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man, y es å manera de alcázar con foso y con adarves, despues de Narsete, que le sucedió en el cargo de genesus Ironeras y traviesas, apartado de los demás edifi ral por el imperio, el reino de los godos quedaba descios. Fuele esta rica joya agradable, asi por la devocion liecho, vencidos en batalla y muertos Teodato, Vitique él tenia al mártir como por la venganza que con ges, , Ildebaldo, Ardarico, Totila y Teya ,

oresto parecia tomar de las injurias pasadas, y porque den reyes de Italia despues de Teodorico. Con esto la serviria esla prenda en adelante como de memoria de república romana, como juntados en un cuerpo lodos la victoria que ganaron. Si bien, como Isidoro escribe, sus miembros antes destrozados, despues de largo Jos francos á la vuelta se vieron en extremo peligro por tiempo comenzaba á reducirse en su antigua dignidad estar apoderado Teudiselo con parte de los godos de y resplandor en tiempo y por el valor del emperador las hoces, estrechuras y pasos de los Pirineos. El rey Justiniano, en cuyo imperio tuvieron fuerza las armas Teudis, á causa de tener menos fuerzas y por estar contra los extraños, bien así como el consejo y prudendesapercibido de todas las cosas, temia en lugar abier- cia en su casa. En lo que mas se señaló fué que, con to presentar la batalla, y pretendia con aquella ventaja ayuda principalmente del jureconsulto Treboniano, hizo de lugar por medio de Teudiselo aprovecharse de sus reducir la muchedumbre de leyes que andaban derracontrarios. Sucedió como pensaba , que los francos madas casi en dos mil libros con buen órden á pocos fucron en aquellas estrechuras cercados por todas par volúmenes. Lo primero que se compuso fué el Código, tes, maltratados y destrozados en tauto grado, que, á ejemplo del de Teodosio, despues la Instituta y Dicompradas las treguas á dinero, apenas últimamente gestos; diligencia que le acarreo, así bien como cualquiecon voluntad de Teudiselo pudieron encumbrar aque ra otra cosa que hiciese, gran renombre y fama. Por el llos montes y salir á campo raso. A esta guerra se si mismo tiempo los arrianos dieron la muerte en Marsella guió una peste, con que innumerables hombres en es á san Laureano, varon admirable, húngaro de nacion y pacio de dos años, que fué el tiempo que duró este mal, que en Milan se ordenó de sacerdote. Perseguin en perecieron en España. Teudis, con deseo de satisfa- aquella ciudad la secta arriana con grande libertad. cerse de la afrenta recebida, ó por pretender con algu Pretendió darle la muerie el rey Totila , que á la sazon na notable empresa exlender la fama de su nombre, ó era rey de Italia; huyó por escapar de aquel peligro sin lo que mas creo, por ayudar a los vándalos, que ya de parar hasta llegar á Sevilla. Alli dio tales muestr de tiempo atrás corrian peligro de perder el imperio de su virtud, que despues de la muerte de Máximo le eli. Africa, pasudo el Estrecho, puso cerco á Ceuta, ciudad gieron en obispo de aquella ciudad. Hacia grandes dique está en frente de España á la entrada del Estrecho, ligencias Tolila para darle la muerte. Amonesiólo en donde, como por guardar el dia del domingo cesase el sueños Dios del peligro que corria, embarcóse en una combate, con una repentina salida que los cercados lave para ir á Roma. Refieren que en aquel camino diú Inicieron recibió muy grande daño. Los que eslaban la vista á un ciego, y que llegado a Roma, el Pontifice en los rcales sin fullar uno fueron muertos; el Rey con le hizo mucha lionra. Desde a poco dió la vuelta á Marparte del ejércilo se salvó en la armada que tenia en el sella , ciudad que en este tiempo estaba en poder de los mar, y le fué forzoso volver á España. Esto sucedió en l'omanos. Alli, finalmente, los arriunos le dieron la el misino liempo que Belisario, por mandado de Justi inuerle. El obispo de Arles procuró que su cuerpo fueDiano , empcrailor que era de las provincias de oriente, se sepultado en Besiers de Francia. La cabeza llevaron quitó Africa á los vándalos, cuyos señores fueran por á Sevilla, y con su llegada aquella ciudad quedó luego espacio de cien años. En la prosecucion desta guerra libre de la hambre y de la peste que padecia, segun sucedió un caso notable. Fuscia y Gotio fueron por que el mismo á su partida profetizó que sucederia. SiGilimer , rey de los vándulos, enviados con embajada á guióse tras esto en breve la muerte de Teudis, que Teudis para pedirle socorro. Tardaron mucho en la fué el año de Cristo de 548; tuvo el reino por espacio navegacion, lanto, que llegó antes que ellos la nueva de de diez y siete años y cinco meses. Un cierto hombre, lo que pasaba; y los que venian en una nave de Africa, no se sabe por qué causa, se resolvió de matar al Rey 6 como testigos de vista, avisaron de un gran lloro y tra morir en la demanda. Para salir con esto lingió y daba bajo de Africa que Cartago era tomada, el rey de los inuestras de estar loco. Dejáronle entrar do estaba el rándalos Gilimer preso y el reino de los vándalos aca Rey; embistió con él y metióle una espaila por el cuerbado. Los embajadores no sabian desto nada; pregun po. En este postrer trance conoció el Rey y confesó lados por el rey Teudis en qué estado quedaban las ser aquella justa venganza de Dios por cierla muerte cosas de Gilimer, respondieron que en muy bueno. que él en otro tiempo dió a un su capitan, debajo cuya Fuéles mandado que siu tardanza volviesen á Africa y banilera en su mocedad misitaba , y le lenia juruda lique allí esperaseu la respuesta de lodo lo que pedian. delidad. Llegó á tanto su contricion, que mandó á los Ellos, sospechosos que el Rey e-taba lomado del vino que presentes estaban no hiciesen algun mal a su mapor liuberlos festejado con un gran convite en que lar tador. Este ejemplo de benignidad entre lus otros magamente se bebió, el dia siguiente tornaron á refurir su les que tuvo se puede alabar en la vida y muerte deste eruvajada. Como les fuese respondido lo mismo, caye Principe, junto con que permitió á los obispos católiron en la cuenta del mal y daño sucedido, y tuvieron

