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cilio, parte 1.', cap. 6.', con estas palabras : Primum versos el himno Veni creator spiritus, conforme a la constat ad concilium provinciale quod metropolitanus loable costumbre de las demás congregaciones, que congregat non esse vocandos abbates nec alios quam suelen comenzar por este himno. Hecho esto, el preepiscopos. Y hay entre otras una muy fuerte razon para sidente podrá brevemente decir las causas que le han comprobar esta opinion, conviene á saber, que en ulmovido á celebrar el dicho concilio, la diligencia que gunas provincias, como en la tarraconense, es inayor ba hecho para convocarle, etc. Luego se debe determi. el número de los abades y priores que el de los obispos, dar si el dicho concilio es legítimo y si parece se debe y podrian, principalınente tiniendo voto definitivo, co- comenzar. En la dicha primera congregacion se puemo estos papeles dicen, juntarse y prevalecer contra derecibir el embajador de su majestad; la manera como lo que los obispos sintiesen. Verdad es que en algu- esto se hizo en el Concilio compostelano se puede rer nosconcilios provinciales antiguos, como en el VIIT en él. Despues desto, hacer la diputacion de los pero y XI toledanos, se halla gran número de abades y lados que hayau de examinar las causas de los ausentes que firman de la misma manera que los obispos ; pero y los demás que se deben deputar, conforme a lo que se en los concilios provinciales modernos que parece se dice en la pregunta 18. Hase tambien en esta primera han arrimado al derecho comun, so no hallo rastro de congregacion de nombrar por el metropolitano el seabades, á lo menos que hayan tenido autoridad de dif- cretario y los demás oficiales del concilio, el cual debe nir como los obispos. En los concilios de Alemania, lambien ordenar que lodos los conciliares ayanen tres donde hay gran número de aba les que, no solo tienen dias antes que se celebre la a percion del concilio. Así jurisdiccion episcopal, sino tambien son príncipes del se hizo en el Conc. toled. III, y así manda el Ceremoimperio, solo se bice mencion que fueron convocados y nial romano que se haga en el concilio general, lib. 1, hicieron junto con el metropolitano los decretos los sec. 12, cap. 5.', in haec verba. Antequamprima sesobispos sufragáneos, como se ve en los concilios mo- sio celebrelur, indicelur omnibus conciliariis triduaguntino, trevejense y coloniense. Lo mismo en los con- num jejunium. I'llimamente se señalará el dia en que cilios de Milan, hechos por el cardenal Borromeo, y en se ha de abrir el concilio. Todas estas cosas se han de España en el valentino y compostelano solo se halla- hacer antes de la dicha apercion del concilio, y si en ron y firman los obispos; y en el tarraconense, aun- una congregacion no se pudieren todas acabar, se poque estuvieron en él doce, parle abades, parle priores, drá hacer en dos ó mas como necesario fuere y por el en el principio los nombres de los obispos se ponen de órden que mejor pareciere, pues como se ha dicho, diversa letra, y al fin, donde suelen estar las firmas, las mas destas cosas son arbitrarias. En dos concilios solo se ponen los nombres de los obispos, por donde yo diocesanos de Alemania , conviene á saber, en el auno puedo entender con qué razon y motivo en el con- gustano y lreverense, hallo que el presidente 6 mnecilio provincial de Toledo fué llamado el abad de Altropolilano al principio del concilio ruega á todos los calá la Real dándole asiento y voto como á los obispos. que eu él se hallaron que si alguna cosa sintiesen o Mucho menos entiendo que pueda segun derecho ser juzgaseu habia en su vida digna de enmienda , avisasen llamado y compelido á venir al Jicho Concilio el ubad libremente dello por escritura. Seria expediente usar de Valladolid, pues ni tiene posesion dello ni lay dere- desla misma ceremonia en el futuro concilio , aunque cho que fuerce á hacello; y parece basta ser llamados no sirviese sino de mayor edificacion y ejemplo para en general ó en particular citados y convidados sola- los demás perlados, pues se sabe el metropolitano no mente como los cabildos de las catedrales y los demás ser sujeto al concilio provincial, como está establecido del clero y del pueblo, y fuera desto, avisar ell general á eu derecho. los obispos que si ea su diócesi bwbiera alguno ó al- Dice el autor de la dicha Instruccion en esta misma gunos que por derecho deban ser llamados á coucilio, respuesta que cada uno de los perlados y de todos los ellos con autoridad y por inandado del metropolitano que en las dichas congregaciones se hallaren podrá lilo hagan.

