para que con la pobreza sintiesen mas ordinario que se ciegan los hombres cuando la divina el trabajo que todos sus bienes fuesen confiscados; devenganza los sigue y no quiere se emboten los filos más desto, que les quitasen los hijos luego que llegasen de su espada. Olvidado pues de la dignidad que tenia, á edad de siete años; y los entregasen á cristianos que con corazon altivo y revoltoso se rebeló contra el Rey. los criasen y amaestrasen. Hicieron asimismo ley de Era hombre astuto, y no le faltaba maña ni palabras amparo para la reina Cijilona y para sus liijos, caso para granjear las voluntades; y como el reino estuviese que el Rey muriese, aunque desde los años pasados, dividido en bandos, muchos, así de los nobles como del como se dijo, estaba repudiada; como tambien en un pueblo, se le arrimaron, de donde resultaron alborotos Concilio de Zaragoza que se tuvo tres años antes deste, civiles y guerras con los de fuera, todo, como se puede en general se hizo una ley en que se mandó que despucs sospecliar, á persuasion de Sisberto. Tres veces se vino de la muerte del Rey, cualquiera reina, para que naá las manos con los franceses, y otras tantas fueron des- die se le atreviese, entrase en religion y se hiciese mon

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