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quemaron junto con los de otros facinerosos. Pero las de España; clara muestra de su grande piedad y recenizas de los santos se apartaron de las otras por vir- | ligion. tud de Dios, y juntadas entre sí, las llamaron masa cándida o masa blanca. Prudencio refiere que sucedió

CAPITULO XIII. lo mismo á las cenizas de trecientos mártires que fueron

En qué parte de España está Elbora. muertos en Africa y echados en cal viva el mismo dia que padeció san Cipriano, y que los llamaron masa candi Partió Daciano de Toledo, y en un pueblo llamado da. Echaron otrosí mano y prendieron al santo viejo Elbora hizo sus diligencias y pesquisa para si en él se Valerio, obispo de Zaragoza , y al valeroso diácono Vin hallaba algun cristiano. Presentaron delante dél un cencio; y presos los enviaron á Valencia para que allí mancebo llamado Vincencio; reprehendióle ásperamense conociese de su causa. Pensaban que los trabajos del te el Presidente; pero como tuviese recio en su creencia camino o el tiempo serian parte para que mudasen pa y no aflojase punto en su constancia, le hizo poner en recer. Pasaron grandes trances; últimamente, Valerio la cárcel, de do se buyó á la ciudad de Avila, y allí fué condenado en destierro, en que pasó lo demás de derramó la sangre junto con dos hermanas suyas, Sabila vida en los montes cercanos a las corrientes del rio na y Cristeta , que le persuadieron que huyese, y en la Cioga. Por ventura tuvieron respelo á su larga edad huida le acompañaron. Hasta aquí todos concuerdan. para no ponelle en mayores tormentos. Con Vincencio Lo que tiene dificultad es qué pueblo fuese Elbora , en procuraron que mudase parecer y entregase los libros qué parte de España, qué nombre al presente tiene, si sagrados, que era ser traidor, que así llamaban los cris destruido, si en pié, si lejos de Toledo, si cerca; quo tianos á los que los entregaban, de la palabra latina son todas cuestiones tratadas con grande porfía y contraditor, que significa traidor y entregador. Pero como | tienda entre personas muy eruditas y diligentes. Los po se doblegase ni viniese en hacer lo uno ni lo otro, portugueses hacen á san Vicente su nalural, nacido en emplearon en él todos los tormentos de hierro y de fue Ebora, ciudad en aquel reino muy conocida por su ango que supieron inventar, con que al fin le quitaron la | tigüedad, lustre y nobleza. Otros van por diferente cavida. Su sagrado cuerpo por miedo de los moros, que mino, ca pouen Elbora en los pueblos Carpeta nos, que todo lo asolaban y profanaban, fué los años adelante al presente son el reino de Toledo; y aun en particular llevado al promontorio Sagrado, que por esta causa se | señalan que es la villa de Talavera , pueblo no menos llama hoy cabo de San Vicente, de donde últimamente conocido y muy principal en aquellas partes. Por los en tiempo del rey don Alonso, primero deste nombre y l portugueses liace la semejanza de los nombres Elbora primer rey de Portugal, por su mandado le trasladaron á y Ebora ; la tradicion de padres á hijos que así lo publiLisbona , ciudad la mas principal de aquel reino, segun ca; los rastros de la antigüedad, es á saber, la piedra que en su lugar se relalari mas por menudo. En Alcalá en que san Vicente puso sus piés con la huella que a de Henares padecieron los santos Justo y Pastor, tan la manera que si fuera de cera dejó en ella impresa; las pequeños, que apenas habiau salido de la edad de la in casas de sus padres, que en aquella ciudad se muestran fancia. Matároulos en el campo loable, en que el tiempo y lienen en gran reverencia; que si estos son flacos adelante en su nombre edificaron un sumptuoso.tem argumentos, neguémoslo todo, quemcmos las listoplo, ilustre al presente por los muchos y muy doctos rias, alteremos las devociones de los pueblos y atropeministros y prebendados que tiene. Sus cuerpos en el llemos todo lo al antes que trocar el parecer que tenetiempo que las armas de los moros volaban por toda mos. Estas son las razones que hay por esta parte, muy Espana se llevaron á diversos lugares, hasta que últi claras y de grande fuerza , ¿quién lo negará? Quién no mamente, el año de nuestra salvacion de 1568 cl rey don lo echará de ver? Pero por la parte contraria hace la Felipe II de las Españas, de Huesca, do estaban, los hizo vecindad que hay entre Toledo de donde partió el Prevolver á Alcalá y poner en el mismo lugar en que der sidento, y Talavera donde los mártires fueron hallados, ramaron su bendita sangre. Pasó la crueldad adelante; v Avila hasta donde él mismo los siguió y les hizo dar porque llegado Daciano á Toledo, prendió á la virgen la muerte. Porque ¿quién podrá pensar que el presidenLeucadia, la cual, por miedo de los tormentos y el mal te de España desde Ebora la de Portugal viniese en perolor de la cárcel, junto con la pena que recibió con la sona en seguiniento de un mozo y de dos doncellas? nueva que vino poco despues del martirio de santa Ola- o cómo se puede entender que para ir á Mérida , calla, la de Mérida, y de Julia, su compañera , rindió su beza entonces de la Lusitania, primero pasase á Ebora, pura alma á Dios. El oficio mozárabe la llama confeso que está tan fuera de camino y mas de cien millas adera, el romano mártir; en que no hay mucho que repa- lante? Pero todo el progreso del camino que hizo Darar, porque antiguamente lo mismo significaban y eran ciano y los lugares por que anduvo se entienden meconfesores que mártires. Los monjes benitos de San jor por la historia de la vida y muerte de santa LeocaGislen, cerca de Mons á Henao, mostraban el sagrado dia, como está en los libros eclesiásticos muy antiguos, cuerpo de santa Leocadia; si de la española ó de otra escrita por Braulio, obispo de Zaragoza, segun que mudel mismo nombre algunos los años pasados lo pusie- chos lo sienten; la cual no ponemos aquí á la larga por ron en disputa ; pero ya no hay que tratar desto, por- evitar prolijidad. Basta decir en breve lo que en ella se que se hallaron muy claros argumentos y muy antiguos relata á larga, que Daciano de la Gallia por Cataluña y de la verdad cuando, al mismo tiempo que escribiamos Zaragoza llegó á Alcalá y á Toledo, desde allí pasó á esta historia , de aquel destierro con increible concurso Elbora y á Avila, do el dicho san Vicente fué martirizay aplauso de gentes que acudieron de todas partes a la do. Dirá alguno que está bien, pero que ¿cómo se podrá fiesta, a 26 de abril el año de 1587 fué restituida á su | fundar que Talavera se llamó en otro tiempo Elbora? patria por diligencia y autoridad del rey don Felipe II Respondo que muchas logendas de breviarios lo dicen