bremente proponer lo que quisiere, etc. Esta libertad,

á mi parecer , si no se modifica en alguna manera, poSOBRE LA SESTA PREGUNTA.

dria ser causa de confusion, y seria mas espediente La manera como se ha de castigar la rebeldía de los depular uco ó dos perlados, á los cuales , así los conabsentes y cómo se ha de proceder conlra ellos ponen ciliares como los de fuera, diesen sus memoriales de lo Turre-Cremata In summa de Ecclesia, lib. ill, cap. 20, que desean se trate en el concilio para que ellos rean y Alava, De conci., 1.p., cap. 6.', núm. 3.° lo que se debe tratar y lo que no. Aunque esto tiene

algunos inconvenienles, pero son menores que lo que SOBRE LA DCODECIMA.

de lo contrario resultaria. En el Conc. toled. IV, cap. 3.', La primera congregacion del concilio se debe hacer, y en la forma de celebrar los concilios de san Isidoo el mismo dia que se cumpliere el término de los edic- ro, se ponen estas palabras: Nam el si presbyter alitos, o lungo al dia siguiente. Las ceremonias que en quis aut diaconus , vel clericus , sive laicus de his qui ella se han de hacer están bien particularizadas en es- foris sleterint concilium pro qualibet adierit et ille ta respuesta, aunque las mas dellas son arbitrarias concilio denunciet; por donde se ve que antiguamente y se puedeo mudar a voluntad del metropolitano. Lo

no

que pretende debe haber en los concilios. conieuza Adsumus, domine sancte spiritus, etc., se Dice mas en esta misma respuesta , que si alguna vez debria decir antes ó luego despues por los conciliares á I los padres quisieren estar en congregacion solos, sin

por
diferente de la apercion del concilio, de lo cual se

los que tienen voto consultivo, lo podrán hacer. Ad- Lo viértase que lodas las veces que en las dichas congregaciones se tralasen negocios o quejas contra alguno dirá adelante sobre la pregunta vigésimatercia se debe de los obispos, principalmente si tocan á sus personas, hacer, ha de ser lo primero preguntar á los padres si se deben tratar por los obispos solos, sin que interven- quieren que se comienze el concilio por estas ó semo. ga otro ninguno, á ejemplo del Conc. toled. X, donde jantes palabras. Placet ne nobis patres ad laudem el la causa de Lontanno, metropolitano de Braga, se trató gloriam Dei, etc. ? Como está ul principio del concipor solos los obispos.

lio de Trento ó del Concilio compostelano. Lo segundo

leer el decreto del Concilio tridentino De celebrandis SOBRE LA PREGUNTA DECIMATERCIA.

conciliis provincialibus ; y si pareciese leer sobre lo La mayor parte de las ceremonias que este autor dice misino algunos decretos mas antiguos, como se hacia en la respuesta desta pregunta se deben guardar en las antiguamente y se ve por la forma de celebrar los sesiones son arbitrarias y se pueden mudar como me- concilius de sau Isidoro y de Burcardo, y en particujor pareciere. Solo se advierte en particular ser mas lar se podria leer el decrelo tercero del segundo coaconforme al pontifical no hacer mas de lres sesiones, cilio toledano, como se hacia antiguamente. Pero esporque no pone ceremonias mas de para tres dias. Los tos decretos, ni auu el del concilio de Trento, no es pluviales de los perlados, que dice podrán ser de la co- necesario ni hay para qué ponellos entre los actos y lor y de la manera que cada uno quisiere, han de ser decretos que se han de hacer en el concilio. Lo tercero rojos como lo señala el Ceremonial romano, y es así