de por cierto que, mal pecado, el reino de los vándalos era Toledo y hiciesen concilio para determinar lo que les destruido y Africa reducida al poderío del inperio ro pareciese acerca de la fe y de lo tocante á la religion. mano. Volvieron á Africa, y presos no lejos de Cartago Goberuaba la Iglesia romana despues de Juan el Segunpor los suldados romanos, dieron noticia á Belisario de do y de Agapilo y de Silverio el pontifice Vigilio, on todo lo que pasaran. Despues desto vinieron nuevas de cuyo tiempo muerto Teudis, Teudiselo por su valen-. Italia que por el csfuerzo, primeramente de Belisario, tía , de que dió muestra en la guerra de los francos, !

por la nobleza de su linaje, que era hijo de una her lida, en que le desbarataron con muerte de su hijo y mapa de Tolila , rey de los ostrogodos, por voto de los pérdida de otros muchos de los suyos y del bagaje. Con principales sucedió y sué liecho rey de los visogodos. esto alzó el cerco y no paró hasta Mérida. Couocióse Los principios de su reinado y las esperanzas que dél en este desastre el poderio del mártir Asciscis, cuyo tepiau por su valentia en las armas en breve se escu templo, que estaba cerca de Córdoba , él habia profarecieron y trocaron por derramarse en deslionestidad. nado, ca melió en él sus caballos; así se persuadia el Muchos de los suyos, procurándolo él, sueron muertos pueblo que era castigo del cielo y pena de aquel desade secreto; á olros levantaron falsos testimonios y con cato por la devocion que al mártir tenian. Y san Isidoro denaron en juicio; todo á propósito de tomalles sus escribe que como por aquella afrenta y revés comenmujeres para harlar su lujuria. Por esta causa fué de zase á ser despreciado, no paró el daño en esto; y es tal manera aborrecido y incurrió en desgracia del pue ordinario que en pos de la fortuna va el favor y disfablo y de los principales, que se conjuraron contra él vor de los hombres. Alzóse pues contra él Atanagildo, y le mataron. En tiempo de Teudiselo se decia comun y para mas fortificarse con una embajada que envió al mente que en un lugar cerca de Sevilla, que hoy se emperador Justiniano, prometió que si le acudiese y llama Oseto, y Plinio le llama Oset, en un templo de socorriese, en pago de la ayuda le entregaria no pelos romanos y católicos, así basta los mismos arrianos

