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cilio, parte 1.', cap. 6.°, con estas palabras : Primum versos el himno Veni creator spirilus, conforme a la constat ad concilium provinciale quod metropolitanus loable costumbre de las demnás congregaciones, que congregat non esse vocandos abbates nec alios quam suelen comenzar por este himno. Hecho esto, el preepiscopos. Y hay entre otras una muy fuerte razon para sidente podrá brevemente decir las causas que le han comprobar esta opinion, conviene á saber, que en al- inovido á celebrar el dicho concilio, la diligencia que gunas provincias, como en la tarraconense, es inayor ha hecho para convocarle, etc. Luego se debe delermi. el número de los abarles y priores que el de los obispos, par si el dicho concilio es legítimo y si parece se debe y podrian, principalınente tiniendo voto definitivo, co- comenzar. Eo la dicha primera congregacion se puemo estos papeles dicen, juntarse y prevalecer contra de recibir el embajador de su majestad; la manera como lo que los obispos sintiesen. Verdad es que en algu- esto se hizo en el Concilio compostelano se puede ver nosconcilios provinciales antiguos, como en el VII en él. Despues desto, hacer la diputacion de los pero y XI toledanos, se halla gran número de abades y lados que hayan de examinar las causas de los ausentes que firman de la misma manera que los obispos ; pero y los demás que se deben deputar, conforme a lo que se en los concilios provinciales modernos que parece se dice en la pregunta 18. Hase tambien en esta primera han arrimado al derecho comun, yo no ballo rastro de congregacion de nombrar por el metropolitano el seabades, á lo menos que hayan tenido autoridad de dili- cretario y los demás oficiales del concilio, el cual debe nir como los obispos. En los concilios de Alemania, lambien ordenar que todos los conciliares ayanen tres donde hay gran número de aba les que, no solo tienen dias antes que se celebre la apercion del concilio. Así jurisdiccion episcopal, sino tambien son principes del sc hizo en el Conc. toled. III, y así manda el Ceremoimperio, solo se hace mencion que fueron convocados y nial romano que se haga en el concilio general, lib. 1, hicieron junto con el melropolitano los decrelos los sec. 12, cap. 5.', in haec verba. Antequamprima ses. obispos sufragáneos, como se ve en los concilios mo- sio celebrelur, indicelur omnibus conciliariis triduaguntino, trevejense y coloniense. Lo mismo en los con- num jejunium. Ultimamente se señalará el dia en que cilios de Milan, hechos por el cardenal Borromco, y en se ha de abrir el concilio. Todas estas cosas se han de España en el valentino y compostelano solo se halla- hacer anles de la dichia apercion del concilio, y si en ron y firman los obispos; y en el tarraconense, aun- una congregacion no se pudieren todas acabar, se poque estuvieron en él doce, parle abades, parte priores, drá hacer en dos o mas como necesario fuere y por el en el principio los nombres de los obispos se ponen de órden que mejor pareciere, pues como se ha dicho, diversa letra , y al fill, donde suelen estar las firmas, las mas destas cosas son arbitrarias. Eo dos concilios solo se ponen los nombres de lus obispos, por donde yo diocesanos de Alemania , conviene á saber, en el allno puedo entender con qué razon y motivo en el con- gustano y lrevereuse, hallo que el presidente ó mecilio provincial de Toledo fué llamado el abad de Al- tropolitano al principio del concilio ruega á todos los calá la Real dándole asiento y voto como á los obispos. que eu él se hallaron que si alguna cosa sintiesen 6 Mucho menos entiendo que pueda segun derecho ser juzgaseu habia en su vida digna de enmienda , avisasen llamado y compelido á venir al Jicho Concilio el ubad libremente dello por escritura. Seria expediente usar de Valladolid, pues ni tiene posesion dello ni bay dere- desta misma ceremonia en el futuro concilio , auoque cho que fuerce á hacello; y parece basta ser llamados no sirviese sino de mayor edificacion y ejemplo para en general ó co particular citados y convidados sola- los demás perlados, pues se sabe el metropolitano no mente como los cabildos de las catedrales y los demás ser sujeto al concilio provincial, como está establecido del clero y del pueblo, y fuera desto, avisar ell general á eu derecho. los obispos que si ea su diócesi lubiera alguno ó al- Dice el autor de la dicha Instruccion en esta misma gunos que por derecho deban ser llamados á coucilio, respuesta que cada uno de los perlados y de lodos los ellos con autoridad y por inandado del metropolitano que en las dichas congregaciones se hallaren podrá lilo hagan.

