de, Constitucion mereció sor aprobado por las Cortes, y después ha sido elogiado por todos los inteligentes, y jurado con entusiasmo por los pueblos; y no obstante, se trata de desacreditará la comision, porque este es el medio de echar á tierra el nuevo órden de cosas que desagrada tanto á los partida rios del poder absoluto. Mas en fin la posteridad bará justícia á la comision, y sabrá apreciar en su justo valor semejantes imputaciones y censuras. En los diarios y las actas quedan consignadas las opiniones de los diputados; y allí se verá quienes han sido los que se han opuesto á las principales bases de la constitucion, y se podrá formar un juicio recto, é imparcial de estas contiendas.” El Sr. Mexia; (a),,Convencido yo de que la question en que V. M. felizmente se ocupa en el dia, al paso que de mucha utilidad, es delicadísima, , y por lo mismo muy superior á la pequeñez de mis alcances; y persuadido por otra parte que no seria necesario, ántes sí quizá perjudicial, que los diputados legos nos entrometiésemos en este asunto; habia resuelto desde luego no entrar en su discusion, esperando toda la luz de las reflexîones que hicieran á V. M. los señores diputados eclesiásticos; y ateniéndome á oir los discursos que en pro y en contra leyesen ó pronunciasen tranquilamente, con el fin de que su soberana decision fuese no solo la mas justa y piadosa (de lo que nadie debió nunca dudar), sino tambien la mas sabia y la mas conveniente á las circunstancias de la nacion y al decoro de este augusto Congreso. Ademas yo he creido siempre que esta es una de aquellas materias en que casi no puede hablarse, si se ha de hablar bien, porque es necesario hacerlo con tal amplitud, distincion y tino, que logren conciliarse sólidamente los inalterables principios de la constitucion con la prudencia que exige materia tan escabrosa, y la dignidad y libertades del heroico pueblo español con el ferviente, pero tal vez mal dirigido entusiasmo, con que suele sostener aun en perjuicio suyo quanto se le hace creer que pertenece a nuestra religion sacrosanta, Esto no puede hacerse sin un profundo saber, sin una gran serenidad de ánimo, y sin una memoria feliz; prendas que desgraciadamente me faltan, y mas que todas la última. Así os que con dolor mio me veo empeñado en tan árdua disputa casi del todo desprevenido, y sin mas armas que las pocas adquiridas en la primera juventud, medio cnmohecidas ya por un largo desuso. En fin V. M. sabe que desde que tengo el incomparable honor de estar en su augusto seno, siempre me he visto reducido á improvisar algunes cortos y débiles discursos, por no sqportar mayor peso la flaqueza de mis memoria; ¡pero ah! ¡quan peligroso es improvisar en esta materia! UBVENC á Por cuya razon, y otras muchas, que no son del momento, estaba yo résuelto á no hablar sobre el tribunal de la Inquisicion, y á contentarme.con admirar á los que supiesen hacerlo bien, y sobre todo á venerar profunda (a) No ha sido posible publicar este discurso con toda la expresion, xactitud y adornos con que le pronunció el orador. La rapidez de su lor sucion, la debilidad de su vozla indisposicion imprevista de uno de los taquígrafos, son las causas de las reticencias é interrupciones que hallará el lector, las quales no se han podido suplir por otros medios, no habiendo tampoco permitido las muchas ocupaciones de este señor diputado que nos auxiliase en el desempeño de nuestra obligacion. NOTA DE LOS REDACTORES:{ mente la final resolucion de V. M. Pero lo que acaba de decir el Sr. Torrero es cabalmente lo que á pesar mio, y sin deliberación, me movió á la palabra: esto es, el ver reducidos en el siglo xIx ante el soberano Con pedir greso de la nación española á problemas los principios mas incontestables de nuestro derecho público; y alarmarse algunos, como si oyesen peligrosas novedades, con las mas antiguas, mas religiosas y mas vulgarizadas ideas de nuestros sensatos y respetables mayores; llegando á tanto el acaloramiento y la ligereza en algun discurso, que si los extrangeros católicos hubiesen de juzgar por él del estado de la nacion, formarian el mas desventajoso concepto; y á los ojos de los que tienen la desgracia de no conocer la magestuosa belleza de nuestra religion divina, apareceria està con tan monstruo sa pintura de su caracter, como destructora de la sociedad, y