queña parte de España para que volviese á la obedienpara hacer diferencia los llamaban, las fuentes del bau cia del imperio romano. Fué enviado de la Gallia Litismo, aunque cerradas por el obispo en presencia del berto, patricio, título y nombre que antes era de noblepueblo y selladas con diligencia, el jueves de la Sema za, ya en este tiempo lo era de dignidad, inventada na Santa, que por traer á la memoria los tormentos que

por Constantino Magno, con muchos privilegios que lo padeció Cristo se llama tambien la Semana Grande, dió. Entre los demás, uno ea particular era muy nolaluego el sábado siguiente cada un año acostumbraban ble, que tenia mejor asiento que los prefectos del Prcá henchirse de agua sin que nadie supiese de dónde torio. Con la venida de Liberto se dió la batalla cerca aquel agua procedia ó manaba. El rey Teudiselo, mo de Sevilla, do entendemos fué el principio de aquella vido por la fama deste milagro y por sospecha que era rebelion. Quedó la victoria por Atanagildo , y con esto engaño, ca era él de secta arriano, como una y otra Agila fué muerto en Mérida por los mismos principales vez pusiese guardas, y sin embargo las fuentes se hin que le seguian, año del Señor de 554. Pesábales, es chesen, mandó que al derredor del templo, porque no á saber, que con las guerras civiles se quebranlasen las viniese el agua ocultamente encanada , se tirase un foso fuerzas y perdiesen las riquezas de los godos que en de seinte y cinco piés en ancho y otros tantos en alto. tantos años se juntaran. Temian juntamente, á ejemplo En esta obra estaba ocupado cuando los suyos se her y imitacion de Italia y de Africa, que por aquel camanarco contra él y le dieron la muerte. Este milagro mino los romanos no recobrasen á España de todo de las fuentes, como lo refiere san Isidoro, Pascasio, punto. El mismo año en Constantinopla por diligencia obispo, en una carta que escribió á san Leon el Magno, del emperador Justiniano se tuvo un concilio general dice que acontecia en Sicilia. Puede ser que, como es de ciento y setenta y cinco obispos contra muchos que ordinario, trastrocadas las cosas por la fama, lo que sue seguian las opiniones de Orígenes, ajenas de la verdacedia en una provincia se atribuyese á otra. Lo dera piedad. En aquel Concilio, que entre los generaeste caso es mas de maravillar, que san Isidoro no haya les es el quinto, se determinó que los muertos podian hecho mencion alguna de milagro tan ilustre; y que ser descomulgados; y al contrario de lo que Origenes conforme á lo dicho, sucedió en España casi en su mis enseñó, que ni el sol ni las estrellas ni las aguas que mo tiempo, mayormente que refiere lo que hemos di están sobre los cielos son ciertas virtudes animadas y cho del milagro de Sicilia. La muerte deste Rey pasó racionales. Fué tambien reprobado lo que Teodoro, en esta manera : en Sevilla acometieron los conjurados mopsuesteno, habia dicho y las respuestas de Teodola casa real, y al tiempo que yantaba le dieron la muer rito y una epistola de Iba, edeseno, que fueron los tres te. Reino diez y ocho meses y trece dias. El reino de los capítulos sobre que despues resultaron grandes debafrancos, que por muerte de los otros reyes de Francia tes, tanto, que por esta causa muchos no recebian se juntara en Clotario, muerto él, se dividió á esta mis este Concilio. Presidieron en este Concilio Mena, ma sazon en cuatro partes entre cuatro hijos que dejó. obispo de Constantinopla, y muerto él, Lo de Paris se dió a Chereberto, lo de Metz y Lorena cedió, que fué Eutiquio; que Vigilio, pontifice roá Sigiberto, lo de Soesons & Chilperico, lo de Orliens mano, el cual preso que fué en Roma, por mandatuvo Guntrano; todas estas fueron ciudades reales, y do del Emperador le llevaron, y á la sazon se haellos se llamaron reyes.

llaba en Constantinopla, nunca se quiso hallar presente

á las acciones del Concilio; pero confirmó por sus carCAPITULO IX.

tas lo que los padres determinaron y decretaron, y en De los reyes Agila y Atanagildo.