bremente proponer lo que quisiere, etc. Esta libertad,

á mi parecer , si no se modifica en alguna manera, poSOBRE LA SESTA PREGUNTA.

dria ser causa de confusion, y seria mas expediente La manera como se ha de castigar la rebeldía de los depular uco o dos perlados, á los cuales , así los conabsentes y cómo se ha de proceder contra ellos ponen ciliares como los de fuera, diesen sus memoriales de lo Turre-Cremata In summa de Ecclesia, lib. 111, cap. 20, que desean se trate en el concilio para que ellos rean y Aluva, De conci., 1.' p., cap. 6.°, núm. 3.°

lo que se debe tratar y lo que no. Aunque esto liene

algunos inconvenienles, pero son menores que lo que SOBRE LA DUODECIMA.

delocontrario resultaria. En el Conc. toled. IV, cap. 3.', La primera congregacion del concilio se debe hacer, y en la forma de celebrar los concilios de san Isidoo el mismo dia que se cumpliere el término de los edic- ro, se ponen estas palabras: Nam et si presbyter ali106, o largo al dia siguiente. Las ceremonias que en quis aut diaconus , vel clericus , sive laicus de his qui ella se han de hacer están bien particularizadas en es- foris sleterint concilium pro qualibet adierit et ille ta respuesta, aunque las mas dellas son arbitrarias concilio denunciet; por donde se re que antiguamente y se puedeo mudar á voluntad del metropolitano. Lo no liabia taula libertad de proponer como este autor que á mí se me ofrece es que ultra de la oracion que pretende debe haber en los concilios. comieuza Adsumus, domine sancle spiritus, elc., se Dice mas en esta misma respuesta ; que si alguna vez debria decir antes ó luego despues por los conciliares á I los padres quisieren estar en congregacion solos, sin

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los que lienen voto consultivo , lo podrán hacer. Ad- Lo que en la primera sesion, que este auctor pono viértase que todas las veces que en las dichas congre- por diserente de la apercion del concilio , de lo cual se gaciones se tratasen negocios o quejas contra alguno dirá adelante sobre la pregunta vigésimutercia se debe de los obispos, principalmente si tocan á sus personas, hacer, ha de ser lo primero preguntar a los padres si se deben tratar por los obispos solos, sin que interven- quieren que se comienze el concilio por estas ó semo. ga otro ninguno, & ejemplo del Cooc. toled. X, donde jantes palabras. Placet ne nobis patres ad laudem et la causa de Lonlanno, melropolitano de Braga, so trató gloriam Dei, etc. ? Como está ul principio del concie por solos los obispos.

lio de Trento ó del Concilio compostelano. Lo segundo

leer el decreto del Concilio tridentino De celebrandis SOBRE LA PREGUNTA DECIMATERCIA.

conciliis provincialibus ; y si pareciese leer sobre lo La mayor parte de las ceremonias que esle autor dice misino algunos decretos mas antiguos, coino se hacia en la respuesta desta pregunta se deben guardar en las antiguamente y se ve por la forina de celebrar los sesiones son arbitrarias y se pueden mudar como me- concilius de sau Isidoro y de Burcardo, y en particujor pareciere. Solo se advierto en particular ser mas lar se podria leer el decrelo tercero del segundo coaconforme al pontifical no liacer mas de lres sesiones, cilio toledano, como se hacia antiguamente. Pero es. porque no pone ceremonias mas de para tres dias. Los tos decretos, ni auu el del concilio de Trento, no es pluviales de los perlados, que dice podrán ser de la co- vecesario ni hay para qué ponellos entre los actos y lor y de la manera que cada uno quisiere, han de ser decretos que se han de hacer en el concilio. Lo tercero rojos como lo señala el Ceremonial romano, y es así

se ha de hacer la confesion de la fe con el anateina conveniente, pues principalmente en el oficio y cere- de las herejías, y es buena la forina de que se usó en monial se invoca la gracia del Espíritu Sancto, cuya