asi, el antiguo de Avila, el de la orden de Santiago, el | ra hay mucha mencion en los concilios toledanos, y mode Plasencia; y entre nuestros historiadores don Lucas nedas de los godos se hallan acuñadas con el nombre de Tuy atestigua lo mismo. Dirás que no hay que hacer de Elbora, de oro muy bajo, como son casi todas las de caso dél por su poca diligencia y juicio. No quiero de aquel tiempo. A cuál de las dos ciudades se haya de tenerme en esto; los libros que escribió no dan muestra atribuir lo uno y lo otro, no nos pone en cuidado, ni de ingenio grosero ni de falta de entendimiento. Por lo queremos sin argumentos muy claros sentenciar por menos Ptolemeo le da nombre de Libora, y cerca della ninguna de las partes. Antes de buena gana dejarémos pone á Ilurbida, que se puede entender estuvo donde á los portugueses la silla obispal de Elbora como sual presente una dehesa llamada Lorviga, una legua de fragánea a la de Mérida, segun que se halla por las diTalavera, de la otra parte de Tajo y en frente de do se le | visiones de las diócesis que hicieron en España, primero junta el rio Alverche, que se derriba de los montes de el emperador Constantino Magno y despues el rey WamAvila. Demás desto, Tito Livio en los Carpetanos, que es ba. Ni pretendemos que la ciudad de Ebora en tiempo el reino de Toledo, pone un pueblo, que él llama Ebura, de los godos no se llamase tambien Elbora, conformuy notable por la batalla muy memorable que cerca delme á la libertad con que se mudó el nombre de TalaveQuinto Fulvio Flaco, pretor de la España citerior, dió á ra, y con la que el tiempo suele trocar los nombres y los celtiberos, y por la victoria que dellos ganó. En el apellidos de los pueblos y lugares. Puédese dudar cómo libro cuarenta de su historia cuenta con la elegancia se mudaron los nombres antiguos deste pueblo en el que suele lo que pasó, con tales particularidades y cir que hoy tiene de Talavera ; sospecho que Tala en la cunstancias, que todos los que algo entienden y lo consi lengua antigua de España es lo mismo que pueblo, coderan atentamente se persuaden concurren en los cam mo Talavan, Talarrubia, Talamanca lo dan á entender, pos del dicho pueblo que tiene por la parte de poniente. y que de Tala y Ebura primero este pueblo se llamó Las palabras no quise poner aquí, para nuestro propó | Talebura ó Talabura , y de aquí con pequeña mudanza sito basta saber que el pueblo de que se trata en Ptole se forjó el nombre de Talavera. ' meo, por la demarcacion y distancia de los lugares, es Libora, y que en tiempo de los romanos en el reino de