particular se dice que el dicho Pontífice condenó á Ori

genes. Jornandes, obispo de los godos, continuó la hisEn lugar de Teudiselo por eleccion de los principa- toria de aquella nacion hasta estos tiempos, en que les sucedió en el reino Agila. Gobernó los godos cin Atanagildo, por la muerte de su contrario, quedó sin co años y tres meses; fué trabajado de adversos suce contradiccion por rey de los godos. Tuvo este Rey musos, que se continuaron hasta el fin de su vida. A los cho que hacer por toda la vida, y emprendió guerras principios puso un cerco muy apretado y de mucho muy trabadas, en que á las veces le sucedió prósperatiempo sobre la ciudad de Córdoba que no le queria mente, á las veces al contrario ; porque, olvidado de lo obedecer. Los cercados al improviso hicieron ung sa que prometiera, procuró luego echar a los romanos de

que en

el que

le su

apo

to la España, los cuales, así por el asiento que poco an lo, y mas adelante fué prelalo de Braga con retencion les se lomara como por fuerza de armas, estaban de la iglesia dumiense, que unieron con el nuevo derados de una parte no pequeña della, tanto, que su obispado que le dieron. Despues de muerto, por la imperio se extendia del un mar al otro. Tuvo de Go mucha faina de su santidad en Galicia y en parle de la suinda, su mujer, dos hijas: lu una se llamó Galsuinda, Lusitania le tuvieron y tienen por santo hasta hacerlo que casó con Chi perico, rey de Soesons, en Francia; fiesta á 20 de marzo. Cuando los suevos abrazaron la Ja otra, Brunequilde, que era la menor, casó con Sigi religion católica tenian por rey á Teodorniro. Qué berto, rey de Metz, en Lorena, hermano de Chilperico. reyes despues de Remismundo, de quien se habló de Estas dos señoras, por diligencia de los obispos de Fran suso, antes deste tiempo hayan tenido los suevos no cia y por medio de su doctrina , dejada la secta arria se sabe, ca las antiguas memorias y historias de aquena, que profesaran desde su tierna edail, fueron ins llos tiempos han fallado. La ocasion de reducirse sur truidas en la religion colólica; y aun no falla quienesta : acaeció muy á propósito que el hijo mayor de dira yun Atanagil.lo de secreto 'seguia la religion cató Teodomiro, que le habia de suce ler en el reino, estaba lica, la lo que por respeto del tiempo en público pro dulieute de una grave enfermelad. Volaba por el munfesó la serta arriana, por mielo, á lo que se enlienile, du la fama de los milagros de san Martin, turonense. de no alterar los ánimos de su genle. Reinó quince Envió el Rey á su sepulcro embajadores en romería para años y seis meses; murió en Toledo de su enfermedad, alcanzar salud para su hijo, que llevaron lanto peso de año de 567. Máximo,cesa raugustano, dice que este Rey oro y plata cuanto era el del cuerpo de aquel inozo. sundó en aquella ciudad el monasterio agaliense, usi Como ninguna cosa se alcanzase por este medio, entendicho de una alqueria que se llamaba Agalia, distante dió su padre que diferenciarse en la religion y seguir la de San Pedro y San Pablo Preloriense ducientos y secta de Arrio era la verdadera causa de no alcanzar de cincuenta pasos entre occidenle y septentrion. Yo Dios lo que tanto deseaba por las oraciones de san Marcreo se debe leer entre oriente y septentrion, por lo tin. Envió nuevos embajadores , que le trajeron parte que ade'ante se dirá. En Portugal, cuatro leguas de del manto de que san Martin usaba en vida. En el enGuimaranes, pueblo que los antiguos llaman Idania, á tre tanto el bijo alcanzó la salud deseada; y sin embargo, la ribera del rio Vicela, hay una aldea con nombre de por volo que habia hecho su padre y con que se obliAtanagildo, por ventura fundada por este tiempo; en gara si alcanzase lo que deseaba y pedia á Dios, mando ella se ven cimientos y ruinas de edificios que mues luego edificar en nombre de san Martin un templo. tran sué obra de godos, muy diferente de la fábrica ro Algunos piensan que este templo se hizo en Orense á mana y de la manera y primor que tenian los romanos causa que la iglesia mayor de aquella ciudad se llama en edilicar. Despues de la muerte de Atanagildo se si-, del nombre de san Martin. No paró en esto la devocion guió una vacanle de cinco meses; don Lúcas de Tuy del Rey, antes por su diligencia los suevos se redujeron dice de cinco años y cinco meses. La causa fué que los públicamente á la religion católica, y para mas conprivcipales de los godos, divididos en parciaiidades y firmarlos en aquella religion por amnestacion de san pasiones, no venian de conformidad en nombrar algun Martin, dumiense, se juntó un concilio en Braga de los parlirular que con fuerzas y ingenio sustentase la re obispos de Galicia el año tercero del reino de Teolopública que se iba á caer. l’oco caso hacian de los da mirc. En los actos deste Concilio, que fué el priinero jos públicos por cumplir con sus pasiones particulares. entre los bracarenses, se lee el nombre del rey AriaGo' cruaba la Iglesia romana, despues de Vigilio y de miro, pero está la letra errada. Fué esto el año de Cristo Pelagio, Juan, tercero deste nombre. Los suevos á la de 563. Lucrecio, obispo de Braga , sucesor de Profumisma sazon , señores que eran de Galicia , volvieron luro, tuvo el primer lugar entre oclo obispos que allí a la católica religion, que antes dejaran, renunciada la se hallaron. Despues dél Andrés, obispo del Padron, secta arriana que habian mucho favorecido y trabajado Martin, dumniense, Lucencio, conimbricense; demás de todas maneras á los católicos en aquella tierra por destos Coto, Hilderico, Timoteo y Malioto, sin declaespacio de casi cien años. Ayudó mucho para reduci rar en qué iglesias eran obispos. Eu aquel Concilio con. llos la diligencia de Martino, dumiense; era húngaro firunaron la religion católica , y reprobaron la secta de de nacion, y con grandes peregrinaciones que hizo, Priscilliano. Vedóse, conforme á la costumbre antigva, anduvo las provincias de oriente, y se hizo muy docto que los cuerpos de los difuntos no se enterrasen dentro y muy aventajado en el estudio de las divinas letras. de los templos. Señaláronse los térininos á cada una Este insigne varon, venido en España, dió gran mues de las diócesis de Galicia hasta donde cada cual se esa tra en Galicia de su bondad y sabiduría; de su erudi tendia , como lo dice Itacio en la Crónica de los suecion la dan bastante los libros que escribió, su mucho vos, vándalos y godos. No hay duda sino que por estos lustre y elegancia de palabras, las hermosas senten tiempos lobo diversos escritores, llamados itacios ó cias de que están esmaltados. Anda un tratado suyo De idacios; y entre otros uno que cien años antes del en ird, otro de Humildad cristiana, otro De moribus, y que vamos escribió una historia de las cosas de Esúltimamente , de la diserencia de las Cuatro virtudes paña. Algunos entienden que la distincion de los tércardinales, en los cuales, porque con las muchas sen minos ya dicha se hizo en el concilio Lucense ó de tencias y agudeza del estilo se llega mucho á la seme Lugo, que dicen se tuvo luego el siguiente año, movie janza del de Séneca , los dos postreros libros andan en dos por memorias que hay desto en los archivos de la algunas impresiones en nombre de aquel Glósofo pues-iglesia de Lugo. Esto sigue don Lucas de Tuy en partos entre sus obras. Edilicó desde sus cimientos el ticular; otros se persuaden por razones que para ello monasterio dumiense; y mudado despues en obispa- alegan que entre estos dos concilios hobo espacio de do, de abad dumiense se llamó obispo del mismo tilu seis años. Mas todas estas opiniones son inciertas , ni