se ha de hacer la confesion de la fe con el anaterna conveniente, pues principalmente en el oficio y cere- de las herejías, y es buena la forina de que se usó en monial se invoca la gracia del Espíritu Sancto, cuya el concilio pasado de Toledo; mejor y mas conformne á misa, á lo menos el primer dia , se debe decir en el lo antiguo la que en el Concilio compostelano se puso. concilio; el Pontifical, hablando del diácono, dice que Con esto y con una breve exhortacion que ha de hacer irá vestido ó de paramentos rojos, ó segun el tiempo. el metropolitano, como en el Pontifical se ordena, avi. Las mitras han de ser llanas, salvo la del metropolita- sando a los conciliares de la moderacion en comino; así se guarda en los concilios generales, y Turre- das, etc., se dará fin á la primera sesion del conciCremata lo trae de Joan Andrés In summa de Ecclesia, lio. En el Conc. toled. II, cánon 3.', se ordena que las libm, à presentia legatorum Ecclesiae romanae et per consequens majorum suorum utuntur tantum mitris albis, solis ortum ejiciantur omnes ab Ecclesia, observatise et planis, quod forlius observatum est in praesentia ro- que foribus cunctis, ad unam januam per quàm samani pontificis. Así entiendo se guardó en el Concilio cerdotes ingredi oporleat osliarcs slent. Lo mismo se toledano, y es cierto se guarda en las procesiones don-lee en san Isidoro, Burcardo y Yvon. El Ceremonial de va el papa. El salıno Quam delecta tabernacula se romano, lib. 1, sec. 19, cap. 2.°, solo manda que la parcanla en el concilio general como lo dice el Ceremonial to de la iglesia donde se celebra la sesion esté cerrada romano; para el concilio provincial señala el Poutifical por estas palabras: Primum caveatur ut nullus omniotros salmos. Véase si será mas expediente cantar el no adilus relinquatur ad ipsum locum praeler unum dicho salmo, como en esta respuesta se dice, o segun tantum, qui valuis et firmis clausuris observari possit. el orden que en el Pontifical se pone.

Parece podria ser á propósito para todo cerrar con taEl que ha de predicar no ba de ser de necesidad blas desde el un coro al otro, de manera que quedaobispo, como en esta respuesta se dice, antes se puede sen tres cuerpos de iglesia , y en el coro mayor estucometer a alguno otro, y así el Pontifical solo previene viesen los conciliares solamente con los demás oficiaque se dé el cargo, á quem virum doctum, idoneum. Mu- les del concilio , entre los dos coros el corregidor, cho menos es necesario que los decretos de la sesion ciudad y caballeros; en el coro de los canónigos todos los recile obispo, y basta que lo haga el diácono, co- los del clero que se quisiesen hallar presentes; el resto mo se hizo en el Concilio toledano pasado; así se or- del pueblo podria desde sucra oir los sermones y ver dena en el Ceremonial romano se haga en presencia del todo lo demás que pudiese, y no seria causa de lanto papa aun en los concilios generales. El Conc. toled. II, ruido y estruendo como en semejantes concursos suey san Isidoro In ordine celebrandi concilia , dice: le haber. Sicque omnibus in silentio in suis locis considentibus,

SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMACUARTA. diaconus , alba indutus, codicem canonum in medium proferens , capitula de conciliis agendis pronuntiat. En la respuesta desta pregunta se dice que los proLo mismo al fin del decreto de Burcardo y en el de curadores de los obispos ausentes no lendrán volo diYvon, parte 2.", cap. 228, salvo que adonde san Isidoro Ginitivo en el concilio, sino solo consultivo. Así entiendice que ha de ir vestido con alba, Yvon dice que ha do se guardó en el concilio de Trento, y así lo refiere de llevar dalmática ; y pues el que lee los decretos ha Ambrosio de Morales en el lib. an de su Historia , cade preguntar á los perlados an placeant, no parece ex- pítulo 25, dado caso que en el Couc. toled. VII y pediente que el que pregunta sea uno de los que res- en otros algunos de los antiguos parece haber tenido ponden. En el Concilio compostelano se hizo lo que los procuradores de los obispos voto definitivo. Pero este auctor dice, que un obispo leyó los decretos. Yo esto ya no se guarda , y conforme á esta doctrina, no por mejor tengo se haga lo que queda dicho.