CAPITULO XIV. Toledo estuvo un pueblo llamado Ebura. Que estos nom

La descripcion de Elbora. bres se hayan trocado en el de Elbora ¿qué maravilla es? ¿Quién dudará en ello? Quién no sabe la fuerza que De lo que se ha dicho se entiende claramente que el el tiempo y la antigüedad tienen en trocar y alterar los pueblo de que tratamos, hoy llamado Talavera , muy nombres y en cuántas maneras se revuelve todo con el abundante en todo género de regalos y mantenimientiempo ? De lo que en contrario se alega no hay que los y de campiña muy apacible, fresca y fértil, antihacer mucho caso, Cuánta vanidad haya en cosa deste guamente tuvo inuchos apellidos. Ptolemeo le llamó Lijaez, cuántas sean las invenciones del vulgo, con mu bora, Tito Libio Ebura, en tiempo de los godos se llamo chos ejemplos se pudiera mostrar. Demás que Elbora la Elbora, y aun algunos en latin le dan noinbre de Talade los Carpetanos contrapone otros rastros y memorias, brica, enganados sin duda por la semejanza que tiene no menos en número ni menos claras que destos santos este nombre con el de Talavera. Nos en estos Comentiene. Lo primero, las oasas destos santos, donde hoy tarios, como vinicre mas á cuento le daremos ora uno, está el hospital de San Juan y Santa Lucía , la plaza de ora otro de estos apellidos; esto se avisa para que ninSan Estéban, asi dicha de un templo desta advocacion guno se engañe ni tropiece en la diversidad y diferenque allí estaba , en que se tiene por cierto que san Vi cia de los nombres. Está asen tada esta villa en los concente fue presentado delante el Presidente. Demás desto, fines de los Vectones, de los Carpetanos y de la antigua á cuatro leguas de Talavera en el Piélago , inonte muy Lusitania, en llano y en un valle que por aquella parte empinado entre los montes de Avila, hay una cueva tiene una legua de anchura, pero mas arriba hacia leenriscada y espantosa, con la cual lodos los pueblos co vante se ensancha mas. Cortánle y bañad'muchos rios; marcanos tienen grande devocion, por tener por averi el mas principal y que recoge todos los otros el rio guado y firme que los santos, cuando huyeron de Elbora, Tajo, muy famoso por sus aguas muy suaves y blanestuvieron allí escondidos; y en menioria desto alli das y por las arenas doradas que lleva , con muy ancha juoto edificaron un lemplo y un castillo con nombre de y tendida corriente pasa por la parte de mediodia y baja San Vicente, señalado antiguamente por la devocion las mismas murallas de Talavera, que son muy antiguas del lugar y las muchas posesiones que tenia. Todo el y de muy buena estofa, de ruedo pequeno, pero erizamonte es muy fresco, un aire templado en verano y puro, das y fuertes con diez y siele torres albarranas puestas asimismo de mucha arboleda. Dícese comunmente que á trechos á manera de baluartes muy fuertes. Las toraquel templo fué de los templarios; al presente no que res menores y cubos son en mayor número con su bardan sino unos paredores viejos y una abadía, que se bacana, que cerca el muro mas alto por todas partes. cuenta entre las dignidades de Toledo, sin embargo que En fin, ningunas de las murallas antiguas de España so el castillo está puesto en la diócesi de Avila. Estas son igualan con estas. Dúdase en que tiempo se levantaron. las razones que inilitan por la parte de Talavera , largas Comunmente se liene por obra de los romanos, y así da en palabras; si concluyentes, el lector cou sosiego :y inuestra lo mas antiguo de las murallas, con que no sin pasion lo juzgue y sentencie. Si nuestro parecer va hacen trabazon las torres albarranas; otros las tienen le algo, así lo creemos. Y así lo dice Dextro el año de I por mas modernas á causa que por la mayor parle son Cristo de 300 por estas palabras : S. Christi Martyres de mampostería, y algunas letras romanas que se ven Vicentius, Sabina et