hay para qué aprohallas ni reproballas; cada uno con de honestas costumbres , prudente en el consejo, y en forme a su juicio les dará el crédito que le pareciere; las palabras blanda. Sea licito usar de las mismas palayo me allego a los que sospechan, y es muy probable, brus de Gregorio, turonense, prelado del mismo tiempo. que este decreto se hizo primero en el concilio de Bra Dirás que puede mucho el tiempo para mudar las cosBa, y despues se confirmó en el de Lugo. Averiguase tumbres, y mas de los principes; sea así, pasemos adeque Martino, ya que era prelado de Braga, envió cier lante. Chilperico de su primera mujer Audovera tuvo á tos capítulos, que él mismo junto de los concilios grie á Meroveo y Sigiberto, sus hijos; despues casó con Gillgos, para que los viesen los padres del concilio de Lu suinda, hermana mayor de Bruneguilde. Fredegunda, go. Tambien es averiguado que aquella iglesia de Lugo, amiga deste Rey y que tenia con él gran cabida, depor permision del Rey y á su instancia, se hizo metro más de atreverse á la nueva casada y lener con ella repolitana , que es tanto co:no hacella arzobispal, y á su yertas, decirle baldones y uitrajes, fué causa de su preladó arzobispo; si bien se ordenó que la tal concc muerte, porque en el lecho de su marido la hallaron sion no parase perjuicio a la iglesia de Braga , antes muerta , sin que dejase algun hijo. Entró en su lugar la por esta razon alcanzó autoridad de primado, pues por misma Fredegunda, y llamóse reina. Esta, dado que el mismo caso le que laba por súbdito el arzobispo de cometió muchos delitos y maldades, vivió mucho. Fué Lugo, bien que en aquel tiempo la dicha iglesia no usó en aquel tiempo conocida por su desvergüenza , desdeste nom!re de primado. En este mismo tiempo vo honestidad, lujuria y crueldad; porque habiendo por Inba por todas parles la fama de san Millan de la Cogu- la muerte de Chereberto, rey de Paris, heredado aquel lla por su grande santidad. Siendo mozo se ejercitó en reino Sigiberto, su hermano, le hizo matar por medio oficio de pastor, dende se pasó á la profesion de la de dos homicianos, estando descuidado en la dicha vida monástica. A los principios tuvo por maestro un ciudad. Brunequilde, espantada por el desastre y muermonje llamado Félix; despues, con deseo de vida mas te de su marido y cuidadosa de su hijo Childeberto, perfecta, se apartó del trato de la gente, y en la soledad envióle á aquellas partes de Metz donde tenia favor en del monte Destercio pasó cuarenta años de su vida. De la gente y ganadas las voluntades de la provincia. Mas alli Didimio, obispo de Tarazona, movido de su grande ella vino á poder de Chilperico, y por él fué enviada fama, le sacó para ordenarle de presbítero y darle, co presa á Ruan; lector, atencion , que son muchos los mo le dió, el cuidado de la iglesia virgegiense. Impu- personajes de que en este capítulo se trata. Movido de siéronle sus compañeros muchas calumnias por no lle sa hermosura, Meroveo , hijo mayor de Chilperico, se