no como revelada por el misericordioso Padre de la gracia para perfeccion de la natuialeza, de quien él mismo es el único autor y conservador supremo. " Doloroso es que se haya retrogradado tanto en la carrera de las ciencias mas interesantes á la sociedad, y que hoy se intenten vender por dogmas las mas extravagantes opiniones de los curiales de Roma, quando en todos tiempos se ha distinguido España por su profunda sabiduría é incontrastable firmeza en sostener sus derechos, al paso que se ha gloriado de ca. En ella ha sido siempre un axîoma que la iglesia se halla en el estado, muy católi y no el estado en la iglesia; y de este luminoso principio ha deducidɔ tantas verdades políticas y canónicas, que la han puesto al nivel de las naciones mas sabias de la Europa, aun en aquellas épocas en que estas brillaban mas, y la nuestra estaba como eclipsada por alguna de aquellas nubes que se levantan de quando en quando aun en el mas severo horizonte. De aquí es que la iglesia de España, parte integrante de la iglesia universal, nuestra madre comun, se ha grangeado desde muy antiguo el respeto y la venera cion de todas las demas iglesias nacionales, no solo por el zelo de los prelados que han velado constantemente en conservar la integridad de la fe, y la pureza de las costumbres que hace su complemento, sino tambien por la templanza con que siempre han desempeñado su sagrado ministerio, ya corrigiendo, ya castigando eclesiásticamente los errores que se levantaban contra ella. Pero nada engrandeció tanto á la España católica, como su aðmirable prudencia y singular maestría en resolver teórica y prácticamente èl gran problema de política en las soberanías católicas; á saber: conciliar los deberes del hombre como ciudadano con sus obligaciones como miembro de la iglesia católica, cayo Primado es el Románo Pontífice: establecer y conservar la independencia, relaciones y armonía entre el imperio y el sacerdocio; en una palabra, percibir con distincion, y sostener con energía aquellas diferencias y aquella conformidad, aquel respeto y aquella entêreza recíproca del magistrado y del ministro del culto, que el mismo Dios humanado se dignó enseñarnos no menos con sus exemplos que con su doctrina sublime dando á Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César. ,,Esto es lo que ha hecho y hará por muchos siglos la gloria de la na cion española, tanto como la del clero. Pero, Señor, llegando á la decision de varios puntos particulares, que dependen de la diversa disposicion de ideas anticipadas, ó preocupaciones, como suelen llamarse, ha solido haber algunas dificultades. No obstante la nacion española así en lo civil y sen como en lo eclesiástico tiene tambien el honor de ser en gran parte la maes tra de las naciones que han tenido que agradecernos, y restituirnos los muchos tesoros que habian recibido de nosotros: digo de nosotros, porque todo lo que ha sido de España es de los españoles. Todas las grandes doctrinas que se han vertido en varios concilios posteriores estan señaladas tadas en los antiguos de España con tanta claridad y solidez, que seria insultar á la nacion española confundir el espíritu general de la iglesia de esta nacion con los abusos que el interes particular é la política han introducido en su disciplina. Las Córtes se han reunido para hacer revivir las mejores leyes que nos han gobernado en otro tiempo, y V. M. faltaria á su obligacion si no entrase en esta materia. El Congreso no ha provocado la question, sino que las circunstancias y ocurrencias humanas han hecho que tengan un término los abusos. Yo veo interesado casi todo el estado en este negocio; porque en este momento hay una verdadera anarquía con respecto á las funciones de la Inquisicion. Por lo que toca á la jurisdiccion eclesiástica que exerce, esta de hecho, qualquiera que sea su derecho, se halla entorpecida. Los señores obispos, aunque deseen cumplir con su obligacion, no pueden prescindir de que una parte de sus facultades estaba delegada á las inquisiciones, y estas ahora estan con las manos atadas esperando la resolucion de las Córtes. Por lo que mira á la parte política, no es menor el entorpecimiento, pues sobre estar suspensos los efectos de la jurisdiccion, hay varios puntos que resolver. Y si no quales son los tribunales que han de decidir los asuntos criminales, ya sea por delacion ó por oficio, en las causas de fe? Todo español está obligado á sostener la religion católica que ha jurado y profesa. Esta es una verdad innegable. Nada hay mas óbvio que el ·que cada uno desee proteger el mayor de los bienes; y nada mas justo que un católico proteja la religion, sabiendo que de ella le han de venir todos los bienes.....