Christela ejus sorores , qui nati in en ellas están puestas sin óriien ni triza. Por lanto es eborensi oppido Carpetaniae. De los obispos de Elbo- | forzoso confesar que es obra de los gouus y de los moros en el tiempo que fueron señores de España ; y dado | dueblo de los montes de Toledo, santa Quiteria, donde que algunos las atribuyen á los godos, parece que dan dicen que el rey Wamba edificó un templo en su nommuestra de edificio mas nuevo si se cotejan aquellas bre. Fuera destos otros muchos, cuyos nombres y marmurallas, mayormente las dichas torres , con la parte tirios, si por menudo se hobiesen de contar, no hade los muros de Toledo que edilicó el rey Wamba. Esto Ilariamos sin ni suelo. Tampoco se puede averiguar dóntestifica el moro Rasis, que levantaron los moros aque- de estén los sagrados cuerpos de todos estos santos, lla fuerza á propósito de impedir las correrías que ha- dado que de algunos se tenga nolicia bastante. Las dician los cristianos por aquella parte el año de los ára versas opiniones que hay en esta parte escurecen la bes 325, que concurrió con el 937 del nacimiento de verdad, que procedieron, á lo que sospecho, de que las Cristo. Sus palabras son estas : « En tierra de Toledo, sagradas reliquias de algunos santos se repartieron c!i que es de las mas anchas de España, hay muchos pue muchas partes, y con el tiempo cada cual de los lugablos y castillos, entre los cuales castillos es uno Tala res que entraron en el repartimiento pensaron que tevera, que edificaron los griegos sobre el rio Tajo, y via el cuerpo todo; engaño que ha en parte diminuido despues ha sido fuerte y frontera, segun que las cosas la devocion para con algunos santuarios. Eusebio refiede los moros y cristianos variaban. El muro es alto y re que vió por este tiempo á las bestias fieras, ni por suerte, las torres empinadas. El año de los moros de 325 hambre ni de otra manera, poder irrilarlas para que el Miramamolin, hijo de Mahomad, cortado el pueblo acometiesen á los mártires; y que la ocasion para que en dos partes, mandó edificar un castillo do estuvie | se levantase tan brava tempestad fué la corrupcion de sen los capitanes.» Este castillo entendemos es todo la disciplina eclesiástica relajada. Tambien es cosa cierta aquel circuito de la muralla sobredicha; y dado que que destas olas y destos principios se despertó en Africa parezca grande, en Italia y en Francia hay otros no la herejía de Donato. Fué así que Donato, númida 6 mucho menores; porque el alcázar menor que está alarbe de nacion, ayudado de una mujer llamada Ludentro destos muros a la parte del rio, de obra mas gro cilla, que vivia en Africa y era española y muy rica, acusera y que por la mayor parte está arruinado, se edilicó só falsamente á Ceciliano, obispo de Cartago, que enadelante en tiempo de don Alonso el Emperador, como tregara á los gentiles los libros sagrados, delito inuy consta de una escritura que tiene el monasterio de grave, si fuera verdad. En esta acusacion pasó tan ademonjas de San Clemente de Toledo, en que se les hace lante, que no paró hasta hacelle deponer de sa dignirecompensa por ciertas casas que para el sitio de aquel dad. Del mismo delito acusaron en España al gran Osio, alcázar les tomaron. Desde este alcázar sale y se conti obispo de Córdoba. En lugar de Ceciliano fué primero núa otro muro menos fuerte, ca por la mayor parte es puesto Mayorino, despues otro Donato, hereje y natude tapiería y con grandes vuellas abraza el primer muro ral de Cartago. Grandes fueron estas revueltas, y que casi todo, si no es por do le baña el rio Tajo. Con este se continuaron por muchos años, como se irá notaudo está pegado otro tercer muro, que ciñe un grande arra adelante en sus lugares. bal.por la parte de poniente con un arroyo, por nombre la Portiña , que le divide de los demás del pueblo, ar