el concilio pasado de Toledo; mejor y mas conformne á misa, á lo menos el primer dia , se debe decir en el lo antiguo la que en el Concilio compostelano se puso. concilio; el Pontifical, hablando del diácono, dice que Con esto y con una breve exhortacion que ha de hacer irá vestido ó de paramentos rojos, o segun el tiempo. el metropolitano, como en el Pontifical se ordena, avi. Las mitras han de ser llanas, salvo la del metropolita- sando a los conciliares de la moderacion en comino; así se guarda en los concilios generalos, y Turre- das, etc., se dará fin á la primera sesion del conciCremata lo trae de Joan Andrés In summa de Ecclesia,

lio. En el Couc. toleil. II, cánon 3.', se ordena que las lib. m, cap. 26, por estas palabras: Episcopi in ipsa à puertas de la iglesia todas estén cerradas al tiempo de presentia legatorum Ecclesiae romanae et per conse

las sesiones , diciendo : Hora ilaque diei prima ante quens majorum suorum utuntur tantum milris albis, solis orlum ejiciantur omnes ab Ecclesia, observatis. et planis, quod forlius observatum est in praesentia ro- que foribus cunctis, ad unam januam per quàm samani pontificis. Asi entiendo se guardó en el Concilio cerdotes ingredi oporleat ostiares slent. Lo mismo se toledano, y es cierto se guarda en las procesiones don- lee en san isidoro, Burcardo y Yvon. El Ceremonial de va el papa. El salmo Quam delecta tabernacula se romano, lib. 1, sec. 19, cap. 2.°, solo manda que la paro capla en el concilio general como lo dice el Ceremouial te de la iglesia donde se celebra la sesion esté cerrada romano; para el concilio provincial señala el Poutifical por estas palabras: Primum caveatur ut nullus omniolros salmos. Véase si será mas expediente cantar el no adilus relinquatur ad ipsum locum praeler unum dicho salmo, como en esta respuesta se dice, ó segun tantum, qui valuis et firmis clausuris observari possit. el orden que en el Pontifical se pone.

Parece podria ser á propósito para todo cerrar con laEl que ha de predicar no ba de ser de necesidad blas desde el un coro al otro, de manera que quedaobispo, como en esta respuesta se dice , antes se puede sen tres cuerpos de iglesia , y en el coro mayor eslucometer á alguno otro, y así el Pontifical solo previene viesen los conciliares solamente con los demás oficiaque se dé el cargo, á quem virum doctum, idoneum. Mu- les del concilio , entre los dos coros el corregidor, cho menos es necesario que los decretos de la sesion ciudad y caballeros; en el coro de los canónigos lodos los recile obispo, y basta que lo haga el diácono, co- los del clero que se quisiesen hallar presentes; el resto mo se hizo en el Concilio toledano pasado; así se or- del pueblo podria desde fuera oir los sermones y ver dena en el Ceremonial romano se haga en presencia del todo lo demás que pudiese, y no seria causa de lanto papa aun en los concilios generales. El Conc. toled. II, ruido y estruendo como en semejantes concursos suey sap Isidoro In ordine celebrandi concilia , dice: le haber. Sicque omnibus in silentio in suis locis considenlibus, diaconus , alba indulus, codicem canonum in medium

SOBRE LA PREGUNTA DÉCIJACUARTA. proferens , capitula de conciliis agendis pronuntiat. En la respuesta desta pregunta se dice que los proLo mismo al fin del decreto de Burcardo y en el de curadores de los obispos ausentes no lendrán volo diYvon, parte 2.", cap. 228, salvo que adonde san Isidoro finitivo en el concilio, sino solo consultivo. Así entiendice que ha de ir vestido con alba, Yvon dice que ha do se guardó en el concilio de Trento, y así lo refiere de llevar dalmática ; y pues el que lee los decreios ha Ambrosio de Morales en el lib. in de su Historia , cade preguntar a los perlados an placeant, no parece ex- pítulo 25, dado caso que en el Couc. toled. VII y pediente que el que pregunta sea uno de los que res- en otros algunos de los antiguos parece haber lenido ponden. En el Concilio compostelano se hizo lo que los procuradores de los obispos voto definitivo. Pero este auctor dice, que un obispo leyó los decretos. Yo esto ya no se guarda , y conforme á esta doctrina, no por mejor tengo, se baga lo que queda dicho.