var bien la severidad de la disciplina y de la vida que casó con ella. Era aquel casamiento ninguno, por estar • hacia y ejemplo que daba ; por esta causa , renunciando vedado por derecho el casarse con la que fué mujer de

aquel cargo, en una capilla 6 ermita que levantó cerca su tio. Sin embargo, pudiera alcanzar perdon de su de aquel pueblo, pasó lo demnás de su edad, que vivió padre por haber errado como mozo , si su madrastra hasta ser de cien años, ocupado en la contemplacion Fredegunda no lo impidiera; asi fué primero hecho de las cosas divinas. En aquel lugar pasó desta vida y fraile, y despues tambien muerto. El mismo fin tuvo sepultaron su cuerpo; y en el mismo, pasados mas de Clodoveo, su hermano menor. Pretestato, obispo de otros cincuenta años, por su devocion y respeto se Ruan, sué enviado en destierro; el cargo fué hallarse al levantó un monasterio de su mismo nombre, en rique casamiento de Meroveo y Brunequilde. A estas cruelzas, autoridad y majestad y en anchura de todo el dades y impiedades se allegó la deshonestidad desta edilicio uno de los mas principales y mas nombrados mujer; sin tener respeto al Rey, su marido, como desde toda España.

honesta puso los ojos en Landrico, su condestable. Vi

no eslo á noticia de su marido , y por sospechar castiCAPITULO X.

garia estas deshonestidades mal encubiertas y locos De las dos hermanas Galsainda y Brunequilde.