CAPITULO XV. . royo que suele á las veces hincharse con las lluvias y grandes avenidas y salir de madre. Este muro se debió

De los emperadores Constancio y Galerio. edificar de priesa en algun aprieto, pues con ser el mas Cansado Diocleciano del gobierno y perdida la espe. moderno, está caido de manera, que quedan pocos ras ranza de salir con lo que tanto deseaba, que era destros dél. Dentro deste muro habitan los labradores, i | hacer el nombre y religion de los cristianos, á cabo de dentro del segundo los oficiales, mercaderes y la ma veinte años que tenia y gobernaba el imperio, le reyor parte de la gente mas granada; y la plaza y merca nuució en Milan y se redujo á vida de particular. Lo do lleno de toda suerte de regalos y abundancia. Den inismo á su persuasion hizo su compañero Maximiano tro del muro menor y mas fuerte viven los caballeros, en Nicomedia do estaba, que sué uno de los raros ejemque son en mayor número y de mas renta que en otro plos que en el mundo se han visto. Con esto quedaron cualquiera pueblo de su tamaño. Los demás vecinos por emperadores y señores de todo Constancio y Galetienen pobre pasada, por ser enemigos del trabajo y de rio el año de Cristo de 304. Constancio se encargó do los negocios y no quererse aprovechar del suelo fértil la Gallia, Bretaña y España; príncipe de singular moque tienen. En aquella parte está una iglesia colegial de destia, tanto, que á su mesa se servia de bajilla de barcanónigos, y con ella pegado un monasterio de jeróni so. Fué otrosí muy amigo de cristianos, de que dió mos, edificio de don Pedro Tenorio, arzobispo de To muestras barto notables. Galerio quedó con las demás Jedo, á propósito de recoger en él los canónigos para provincias del imperio. Este, para mas asegurarse, nomque viviesen regularmente. Pero como esto no tuviese bró por Césares á Severo y Maximino, sobrinos suyos, efecto por la contradiccion de la clerecía y del pueblo, bijos de una su hermana. A Maximino encargó lo de llamó y puso monjes de san Jerónimo en aquella parte, levante, á Severo lo de Italia y lo de Africa, y él se á los cuales dio grandes heredamientos y renta. Otras quedó con la Esclavonia y la Grecia. A tajó la muerte los cosas hay en este pueblo dignas de consideracion que pasos á Constancio, que falleció en Eboraco, ciudad de se dejan por brevedad. Volvamos al cuento de los sa la Bretaña ó Ingalaterra, el año de Cristo de 306. Imgrados mártires. En esta persecucion padecieron, en peró un año, diez meses y ocho dias. Dichoso por el hijo Lisbona los mártires y hermanos Verisimo, Márinio y y sucesor que dejó, que fué el gran Constantino, fuera Julia; en Braga san Victor, en Córdoba san Zoylo con del cual de Teodora , su segunda mujer, antenada de otros diez y nuere, cerca de Búrgos las santas Centolla Maximiano, dejó á Constancia y á Annibaliano , pay Elena , en Sigüenza santa Liberata, en Melgeriza, dro de Dalmacio, césar, y á otro Constantino, cuyos bijos fueron Gallo y Juliano, que asimismo fueron cé- soldados le adoraban cada dia, se hiciese en forma de sares, como se verá adelante. Vivió por este tiempo Pru- cruz. Desta ocasion y principio, como algunos sospedencio, obispo de Tarazona, natural de Armencia, pue- chan, vino la costumbre de los españoles, que escriblo de Vizcaya, que fué antiguamente obispal, y al pre ben el santo nombre de Cristo con X y con P griega, sente le vemos reducido á caserías despues que una que era la misma forma del lábaro. Compruébase esto iglesia colegial de canónigos que allí quedaba , por bula por una piedra que en Oreto, cerca de Almagro, se hadel papa Alejandro VI, se trasladó á la ciudad de Victo lló de tiempo del emperador Valentiniano el Segundo, ria. Fué otrosí deste tiempo Rufo Festo Avieno, noble donde se ve manifiestamente como el nombre de Cristo escritor de las cosas y historia de Roma, y aun poeta se escribia con aquellas letras y abreviatura. Pasó pues señalado; así lo dice Crinito. El año siguiente despues Constantino adelante, y por virtud de la cruz, junto á que el emperador Constancio murió, Majencio, hijo de Puente Molle, á vista de Roma, venció á sů contrario Maximiano, se apoderó de Roma y se llamó emperador. en batalla', ca en cierta puente que sobre el rio Tibre Acudió contra él Severo, pero fué roto por el tirano y | tenia hecha de barcas, á la retirada cayó en el rio y so muerto en una batalla que se dieron. Maximiano, sa - ahogó. Con tanto, la ciudad de Roma quedó libre de bido lo que pasaba , vino a Roma, sea con intento de aquella tiranía tan pesada , y en ella entro Constantino ayudar a su hijo, sea con deseo de recobrar el imperio en triunfo por la parte donde hoy está un arco, el mas que habia dejado. No hay lealtal ni respeto entre los hermoso que hay en Roma, levantado en memoria desta que pretendea mandar. Echóle su bijo de Roma; acu victoria. Juntamente se aplacó la carnicería cruel quo dió al amparo de su yerno el emperador Constantino, por mandado de Majencio se hacia en los cristianos. que residia en Francia; pero como se entendiese quo Entre los demás, las santas Dorotea y Sofronia, por sin respecto del deudo y del hospedaje trataba de dar | guardar su castidad y no consentir con la voluntad del la muerte al que le recibió en su casa y trató con todo tirano , la primera fué degollada, la segunda , por diviregalo, acordó Constantino de ganar por la mano y ha na inspiracion se mató á sí misma; ejemplo singular cerle matar en Marsella do estaba. Galerio, nombrado que en tiempo de Diocleciano siguió otra inujer antioque hobo en lugar de Severo á Licinio por césar, él quena, que por la misma causa con no menor fortaleza mismo pasó en Italia con deseo y intento de deshacer al pasar de una puente se echó con dos hijas suyas en el al tirano. Mas por miedo que el ejército no se le amoti- rio que por debajo pasaba. En el mismo tiempo Maxinase, sin hacer cosa alguna dió la vuelta á Esclavonia.