lan los procuradores de los obispos de usar de la misma manera de subscripcion que los obispos, porque cesario fuese. Estos traerán consigo los obispos con estos lian de firmar en esta forma 6 semejante : Ego N., forme al uso de los concilios generales, y el metropoepiscopus N., definiens subscripsi; pero los procu- litano señalará de su parte otros, á los cuales los perradores de los obispos desta : Ego N., procurator talis lados deputados para reducir la materia en puntos y en episcopis assentiens, ó recipiens subscripsi, ó sola- artículos deben avisar para que se aparejen cuando mente subscripsi ; y base de advertir no ser confor- necesario fuese, los cuales no tienen volo definitivo ni me al antiguo vi conforme a lo que se usó en el Conci- consultivo, ni en las procesiones deben ir entre los lio trideutino , que todos los padres se subscribian en conciliares. Así lo dice el Ceremonial romano en el cada una de las sesiones , y basta que vayan signadas lugar citado, cap. 3.°, por estas palabras : Alii autem por el metropolitano y que en la última sesion se pon- scilicet doctores, ut diximus , disserendi , instruendi, gan las firmas de todos los obispos y de los procurado- consulendive gratia poterunt interesse, non tamen in res de los obispos ausentes solamente, porque los demás sessionibus publicis induti sacris vestibus sedebunt, conciliares no parece hay costumbre que firmen. Véase neque sententiam dicent ; y por lo que añade indulisala adicion que sobre esta pregunta décimanona al lin cris vestibus da á entender podrán estar en las se deste papel se pone.

siones aparte en algun asiento con sus vestidos ordinaDícese tambien en esta respuesta ser cosa llana que rios como oficiales del concilio. Y mucho mas es conlos abades y priores que tienen jurisdicion episcopal veniente que en el lugar de las congregaciones se les lienen volo definitivo en el concilio. Bien creo que el haga asiculo aparle para que sepan donde se han de concilio les puede dar el tal voto y auctoridud, y no asentar cuando se hobieren de hallar á las dispulas. falta quien diga solo el metropolitano tener auctoridad

SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMAQUINTA. para admitir algunos presbíteros de la provincia y hacer que lengan en todos los negocios voto definitivo, En la respuesta que a esta pregunta se hace se dice porque así parece lo dice san Isidoro en el dicho libro de que en las sesiones el fiscal, abogado y secretario no la forma de celebrar los concilios por estas palabras. Et tienen asiento; que estarán cabe al altar mayor en pié, corona facla de sedibus episcoporum presbyteri à ter- porque no tieneu que hacer otra cosa sino ir á pedir el go eorum resideant, quos tamen sessuros secum melro- placel ó non placet. Però el Ceremonial romano dice politanus elegerit qui utique et cum eo indicare ali- que han de dar fe de lo que allí pasa : Diaconus legil quid et diffinire possint. Lo mismo dice Anselmo, lu- decreta facienda, et rogat patres an ista placeant; cense, en su decreto, donde pone la forma de celebrar qui incipiendo à summo pontifice respondent placet, los concilios proviuciales por estas palabrus : Sacerdo- vel non placet ; et protonotarii apostolici clerici cates quos metropolitanus eligebat in synodo provinciali mera , et alii tabularii rogali decreta nolant et in phe et indicare et diffinire poterant. Y así se ve que en blicam formam redigunt; que si esto se debe hacer, los concilios antiguos subscriben algunas veces pres- en el concilio provincial parece expediente que á la bíteros, no como procuradores de obispos ausentes, menos el secretario tenga su asiento. como en el Concilio larraconense un Nebridio , y en el

SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMANONA. Turonico II , y en el Parisiense l otros muchos; y á esta costumbre aludió san Jerónimo donde dijo: in En la respuesta desta pregunta se dice , el abogado, episto. ad Rusticum Narbonem. Presbyteri vero ab fiscal, secrelario, macstro de ceremonias será coaveinitio indices negotiorum esse mandali sunt, pres- nicnle sean sacerdotes , en el decreto de Yvon,

parbyleri sacerdotum interesse debent conciliis , quoniam te 9.',cap. 296, se dice: Ingrediantur quoque subdiacoet ipsi presbyteri, ut legimus , episcopi nominantur. ni quos ad recitandum vel excipiendum congruus orde Y en particular vemos que en los concilios loleda- requirit; de manera que por estas palabras se ve denos VIII y XI subscriben los abades de la misma manera ben á lo menos estos oficiales del concilio ser de órden que los obispos, cierta señal de haber tenido en aque- sacro. llos concilios voto definitivo. Pero yo entiendo que aunque esto se haya usado antiguamente, pero que