( Aquí se extendió manifestando la obligacion que tiene todo, soberano católico de proteger la religion.) A esto, pues, se dirige (prosiguió) la proposicion: no porque falte la religion, pues esta tiene asegurada su existencia en la infalibilidad de Jesucristo, sino para que se mantenga ilesa y pura entre nosotros..... ¿Y quales son los medios con que la potestad temporal ha de protegerla? Los temporales; porque si hubiese un sobe rano que tuviese la extravagancia de querer por un medio espiritual proteger la religion, entonces en vez de protegerla la profanaria. Y he aquí lo que dixo el Sr. Riesco, esto es, que pondria la mano sobre el ara. Mas si entre los medios espirituales que debe respetar el soberano hubiese alguno que pudiese convenir, entonces suplicaria á la iglesia..... (Aqui entró á hablar del tribunal de la Inquisicion, proponiendo demostrar, que siendo un tribunal mixto, tenia el Congreso la facultad de hacer en él lás variaciónes que juzgase convenientes en quanto á la parte de jurisdiccion temporal que exercia.) Esto (continuó) es lo que propone la comision en la proposicion que se discute. Y mirada ya la question baxo este punto de vista, creo indispensable entrar ya en inateria ,,En tres puntos dividiré este discurso: primero, haré unas ligeras observaciones sobre varios que se han pronunciado en pro y en contra del dictámen. Segundo, trataré de la necesidad de asegurar y seguir los principios que hemos jurado, por los quales se ha de resolver esta question. Tercero, me contraeré á hablar del dos discursos que hacen la base de la resolucion, i quales son el del Sr Ocaña y el del Sr. Ximenez Hoyo, mində Antes haré algunas reflexiones. En primer lugar quando la comision ha dicho en su proposicion preliminar que la nacion protegerá la religion católica por leyes conformes á la constitucion, es de advertir que la comision ha hablado con V. M., que esta comision es una reunion de individuos católicos del seno del mismo Congreso, y que se dirige á V. M., es decir, á la nacion española. De esto se deduce que ha procedido muy consequente, pues se acordaba de haber jurado la constitucion; y me parece que hay muy poca justicia para convertir esta proposicion esencialmente concreta á esta nacion y á esta constitucion, y á estas circunstancias, convertirla, digo, en proposicion abstracta, como si dixera:,,cada nacion protegerá la religion por leyes que tenga relacion á su estado," Para esto se nos ha traido aqui el exemplo de Neron, Tiberio y Calígula. Pero, Señor, ¿es V. M. Neron, Calígula y Tiberio? Algunas virtudes de las que tuvieron estos monstruos (pues tambien los monstruos tienen virtudes, porque no hay cosa tan mala que no tenga algo bueno) hacen falta á V. M. Oxalá las exerciera!..... ¿Pero á quien le ocurre que estos hombres gentiles y perseguidores de la religion de Jesucristo habian de protegerla? (Prosiguió refutando largamente á los Sres. Inguanzo y Riesco, proponiéndose demostrar que con sus mismos argumentos probaban lo contrario que se habian propuesto y especialmente con la bula de Sixto Ivy que habia presentado el Sr. Riesco, y con las peticiones de las Cortes de Medina; rebatiendo en seguida la proposicion vertida el dia anterior de que el P. Mariana era enemigo de la Inquisicion como jesuita.) Todos, continuó, los que han manejado á Mariana, que son quantos aman la ilustracion, y gustan de lo bueno, sabrán mucho mas si han leido su historia en latin, que este dignísimo jesuita español se propuso imitar al historiador romano Tito Livio. Este solo hecho, que qualquiera podrá averiguar, acredita que la contestacion que dió el Sr. Argüelles al §. Ostolaza, diciendo que la autoridad de Mariana no se habia traido para fundar la opinion, sino dos hechos que cita la comision, no debia circunscribirse á eso solo..... Yo aseguro á V. M. que uno de los autores que mas me han abierto los ojos sobre la Inquisicion es ese sabio Mariana..... Así como aquel grande sabio Mably decia