mino en las partes de levante derramaba mucha sangre Alli comenzó á emplear su rabia contra los cristianos. de cristianos en la persecucion en que fué muerta CaAtajó la muerte sus trazas, que le avino por ocasion de terina , virgen alejandrina , y con ella Porfirio, general una postema y llaga que se le hizo en una ingle cinco

de la caballería, y san Pedro, obispo de aquella ciudad. años enteros despues que tomó el imperio en compañía Era ran grande el deseo que Maximino tenia de deshade Constancio. Era á la sazon pontífice de Roma Mel cer el nombre cristiano, que por todo el imperio manquiades, el cual en una epistola que enderezó á Mari dó enseñasen en las escuelas á leer a los niños y les 00, Leoncio, Benedicto y á los demás obispos de Es hiciesen aprender de memoria cierto libro en que estapaña les amonesta que con el ejemplo de la vida, que ba puesto lo que pasó entre Pilato y Cristo, lleno todo es un atajo muy corto y muy llano para hacerse obede de mentiras y falsedad, á propósito de hacer odioso cer, gobiernen á sus súbditos; que entre los santos aquel santo nombre. Verdad es que poco antes de su apóstoles, dado que fueron iguales en la eleccion, hobo inuerte revocó todos estos edictos, no tanto de su vodiferencia en el poder que tuvo san Pedro sobre los de luntad como por miedo de Constantino, cuyo poder más; trata otrosi del sacramento de la Confirmacion; de cada dia se adelanlaba mas, y asimismo de Licinio, tiene por data los cónsules Rubio y Volusiano, que lo

que poco antes le venciera en cierta batalla. Falleció fueron el año de nuestra salvacion de 314.

pues este Emperador; Licinio , mudado el propósito

que antes tenia, comenzó a declararse contra la religion CAPITULO XVI.

cristiana: Tomó la mano Constantino. Vinieron á baDel emperador Constantino Magno.