SOBRE LA PREGUNTA VIGESIMASEGUNDA. segun el derecho inas moderno, así como los dichos En esta respuesta se trata de las materias y causas abades y priores por lo que se dijo sobre la novena que puede tratar el concilio provincial, en la cual napregunta , no han de ser necesariamente llamados á leria es bueno el aviso que da el doctor Tomasio, obislos concilios ni compelidos á que vengan, por la mis- po de Lérida, hublando en este propósito por estas pama razon no han de tener en ellos voto definitivo, dado labras : Hoc tamen observandum erit quando caucaso que con los abades y priores muy principales, y sa alicujus episcopi tractabitur, et ipse et ali omen particular si fuesen exentos, de tal manera que solo nes ejus ecclesiae qui synodo intererunt in ea causa fuesen sujetos al metropolitano, y no á ninguno de los suffragium non ferant; in alüs vero causis propriae obispos sufragáneos de equidad, se les debria permi- ecclesiae addiri poterunt , nisi eos suspectos sibi esse tir tuviesen en él dicho volo, principalmente haciendo aliqua partium juraverit : universim tamen obserprotestacion de que no parase perjuicio para adelante. vandum est ut synodis hujusmodi leviores causae non

Fuera de las seis maneras de personas que en esta recipiantur, etc. respuesta se apuntan , hay otra, conviene á saber, los letrados, así teólogos como juristas, que conviene la

SOBRE LA PREGUNTA VIGESIMATERCIA. ya en el concilio para disputar las materias cuando ne- En la respuesta desta pregunta se trata de la aper

cion del concilio, en la cual el auctor no quiere que se

mos haberse usado la una y la otra manera , y princihaga otra cosa mas que una procesion y la misa de 'palmente cuando el metropolitano es cardenal ó prinpontifical con su sermon. El Pontifical romano no pone cipe del imperio , y parece comunmente se ha usado de procesion en concilios provinciales, y aun el Ceremonial la primera forma, la cual se entiende agrada mas en romano en los concilios generales la pone por arbitraria. Roma, aunque la postrera me parece mas conforme á A lo menos ni debria ser muy larga ni durar mucho derecho, á razon y á lo antiguo, como lo prueba Alava tiempo por dar lugar á otras cosas, porque conforme en el tratado De concilio , parte 1.", cap. 10, númneá lo que en el Pontifical romano se ordena y en la órden ro 9.'; porque el metropolitano no tiene tanta autoride celebrar los concilios de Isidoro , Burcardo y Yvon, dad en el concilio provincial como el papa en el general, quieren que el primer dia, ultra de las demás ceremo- por ser sobre todo el concilio y valer su volo solo mas pias, se hagan otras cosas y en especial se lean los que el de todos los perlados del concilio; pero en el concánones antiguos que disponen acerca de la celebra- cilio provincial lo que la mayor parte vota aquello se cion de los concilios, y se haga la confesion de la fe, ha de seguir, dado que el metropolitano fuese de paque es lo que arriba se dijo se habia de hacer en la recer contrario; y esta auctoridad 6 libertad del conprimera sesion ; y aun parece mas conveniente por evi- cilio provincial mejor se declara formando los decrelos tar prolijidad y para no multiplicar las sesiones que, en su nombre que si se hiciesen en nombre del metrodado caso que no haya en esto número determinado, politano; y no parece ser inconveniente que el concilio pero el Pontifical nò pone ceremonias sino para tres provincial se llame sancta synodus, cosa usada en mudias, y conforme á esto no debrian, como dice este chos concilios así antiguos, Conc. tolet. III, inilio, capí. auctor, acabada la procesion, dejar los prelados los tulos 17 et 22, et Conc. tolet. VI, capítulos 3.° et 7.°, copluviales y las mitras, sino tenellas hasta que todo mo de los que en nuestro tiempo se han hecho, pues fuese acabado, pues consta que en las sesiones y cuan- decimos la sancta hermandad, la sancta cruzada, esla do se pronuncian los decretos, todos los prelados han sancta iglesia, la sancta Inquisicion, que aunque tenga de estar parados de pluviales y de mitras.