lan los procuradores de los obispos de usar de la mise

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ma manera de subscripcion que los obispos, porque cesario fuese. Estos traerán consigo los obispos cona estos han de firmar en esta forma ó semejante : Ego N., forme al uso de los concilios generales, y el metropoepiscopus N., definiens subscripsi; pero los procu- litano señalará de su parte otros, á los cuales los per. radores de los obispos desta : Ego N., procurator lalis lados deputados para reducir la materia en puntos y en episcopis assentiens, ó recipiens subscripsi , ó sola- artículos deben avisar para que se aparejen cuando mente subscripsi; y base de advertir no ser consor- necesario fuese, los cuales no tienen voto definitivo ni me al antiguo ni conforme a lo que se usó en el Conci- consultivo, ni en las procesiones deben ir entre los lio tridentino , que todos los padres se subscribian en conciliares. Así lo dice el Ceremonial romano en el cada una de las sesiones , y basta que vayan signadas ) lugar citado, cap. 3.°, por estas palabras : Alii autem por el melropolitano y que en la última sesion se pon- scilicet doctores, ut diximus , disserendi , instruendi, gan las firmas de todos los obispos y de los procurado- consulendive gratia poterunt interesse , non tamen in res de los obispos ausentes solamente, porque los demás sessionibus publicis induti sacris vestibus sedebunt, conciliares no parece hay costumbre que firmen. Véase neque sententiam dicent; y por lo que añade induli saIn adicion que sobre esta pregunta décimanona al lin cris vestibus da á entender podrán estar en las sedesle papel se pone.

siones aparte en algun asiento con sus vestidos ordinaDícese tambien en esta respuesta ser cosa llana que rios como oficiales del concilio. Y inucho mas es conlos abades y priores que tienen jurisdicion episcopal veniente que en el lugar de las congregaciones se les lienen volo definitivo en el concilio. Bien creo que el liaga asiento aparle para que sepan donde se han de concilio les puede dar el tal voto y aucloridad, y no asentar cuando se hobieren de hallar á las dispulas. falla quien diga solo el metropolitano tener auctoridad

SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMA QUINTA. para admitir algunos presbíteros de la provincia y hacer que lengan en todos los negocios volo definitivo, En la respuesta que a esta pregunta se hace se dice porque así parece lo dice san Isidoro en el dicho libro de que en las sesiones el fiscal, abogado y secretario no la forma de celebrar los concilios por estas palabras. Et tienen asiento; que estarán cabe al altar mayor en pié, corona facta de sedibus episcoporum presbyteri à ter- porque no tieneu que hacer otra cosa sino ir á pedir el go eorum resideant, quos lamen sessuros secum melro- placet ó non placet. Pero el Ceremonial romano dice politanus elegerit qui utique et cum eo indicare ali- que han de dar fe de lo que alli pasa : Diaconus legit quid et diffinire possint. Lo mismo dice Anselmo, lu- decrela facienda, et rogat patres an ista placeant; cense, en su decreto, donde pone la forma de celebrar qui incipiendo à summo pontifice respondent placet, los concilios proviuciales por estas palabrus : Sacerdo- tel non placet ; et prolonotarii apostolici clerici cates quos metropolitanus eligebat in synodo provinciali mera , et alii tabularii rogati decreta nolant et in pue et indicare et diffinire poterant. Y así se ve que en blicam formam redigunt; que si esto se debe hacer, los concilios antiguos subscriben algunas veces pres- en el concilio provincial parece expediente que á lo bileros, no como procuradores de obispos ausentes, menos el secretario tenga su asiento. como en el Concilio larraconense un Nebridio , y en el Turonico Il , y en el Parisiense 1 otros muchos; y

SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMANONA.

á esta costumbre aludió san Jerónimo donde dijo: in En la respuesta desta pregunta se dice , el abogado, episto. ad Rusticum Narbonem. Presbyteri vero ab liscal, secrelario, maestro de ceremonias será conveinitio indices negotiorum esse mandati sunt, pres- nicole sean sacerdotes , en el decreto de Yvon, pare byteri sacerdotum interesse debent conciliis , quoniam le 9.',cap. 296, se dice: Ingrediantur quoque subdiacoel ipsi presbyteri, ut legimus, episcopi nominantur. ni quos ad recitandum vel excipiendum congruus ordo Y en particular vemos que en los concilios toleda- requirit; de manera que por estas palabras se ve denos VIII y XI subscriben los abades de la misma manera ben á lo menos estos oficiales del concilio ser de órden que los obispos, cierta señal de liaber tenido en aquellos concilios voto delinilivo. Pero yo entiendo que aunque esto se haya usado antiguamente, pero que