que si algo sabia de política lo débia á Tito Livio, y este en su boca nada contiene de política, sino que sus máximas las pone en boca de los demas; así ha→ blando Mariana de la Inquisicion, pone las reflexiones en boca de aquellos naturales, quienes decian, segun refiere, que este establecimiento parecia servidumbre, y luego acumula los argumentos que manifiestan la repugnancia que tenian á la Inquisicion. Esto es lo precioso que tiene el autor, que pinta á esta institucion de la manera que podia entonces, y mucho mas existiendo el mismo tribunal de la Inquisicion baxo la proteccion del Gobierno. Porque si no á que propósito Mariana hubiera traido tan detalla damente semejantes razones, si no hubiera tenido el empeño que manifestaba de hacer ver su opinion? Contestando el Sr. Argüelles al Sr. Ostolaza dixo que como podria el P. Mariana estar á favor de la Inquisicion siendo jesuita. En esto perdóneme el Sr. Argüelles, que fue hacer á los padaes de la compañía una injusticia..... Los jesuitas fueron enemigos de la Inquisicion; y para que no parezca demasiado lata la proposicion, la reduciré..... En Portugal los jesuitas han destruido la Inquisición. El P. N. NA.... trabajó com aquella' destreza que sabian aquellos hombres, hasta que el rey pidió la abolicion á la Santa Sede. En efecto obtuvo la abolicion , y fue menester destruir la preponderancia de los jesuitas para que se restableciera..... El libro que cita todos estos sucesos está impreso en Madrid quando la Inquisicion estaba vigentísima..... Como la habian de querer? Por lo mismo que eran jesuitas y conc cian lo que podia hacer este tribunak, por eso lo aborrecian. He hecho mencion de este autor, porque era un sabio y un digno eclesiástico, á quien se le ha agraviado creyéndole partidario de este tribunal..... Yo quisiera que se estudiara su historia escrita en latin y español (que no sé en qué idioma está mejor escrita), y se conocerá qual era la opinion de este célebre jesuita, manifestada con el arte y pulso que podia en aquellos tiempos." Habiendo llegado á este punto el orador, se convino en suspender su discurso para continuario al dia siguiente, por ser ya las quatro de la tarde. SESION DEL DIA 12 DE ENERO DE 1813. Continuando Continuando el Sr. Mexía, dixo: ,,Señor, volviendo á tomar el hilo de mi discurso, decia ayer que quando no quedase otra prueba de la opinion del P. Mariana, en sus mismas obras teníamos, quando no un argumento demostrativo (que no quiero darle mas fuerza que la que tenga), al menos un convencimiento que produce casi una evidencia. Hablo de la evidencia moral que puede haber en estas materias. V. M.no ignora que el P. Juan de Mariana en un tiempo en que reynaban en el resto de Europa opiniones' extraordinariamente serviles, por decirlo así, escribió un libro que hace mucho honor, al menos en la ges neralidad de su doctrina, á la política de este sábio español. Tal fué el que trata del rey y de su éducacion. Antes de ahora dixo uno que muchas de las doctrinas de este sábio habían sido como precursoras de la mayor parte de las decisiones del Congreso y no sé yo á quien honre mas este dicho, si á la ciencia de aquel escritor, ó á la moderacion de V. M., que sin embargo de exercer la soberanía, haptratado con mucha mas circunspeccion y de coro al monarca que este político lb habia hecho; siendo así que no se habia excedido de una manera que pudiéramos decir mereciese reprehension. ¿Cómo es creible, pués, que quien tenia principios tales en política, deducidos de su comparacion con las máximas de la religion, habia de tener una política tan distinta como la que caracteriza al establecimiento de aquel tribunal y su conservacion, mirado por la parte civil, única, repito, por la que V.M. lo mira, y de la que yo hablo? Así es que el hecho confirma la conjetura, porque el libro del P. Mariana ha sido prohibido por la misma Inquisicion: prueba de la suerte que le espera á toda doctrina que sea igual á aquella. Cosa que V. M. no debe perder de vista. Porque, aunque se ha dicho que este tribunal puede ser un gran instrumento para el bien del estado, será como lo es una espada, que segun la mano que la maneje, podrá hacer tanto mal como bien. Y como esta es una materia tan respetable, como que dice relacion con la religion, no debe dexarse pendiente su resultado del capricho |