la auctoridad que tiene, no es concilio general, y harto Las ceremonias de la procesion y de la misa pontili- se distinguen entre sí estas dos maneras de concilios Ó cal, pues por la mayor parte son arbitrarias las que este sínodos, llamándose la una provincialis , la otra geauctor pone , se podrian usar de las que suele en seme- neralis oecumenica et in spiritu sancto legitime congrejantes solemnidades guardar esta sancta Iglesia , por gata. Deste parecer es Cussano, lib. 11, in concordia ca. tener representacion de mayor autoridad y grandeza. tholica, cap. 8.', allegat. 16, de cap. ista prima annotaVerdad sea que los que han de ministrar la misa de pon- tio; y debríase tener mas ojo en este concilio á procurar tifical debrian ser menos en número de los que comun- se guardase lo que en los antiguos cánones está establemente se acostumbra', porque no hobiese tanta gente cido, principalmente en el concilio de Trento, que á hafuera de los conciliares en la capilla mayor y todo pro- cer nuevos decretos, lo cual se debe excusar cuanto fuere cediese con mayor quietud y silencio.

posible y procurar se tome á los perlados cierla manera

de residencia de cómo hacen su oficio y guardan lo que SOBRE LA PREGUNTA VIGESIMACUARTA.

son obligados, y que vayan muy animados á bacello adeBien parece que las aclamaciones que suelen hacerse lante mas perfectamente. Y si juntamente con esto se en la disolucion y remate del concilio son propia ce- diese órden como para este efecto se juntase cada tres remonia de los concilios generales, dado caso que en años los concilios provinciales, como se ordena en el concilios provinciales ó nacionales hallamos haberse concilio de Trento, seria la salud de toda la provincia y usado antiguamente algunas veces. Podríanse eu lugar aun por ventura de toda España, porque cada uno mide las aclamaciones dar las gracias a los presentes y raria diligentemente como vive, entendiendo que habia que se han ballado á la celebracion y prosecucion del de venir á cuenta. Lo mismo entiendo de los sínodos, concilio, como en el sínodo de Augusta ballamos que que para este mismo efecto se debria procurar se celeen nombre del presidente lo hizo el cancelario ó secre- brasen cada año por todos los obispos, cada cual en su tario del concilio, y algun rastro de esto hay en el Con- diócesi. cilio toled. V, cap. 9.°

Debrianse tambien en este concilio resumir todos los La forma de los decretos puede ser en una de dos decretos del Concilio toledano pasado que se hobieren de maneras, conviene á saber , ó diciendo : Nos, Gaspar guardar de aquí adelante, para efecto de que no se mulcardinalis, de consilio el assensu reverendissimorum tipliquen libros y leyes que muchas veces no sirven sino dominorum coepiscoporum nostrorum in provinciali de enlazar con escrúpulos las consciencias de las persynodo toletana statuimus, elc., o de esta : Sancta sonas temerosas. toletana synodus provincialis staluit, etc. En el conci. lio general, como lo dice el Ceremonial romano, cuan