SOBRE LA PREGUNTA VIGESIMASEGUNDA. segun el derecho inas moderno, así como los dichos En esta respuesta se trata de las materias y causas abades y priores por lo que se dijo sobre la novena que puede tratar el concilio provincial, en la cual mapregunta , no han de ser necesariamente llamados á leria es bueno el aviso que da el doctor Tomasio, obislos concilios ui compelidos á que vengan, por la mis- po de Lérida, hablando en este propósito por estas pa. ma razon no han de tener en ellos volo definitivo, dado labras : Hoc tamen observandum erit quando caucaso que con los abades y priores muy principales, y sa alicujus episcopi tractabilur , et ipse et alii omen particular si fuesen exentos, de tal manera que solo nes ejus ecclesiae qui synodo intererunt in ea causa fuesen sujetos al metropolitano, y no á ninguno de los suffragium non ferant; in aliis vero causis propriae obispos sufragáneos de equidad, se les debria permi- ecclesiae addiri poterunt , nisi eos suspectos sibi esse tir luviesen en él dicho volo, principalmente haciendo aliqua partium juraverit : universim tamen obserprotestacion de que no parase perjuicio para adelante. vandum est ut synodis hujusmodi leviores causae non

Fuera de las seis maneras de personas que en esta recipiantur, elc. respuesta se apuntau, hay otra, conviene á saber, los letrados, así teólogos como juristas, que conviene lia

SOBRE LA PREGUNTA VIGESIMATERCIA. ya en el concilio para disputar las materias cuando ne- En la respuesta desta pregunta se trata de la aper

,

sacro.

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cion del concilio, en la cual el auctor no quiere que se mos haberse usado la una y la otra manera , y princihaga otra cosa mas que una procesion y la misa de (palmente cuando el metropolitano es cardenal ó prinpontifical con su sermon. El Pontifical romano no pone cipe del imperio , y parece comunmente se ha usado de procesion en concilios provinciales, y aun el Ceremonial la primera forma, la cual se entiende agrada mas en romano en los concilios generales la pone por arbitraria. Roma, aunque la postrera me parece mas conforme á A lo menos ni debria ser muy larga ni durar mucho derecho, á razon y á lo antiguo, como lo prueba Alava tiempo por dar lugar á otras cosas, porque conforme en el tratado De concilio, parte 1.“, cap. 10, númeá lo que en el Pontifical romano se ordena y en la órden ro 9.o; porque el metropolitano no tiene tanta autoride celebrar los concilios de Isidoro , Burcardo y Yvon, dad en el concilio provincial como el papa en el general, quieren que el primer dia, ultra de las demás ceremo- por ser sobre todo el concilio y valer su volo solo mas nias, se hagan otras cosas y en especial se lean los que el de todos los perlados del concilio; pero en el concánones antiguos que disponen acerca de la celebra- cilio provincial lo que la mayor parte vota aquello se cion de los concilios , y se haga la confesion de la fe, ha de seguir , dado que el metropolitano fuese de paque es lo que arriba se dijo se habia de lacer en la recer contrario; y esta auctoridad 6 libertad del conprimera sesion ; y aun parece mas conveniente por evi- cilio provincial mejor se declara formando los decrelos tar prolijidad y para no multiplicar las sesiones que, en su nombre que si se hiciesen en nombre del metrodado caso que no haya en esto número determinado, politano; y no parece ser inconveniente que el concilio pero el Pontifical no pone ceremonias sino para tres provincial se llame sancta synodus, cosa usada en mudias, y conforme á esto no debrian, como dice este chos concilios así antiguos, Conc. tolet. III, inilio, capiauctor, acabada la procesion, dejar los prelados los tulos 17 et 22, et Conc. tolet. VI, capítulos 3.° et 7.°, copluviales y las mitras, sinò tenellas hasta que todo mo de los que en nuestro tiempo se han hecho, pues fuese acabado, pues consta que en las sesiones y cuan

у

decimos la sancta hermandad, la sancla cruzada, esla do se pronuncian los decretos , todos los prelados lian sancta iglesia , la sancta Inquisicion, que aunque tenga de estar parados de pluviales y de mitras.