talla en Hungría primero, y despues en Bitinia; en

trambas veces fué vencido Licinio , y en la primera, á Cansados los romanos de la tiranía de Majencio, de ruegos de su mujer Constancia , no solo lo perdono, su soltura y desórdenes, y desconfiados de los césares sino que le conservó en la autoridad que tenia; mas.la Maximino y Licinio, acordaron llamar en su ayuda al segunda vez que le venció, por la misma causa de su . emperador Constantino, que á la sazon residia en la hermana le dejó la vida, pero redújole á estado de Gallia. Acudió él sin dilacion á tan justa demanda; mar | hombre particular; y sin embargo, porque tratava de chó con sus gentes la vuelta de Milan. En aquella ciu rebelarse, el tiempo adelante se la hizo quitar. Fué de dad, para asegurarse de Licinio, le casó con su hermana juicio tan extravagante, que decia que las letras eran Constancia. Hecho esto , pasó adelante en su camino y veneno público; y no era maravilla, pues las ignoraba en busca del tirano. Llegaba cerca de Roma cuando con de tal suerte, que aun no sabia firmar su nombre. En la el cuidado que le aquejaba mucho por la dificultad de persecucion que levantó contra la Iglesia , entre otros, aquella empresa, un dia sereno y claro vió en el cielo la padecieron en Sebastia los santos cuarenta mártires, señal de la cruz con esta letra :

muy conocidos por su valor y por una homilía que hizo EN ESTA SEÑAL VENCERÁS.

san Basilio en su festividad. Por esta manera los movi

mientos, así bien los de dentro como los de fuera del Fué grande el ánimo que cobró con este milagro. Man imperio, se sosegaron, y todo el mundo so redujo á dó que el estandarte real, que llamaban lábaro, y los i una cabeza, tan favorable á nuestras cosas, que la religion cristiana de cada dia florecia mas y se adelanta- | reccion; dióse en esto el orden conveniente y traza que ba. Bautizose el emperador Constantino en Roma jun- se guardase en todo el mundo. Estaba en el oriente retamente con su hijo Crispo, y por virtud del santo bau- Jajada la disciplina eclesiástica, en particular acerca de tismo fuélibrado de la lepra que padecia , segun que muy Ja castidad de las personas eclesiásticas. Era dificultoso graves autores testifican lo uno y lo otro. En particular reducillas á loque antiguamente se guardaba. Por esta de baberse Constantino bautizado en Roma da muestra causa los padres, conforme al consejo de Pafoucio, vinieun hermoso baptisterio que está en San Juan de Letran, ron en permitirlesque no dejasen á sus mujeres. Demás de obra muy prima, adornado y rodeado de columnas de desto, se mandó, so pena de muerte, que ninguno tuviese pórfido asaz grandes. Luego que se bautizó, comenzó con los libros de Arrio, sino que todos los quemasen. Hay mayor fervor á ennoblecer la religion que tomara, edi- quien diga que la manera de contar por indicciones se inficar templos por todas partes, hacer leyes muy santas, | ventó en este Concilio, y que se tomó principio del año convidar a todos para que siguiesen su ejemplo. Grande que se contaba 313 de nuestra salvacion, á causa.quc en fué el aumento que con estas cosas recebia la Iglesia aquel año sué al emperador Constantino mostrada en el cristiana ; pero esta luz poco despues se añubló en gran cielo la señal de la cruz. Hallóse presente en este Concilio parte con una porfía muy fuera de sazon, con que Ar el gran Osio, quien dicen que tambien presidió en él en rio, presbítero alejandrino , pretendia persuadir que el lugar de Silvestro, papa, y en compañía de los presbíteros Hijo de Dios, el Verbo eterno no era igual a su padre. Vito y Vincencio, que para este efecto fueron desde Roma Este fué el principio y la cabeza de la herejía y secta enviados. Almismo tiempo que esto pasaba en el Oriente muy famosa de los arrianos. Tuvo Arrio por maestro, ó poco despues, en España se celebró el concilio Illiberaunque no en este disparate, al santo mártir Luciano, rilano, asi dicho de la ciudad de lliberris, que estuvo y fué condiscípulo de los dos Eusebios, nicomediense y en otro tiempo asentada en aquella parte de la Bética cesariense, sus grandes allegados y defensores. La oca donde hoy está Granada, como se entiende por una sion principal de despeñarse fué la ambicion, mal casi puerta de aquella ciudad, que se llama la puerla de Elincurable, y sentir mucho que despues de la mucrte de vira, y un recuesto por allí cerca del mismo nombre; san Pedro, obispo de Alejandría, pusiesen en su lugar porque los que sienten que este Concilio se junto a las á Alejandro sin hacer caso dél. Deste principio casi por haldas de los Pirineos en Colibre, pueblo que antiguatodo el mundo se dividieron los cristianos en dos par mente se llamó Eliberis, no van alinados, como se encialidades, y con la discordia parccia estaba todo á tiende por los nombres destas ciudades, que todavía son punto de perderse; ca la nueva opinion agradaba á mu diferentes, y porque ningun obispo de la Gallia y de chos varones claros por erudicion, así obispos como par las ciudades á la tal ciudad comarcanas de España se ticulares, que no daban orejas ni recebian las amonesta halló en aquel Concilio. Solo se nombran los prelados ciones delos que mejor sentian. Estas diferencias pusie que caian cerca del Andalucía, fuera de Valerio, obispo ron en grande cuidado al Emperador, como era razon. | de Zaragoza, que firma en el sexto lugar, y en el seteno Acordó para concertar aquellos debates enviar á Alejan Melancio , obispo de Toledo. Es esle Concilio uno de dría á Osio, obispo de Córdoba, varon de los mas seña los mas antiguos, y en que se contienen cosas muy nolados en letras, prudencia y autoridad de aquellos tiem tables. Lo primero se hace mencion de vírgenes conpos, y aun en el Código de Teodosio hay una ley de sagradas á Dios. Dispensan en los ayunos de los meses Constantino enderezada á Osio sobre estas diserencias. julio y agosto : costumbre recebida en Francia, pero Traló élcon mucha diligencia lo que le era encomenda