ADICION SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMANONA. do el papa está presente se usa de la primera forma en Dijose sobre la pregunta décimanona, conforme a la el bacer los decretos, como se ve en el Concilio cons- opinion del auctor de la Instruccion susodicha, que los tanciense despues de la eleccion de Martino V; cuando procuradores de los obispos ausentes no tienen en el está ausente usa de la segunda manera, como en el concilio voto definitivo, lo cual es opinion de JacobaConcilio basiliense y en el de Trento. En los concilios tio, lib. 11 De concilio, art. 9.', en el versículo Attaprovinciales no lenemos cosa cierta de lo que se ha de men hic occurrit, doude dice que los dichos procuradohacer en esta parte, porque en diversos concilios halla- res no teudrán volo decisivo, sino fuese con particular licencia del sumo pontifice ó permision y tolerancia del voto con los demás obispos, ó como está dicho, se hizo concilio, en los cuales casos dice él que procede y se por permision y tolerancia de todo el concilio; que si verifica solemente la opinion del dominico de San Ge- esla opinion es verdadera, como yo la teogo por ciera miniano y Antonio de Rosellis, que parecen sentir lo ta , manifiesto es que los capítulos, sede vacante (que contrario. Con Jacobalio siente tambien Alava de con- es otra dificultad que al presente se ofrece), no podrán cilio prima, p. cap. 9.', núin. 2.°; y aun el Ceremonial enviar al concilio procuradores que tengan en él volo romano , lib. 1, sec. 19, cap. 2.', entre los que tienen decisivo; porque dado caso que succedan al obispo en volo definitivo, no pone los procuradores de los obis- los actos de juridiccion, pero claro está que no han de pos. E fundamento principal desta opinion es que sien- tener mas poder que tuvieron sus obispos si fueran via do negocio gravísino el determinar y dar juicio en los cos, y que solamente podrán enviar como los demás negocios que en el concilio se tratan, depende de la pru- cabildos procuradores que tengan voto consultivo. Verdencia que cada uno liene y de la conferencia que en dad es que cuanto á la manera de citar , parece deben el concilio se hace; por donde asi como la prudencia y ser los dichos cabildos, sede vacante, llamados en parjuicio no se puede comeler á olro, asi tampoco po se licular , y aun por ventura compelidos á que envien sus puede delegar el acto que della depende. Verdad es que procuradores, lo uno porque como suceden en el poder en el sínodo sélimo general, como se ve, cap. conre y jurisdiccion episcopal, así parece justo sucedan en las nientib. 1, 9.7, Apocrisarii apostolicarum seduum obligaciones anejas al obispo; lo otro para efecto que si orientalium, conviene á saber , como la glosa alli dice bay alguno ó algunos en aquellas diócesis que de derede Alejandría, Antioquia y Hierusalem tuvieron voto cho deban venir al concilio, los dichos cabildos se lo in. como los demás obispos. Pero á esto se responde, ó que timen, supliendo en esto como en lo demás la falla del esta se hizo por la auctoridad de aquellas iglesias, que obispo difunto. son palriarcales, que como los legados del papa tuviesen

LO QUE SE DEBE TRATAR

&N EJECUCION

DE LA SESS. 25 DE REGULARIB. ET MONIAL. CONC. TRID.

Para tratar en el concilio provincial de las cosas to- de centenares de ducados. Lo tercero que manda es que canles á regulares en ejecucion del Concilio Tridentino, los bienes muebles de que usan conveniant statui pausess. 25 De regularibus et monialibus, parece que al- pertalis, lo cual parece que no se guarda , pues se engunas cosas pueden reformar los prelados en los mo- tiende que muchos regulares, asl hombres como mubusterios de las monjas á ellos sujelas, otras en que el jeres, tienen cosas superfluas y de valor; lo cuarto, cerca sunto Concilio sujeta a los regulares á los prelados, co- de la pena que pone contra los contravenientes que mo en el confesar y predicar, otras tamquam sedis biennio careant voce passiva et activa, parece que no se apostolicae delegali en defecto de sus superiores, y guarda. Loquinto que para todo esto y todo lo demás que otras en que el concilio provincial ha de suplir episco- cerca de la pobreza se ha de guardar es necesario que los porum negligentiam et eam coercere. En todas las regulares sean proveidos en particular de todo lo necedesta sesion in defectum capitulorum generalium, coy- sario en salud y en enfermedad, lo cual significa este cilia provincialia per deputationem aliquorum ejusdem mismo capítulo en aquellas palabras: Nihil etiam quod ordinis debent providere ; que son palabras de la dicha sit necessarium eis deneguetur; y en el cap. 3.° que se sesion, cap. 22.

sigue se manda en aquellas palabras: In praedictis auEn el cap. 2.° la primera cosa que se manda es que tem monasteriis, quod is tantum numerus constituaJos regulares no posean bienes muebles ni raíces tur qui, redditibus propriis monasteriorum, ex elescomo propios ni en nombre del convento, sed statim mosynis consuetis sustentari valeat. Lo cual se entiensuperiori tradantur, conventique incorporenlur. A esto de que no se guarda, que es causa de que no se pueda se hu de ver si se satisface cou la ceremonia que las dar lo necesario á los religiosos. monjas hacen á ciertos tiempos de manifestar á los su

En el cap. 4.° se‘advierte qué órden se puede dar eriores lo que tienen y pedir licencias. Lo segundo que para que se guarde lo que manda el santo Concilio, que se munda es que para ailelante los superiores no puedan ins religiosos no estén en los estudios y universidades Jar licencia para tener bienes raíces. Esto parece que fuera de sus conventos, y que alioquin ab ordinariis no se guarda , que las monjas tienen censos, y algunos contra eos procedatur. En el cap. 5. lo primero so

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