la auctoridad que tiene , no es concilio general, y harlo Las ceremonias de la procesion y de la misa pontifi- se distinguen entre sí estas dos maneras de concilios ó cal, pues por la mayor parte son arbitrarias las que este sínodos, llamándose la una provincialis , la otra geauctor pone , se podrian usar de las que suele en seme- neralis oecumenica et in spiritu sancto legitime congrejantes solemnidades guardar esta sancta Iglesia , por gata. Deste parecer es Cussano, lib. 11, in concordia ca. tener representacion de mayor auloridad y grandeza. tholica, cap. 8.', allegat. 16, de cap. ista prima annotaVerdad sea que los que han de ministrar la misa de pon- tio; y debríase tener mas ojo en este concilio á procurar tifical debrian ser menos en número de los que comun- se guardase lo que en los antiguos cánones eslá establemente se acostumbra', porque no hobiese tanta gente cido, principalmente en el concilio de Trento, que á lafuera de los conciliares en la capilla mayor y todo pro- cer nuevos decretos, lo cual se debe excusar cuanto fuere cediese con mayor quietud y silencio.

posible y procurar se tome á los perlados cierla manera

de residencia de cómo hacen su oficio y guardan lo que SOBRE LA PREGUNTA VIGESIMACUARTA.

son obligados, y que vayan muy animados á hacello adeBien parece que las aclamaciones que suelen hacerse lante mas perfectamente. Y si juntamente con eslo se en la disolucion y remate del concilio son propia ce- diese órden como para este efecto se juntase cada tres remonia de los concilios generales, dado caso que en años los concilios provinciales, como se ordena en el concilios provinciales ó nacionales hallamos haberse concilio de Trento, seria la salud de toda la provincia y usado antiguamente algunas veces. Podríanse en lugar aun por ventura de toda España, porque cada uno mide las aclamaciones dar las gracias a los presentes y raria diligentemente como vive, entendiendo que habia que se han hallado a la celebracion y prosecucion del de venir á cuenta. Lo mismo entiendo de los sínodos, concilio, como en el sínodo de Augusta ballamos que que para este mismo efecto se debria procurar se celeen nombre del presidente lo hizo el cancelario ó secre- brasen cada año por todos los obispos, cada cual en su tario del concilio, y algun rastro de esto hay en el Con- diócesi. cilio toled. V, cap. 9.°

Debrianse tambien en este concilio resumir todos los La forma de los decretos puede ser en una de dos decrelos del Concilio toledano pasado que se hobieren de maneras, conviene á saber, o diciendo : Nos, Gaspar guardar de aquí adelante, para efecto de que no se mulcardinalis , de consilio et assensu reverendissimorum lipliquen libros y leyes que muchas veces no sirven sino dominorum coepiscoporum nostrorum in provinciali de enlazar con escrúpulos las consciencias de las persynodo toletana statuimus, elc., o de esta : Sancta sopas temerosas. toletana synodus provincialis statuit, etc. En el concilio general, como lo dice el Ceremonial romano, cuan

ADICION SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMANONA. do el papa está presente se usa de la primera forma en Dijose sobre la pregunta décimanona, conforme á la el bacer los decretos, como se ve en el Concilio cons- opinion del auctor de la Instruccion susodicha, que los tanciense despues de la eleccion de Martino V; cuando procuradores de los obispos ausentes no tienen en el está ausente usa de la segunda manera , como en el concilio voto definitivo, lo cual es opinion de JacobaConcilio basiliense y en el de Trento. En los concilios tio, lib. 11 De concilio, art. 9.', en el versículo Attaprovinciales po tenemos cosa cierta de lo que se ha de men hic occurrit, doude dice que los dichos procuradohacer en esta parte, porque en diversos concilios halla- res no teudrán volo decisivo, sino fuese con particular