amores , ellos se anticiparon, que fué otra nueva mal

dad, y como volviese de caza, lo procuraron matar Dos hijas del rey Atanagildo Galsuinda y Brunequil junto á un pueblo llamado Cala; liízose así, con que de, como poco antes queda dicho, casaron en Fran despues fué la vida mas suelta. Hizo Fredegunda guercia con dos reyes de aquella gente, cusamientos que ra en favor de Clotario, su bijo, contra Childeberto, fueron desastrados; así lo mostró el suceso de las co primo del niño, el cual por testamento de Guntrano, sas. El contento de la una fué breve, ca apenas era ca su tio , era rey de Borgoña, demás del reino de su pasada cuando desastradamente murió. La vida de la otra dre, que ya de antes tenía. Llevaba Fredegunda por gefué larga , mas sujeta á muchas calamidades. El vulgo neral de su gente al mismo Landrico, que salió con la á estos trabajos le añadió la infamia y mal nombre de victoria por permision de Dios. Siguióse tras esto la que queremos descargar con argumentos y testimo muerte de Childeberto y de su mujer. Hobo sospecha nios concluyentes á esta nobilísima hembra. Tuvo Clo

que con ponzoña que les dieron; no se dico quién , solo tario, primero de aquel nombre, rey de los francos, consta que de dus hijos que dejó el muerto Teodoberto,

, cuatro hijos, todos reyes. Repartieron entre sí el impe-| el mayor quedó por rey de Metz, y Teodorico, el mcrio de su padre en esta forma. Chereberto fué rey de nor, de Borgoña, debajo la tutela de Brunequilde, su Paris, Chilperico de Soesons, que por quedar apode abuela. Estos, siendo de edad, hicieron guerra a Clotarado de los tesoros del padre, era mas poderoso que rio (causas de guerra nunca pueden faltar entre los colos otros; Guntrano tuvo á Orliens, Sigiberto lo de marcanos); las historias de Francia dicen que á perMetz, de Lorena. Con este casó primero Brunequilde, suasion de Brunequilde, con intento que tenia de acrcla menor de las dos hermanas, con el menor de los her-centar con nuevas honras á Pratadin, in italiano amigo mawos, muzu elegante en deuuedo, de buen parecer, suyo; si con verdad, ó por odio que la teulan por ser

española , aun no lo determinamos. Añaden que pasó se, que vivió en aquel tiempo, mencion alguna destas tan adelante en esto, que revolvió á Teodorico contra maldales. ¿Podráse pensar que hizo esto por respeto Teodoberto, su hermano, con decir que el dicho Teo de B: unequilde un escritor francés y varon de grande doberto era hijo de un hortelano y que se liabia apo autoridad ? Por venlura el que declaró todas las inalderado de los tesoros de su padre. No pararon estas al dades y engaños de Fredegunda y las puso por escriteraciones y odios hasta tanto que los dos hermanos se lo & perdonará á una mujer extranjera ? No lo creo yo. hicieron guerra, y Teodoberto fué en Colonia muerto á Dirás que el rey godo, por nombre Sisebuto, en la vida traicion; otros dicen que su hermano despues de ven de san Desiderio, obispo de Viena, cuenta muchas cido le dejó con la vida y envió preso á Challon. El ren maldades de Brunequilde y testifica que hizo morir á cedor, repudiada antes desto Hermemberga , hija de aquel mártir, y que últimamente por venganza de Dios Weterico, como se dirá en otro lugar, hobo en su po pereció arrastrada de caballos. Fuerte arguinento es der á una hija de su hermano muerto y dos hermanos este si se probase bastantemente que el autor de suyos. A los infantes mató Brunequilde; así lo dicen. aquella vida fué el rey Sisebulo, y no mas aina otro La doncella era de excelente hermosura; y como quier del mismo nombre mas moderno, que afirma recogió que su tio la quisiese tomar por mujer y la abuela no aquellos rumores del vulgo con menor autoridad y diviniese en esta maldad, dicen que con la espada des ligencia que si fuera rey. Quede pues por cosa cierta nuda la quiso matar, y lo hiciera si no acudieran los que Brunequilde fué buena princesa, y que sin em'arcriados de su casa y la libraran del peligro. Dicen mas, go en aquellos tiempos muy perdidos la cargaron de que ella, en venganza desta injuria, mató al dicho Teo pecados ajenos, segun el Bocacio lo consideró primedorico, su nieto, con una bebida mortal que le dió al ro que nos , escritor de ingenio poético, pero de gransalir del baño; pero autores muy graves testisican que de diligencia y cuidado en rastrear la antigüedad; y murió de cámaras. Con su muerte, tal cual fué, recayó despues dél Paulo Emilio en su Historia de Francia. el reino en Clotario , hijo de Fredegunda, que á esta Esto baste en este propósito ; volvamos con nuestro sazon ya era muerla de enfermedad. Este se disgusto cucnto á las cosas de España. con Bruneguilde, porque con nueva injuria trataba de dar el reino de Teodorico á un hijo que el difunto dejó,