no en España, en que por los grandes calores parecia do, y para componer aquellas alteraciones se dice fué el mas necesaria. Vedan å las mujeres casadas escribir o primero que inventó los nombres de ousia , que quiere recebir cartas sin que sus maridos lo sepan. Mandanno decir esencia, y de lipostasis, que quiere decir supuesto se pioten imágenes en las paredes de los templos, y ó persona. No bastó ningun medio para doblegar al pér esto á causa que no quedasen feas cuando se descosfido Arrio, por donde fue echado de Alejandría y conde- | trase la pared. Hay tambien 'en este Concilio mencion nado al destierro, en que brevemente falleció. Quedó

de metropolitanos, que antes se llamaban obispos de la Otro de su mismo nombre como heredero de su impie

primera silla. Ultimamente, segun que algunos se perdad y cabeza de aquella secta malvada. Cundia el inal

suaden, en este Concilio y por mandado de Constantino de cada dia mas, por donde se resolvió el Emperador se señalaron los aledaños á cada uno de los obispados, de acudir al postrer remedio , que era juntar un conci y por metropolitanos á los prelados de Toledo, Tarralio general. Señaló el Emperador para tener el concilio gona, Braga, Mérida y Sevilla. Pero desto no hay basà Nicea, ciudad de Bitinia; y por su mandado concur tante certidumbre, y sin embargo, la division de las rieron trecientos y diez y ocho obispos de todas las diócesis que dicen hizo el emperador Constantino, se partes del mundo, dado que en este número no todos pondrá en otro lugar mas a propósito por las mismas concuerdan. Acudieron asimismo el segundo Arrio y | palabras del moro Rasis, historiador antiguo y grave. sus secuaces para dar razon de sí. Todos estos y sus er Lo mas cierto es que en liempo del rey Wamba y porsu rores fueron por el Concilio reprobados. Depusieron mandado se hizo la distribucion de los arzobispados, y otrosí de su obispado á Melecio, porque con demasiado á cada uno señalaron sus obispos sufragáneos. Fuera de celo reprehendia la facilidad de que Pedro, obispo de todo esto, es cosa averiguada que, como en las demás Alejandria, usaba en reconciliar y recebir á penitencial provincias, asi bien en España se trocó grandemente la á los que se habiau apartado de la fe; y con este su celo | manera de gobierno. Fue así, que Constantino en la lenia alleradas las iglesias de Egipto y puesta division Tracia reedificó á Bizancio, ciudad que los años pasa erlre los cristianos. Andaban grandes diferencias so- | dos destruyó el emperador Septimio Severo, como quebre el dia en que se debia celebrar la Pascua de Resure da en su lugar apuntado. Llambla de su nombre Cous

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