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licencia del sumo pontifice ó permision y tolerancia del voto con los demás obispos, 6 como está dicho, se hizo concilio, en los cuales casos dice el que procede y se por permision y tolerancia de lodo el concilio; que si verifica solemente la opinion del dominico de San Ge- esla opinion es verdadera, como yo la tengo por ciere miniano y Antonio de Rosellis, que parecen sentir lo ta , manifiesto es que los capítulos, sede vacante (que contrario. Con Jacobalio siente tambien Alava de con- es otra dificultad que al presente se ofrece), no podrán cilio prima , p. cap. 9.", núin. 2.°; y aun el Ceremonial enviar al concilio procuradores que tengan en él voto romano , lib. 1, sec. 19, cap. 2.', entre los que tienen decisivo; porque dado caso que succedan al obispo en volo definitivo, no pone los procuradores de los obis- los aclos de juridiccion, pero claro está que no han de pos. Ei sundlamento principal desta opinion es que sien- tener mas poder que tuvieron sus obispos si fueran via dlo negocio gravisiino el determinar y dar juicio en los cos, y que solamente podrán enviar como los demás negocios que eu el concilio se tratan, depende de la pru- cabildos procuradores que tengan voto consultivo. Verdencia que cada uno liene y de la couferencia que en dad es que cuanto a la manera de citar , parece deben el concilio se hace; por donde asi como la prudencia y ser los dichos cabildos, sede vacante, llamados en pare juicio no se puede cometer á ofro, así tampoco po se ticular , y aun por ventura compelidos á que envien sus puede delegar el acto que della depende. Verdad es que procuradores, lo uno porque como suceden en el poder en el sínodo sétimo general, como se ve, cap. conre- yjurisdiccion episcopal, así parece justo sucedan en las nientib. 1, 9.7, Apocrisarii apostolicarum seduum obligaciones anejas al obispo; lo otro para efecto que si orientalium, conviene á saber , como la glosa alli dice bay alguno ó algunos en aquellas diócesis que de derede Alejandría, Antioquía y Hierusalem tuvieron voto cho deban venir al concilio, los dichos cabildos se lo io, como los demás obispos. Pero á esto se responde, o que timen, supliendo en esto como en lo demás la falla del esta se hizo por la auctoridad de aquellas iglesias, que obispo difunto. sop palriarcalos, que como los legados del papa tuviesen

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LO QUE SE DEBE TRATAR

EN EJECUCION

DE LA SESS. 25 DE REGULARIB. ET MONIAL. CONC. TRID.

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Para lralar en el concilio provincial de las cosas to- de centenares de ducados. Lo tercero que manda es que cantes á regulares en ejecucion del Concilio tridentino, los bienes muebles de que usan conveniant statui pave sess. 25 De regularibus et monialibus, parece que al- pertatis , lo cual parece que no se guarda , pues se en. gunas cosas pueden reformar los prelados en los mo- tiende que muchos regulares, así hombres como muDasterios de las monjas á ellos sujelas, otras en que el jeres, tienen cosas superfluas y de valor; lo cuarto, cerca sunto Concilio sujeta a los regulares á los prelados, co- de la pena que pone contra los contravenientes que mo en el confesar y predicar, otras tamquam sedis biennio careant voce passiva et acliva, parece que no se apostolicae delegili en defecto de sus superiores, y guarda. Loquinto que para todo esto y todo lo demás que otras en que el concilio provincial ha de suplir episco- cerca de la pobreza se ha de guardar es necesario que los porum negligentiam et eam coercere. En todas las

regulares sean proveidos en particular de todo lo necedesta sesion in defeclum capitulorum generalium, con- sario en salud y en enfermedad, lo cual significa este cilia provincialia per deputationem aliquorum ejusdem mismo capítulo en aquellas palabras: Nihil etiam quod ordinis debent providere ; que sou palabras de la dicha sit necessarium eis deneguetur; y en el cap. 3.o que se sesion, cap. 22.

sigue se manda en aquellas palabras: In praedictis auEn el cap. 2.° la primera cosa que se manda es que tem monasteriis, quod is lanlum numerus constitua. los regulares no posean bienes muebles ni raíces tur qui, redditibus propriis monasteriorum, ex elescomo propios ni en nombre del convento, sed statim mosynis consuelis sustentari valeat. Lo cual se entiensuperiori tradantur, conventique incorporentur. A esto de que no se guarda , que es causa de que no se pueda se bu de ver si se satisface con la ceremonia que las dar lo necesario á los religiosos. monjas hacen á ciertos tiempos de manifestar á los su- En el cap. 4.° se advierte qué orden se puede dar feriores lo que tienen y pedir licencias. Lo segundo que para que se guarde lo que manda el santo Concilio, que se manda es que para adelante los superiores no puedan Ins religiosos no estén en los estudios y universidades Dar licencia para tener bienes raíces. Esto parece que fuera de sus conventos, y que alioquin ab ordinariis no se guarda , que las monjas tienen censos, y algunos contra cos procedatur. Eo el cap. 5.° lo primero so

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