CAPITULO XI. por nombre Sigiberto, si bien era bastardo. Pasó el ne

De los reyes Lluva y Leovigildo. gocio a las armas, y siendo Sigiberto desamparado de los suyos y puesto en huida , dos hermanos suyos, lla Despues de la muerte de Atanagildo, rey de los vimados Corbo y Meroveo, y la misma Brunequilde vi sogodos, que falleció en Toledo, como queda dicho, nieron á poder de Clotario; lo que dicen sucedió el Liuva, así se halla escrito el nombre deste rey en las año de 616. Corbo fué luego muerto; á Meroveo quiso monedas antiguas, hombre muy poderoso y de grande dar el vencedor la vida por haberle en el bautismo sacado experiencia de cosas, fue declarado por rey en Narbona, de pila. Contra Bruneguilde, dicen, usó de mayor se do hasta entonces tuvo el gobierno como virey que veridad, porque cuatro veces la hizo azotar, despues era de la Gallia Gótica. Sucedió esto el año segundo del desto, atada por los cabellos a la cola de un caballo por emperador Justino, el mas mozo, que tenia el imperio domar, la bicieron pedazos, sin embargo que era mujer romano, y fué el primero que envió á Longino con de grande edad. Poco se movió el pueblo á compasion, nombre de Exarco para que en lugar de Narsete goá causa que dicen por sus engaños y embustes perecie bernase la Italia. Comenzó Liuva á reinar el año do ron diez reyes y grande muchedumbre del pueblo. En Cristo de 567. No hay cosa que de contar sea deste Rey, particular escriben que á Desiderio, obispo de Viena, y salvo que el segundo año de su reinado declaró á Leuá Columbano , varon santo, á este desterró, y al otro vigildo, su hermano, por compañero del reino con dió la muerte, que son todas fábulas mal forjadas. En igual poder. Tomo para si el señorío de la Gallia Gótica tanta manera los escritores franceses se descuidaron á por haber alli vivido mas de ordinario, y aun don Lúcas divulgar patrañas y el vulgo á recebillas, vergonzoso de Tuy dice tuvo el imperio de la Gallia por espacio de descuido, si no entendieron que la mentira se podia siete años antes que fuese rey de España. Las demás descubrir; y si lo entendieron, fué desvergüenza nota-l provincias sujetas á los godos encomendó á su hermable. Buenos autores afirman que todo esto es una pura no, por cuyo medio esperaba que la república, en mutragedia, tomada sin juicio de los rumores y hablillas chas partes caida, volveria en su antiguo lustre. Si bien del pueblo. Yo entiendo que las maldades de Fredegua tenian entre las manos grande guerra contra los roda y el castigo que le dieran, si los austrasianos fueran manos, que estaban apoderados de gran parte de aquevencedores, mintiendo como suele la fama y trocando lla anchísimna provincia y la defendian, no solo con sus los nombres, se han atribuido á Brunequilde, princesa armas, sino eso mismo con el esfuerzo y ayuda de alreligiosa y buena, como lo muestran dos cartas de san gunos de los godos, los cuales, por las parcialidades Gregorio, papa , para clla llenas de verdaderas alaban que entre sí tenian, se recogian á los romanos como á zas, además de muchos templos magníficos edificados refugio comun. Tenia Leuvigildo dos hijos de su mujer y adornados en Francia á su costa y gran número de Teodosia , hija que fué de Severiano, duque y gobercautivos rescatados con su dinero. Por ventura į nega nador de la provincia Cartaginense, bermaga de Leanrás que esto sea así? Mostrarémos memorias ciertas de dro, Fulgencio, Isidoro y Florentina. Los hijos de Leutodo ello. Por ventura ¿creerá alguno que tales cosas vigildo eran Hermenegildo y Recaredo. Muerta Teodohayan sido hechas por mujer impia y cruel? No lo pa-sia, Leuvigildo casó con Gosuinda, que estaba viuda del rece. Allégase á csio otro argumento mas fuerte, y es rey Atanagildo, en el mismo tiempo que por su herno hacer en su Historia de Francia Gregorio, turonen mano fué llamado a la compañía del reino. Hecho rey,

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