教養諸學研究, Temas29-32早稲田大学政治経済学部教養諸學研究会, 1968 |
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... うか。《信仰告白》の表現には,ひとはいつでも自由に良心にはかることができ,また情念の昏迷のあとでふたたび徳の途を見いだすには、ただ良心に聴けば足りあると解されるような調子がある。が,それをそのままに受けとってよいのだろうか。だいたいルソー ...
... うか。《信仰告白》の表現には,ひとはいつでも自由に良心にはかることができ,また情念の昏迷のあとでふたたび徳の途を見いだすには、ただ良心に聴けば足りあると解されるような調子がある。が,それをそのままに受けとってよいのだろうか。だいたいルソー ...
Página 29
... うか?若しこの R 節が“ qui le salua poli- ment . "のような内容だったら,それは必ず“すると画家は,礼儀正しく挨拶した”と訳さなくてはならぬ。それを“挨拶した画家”とするのは,明白な誤訳である。この場合はどうであろうか?若しこの R 節が,限定的な ...
... うか?若しこの R 節が“ qui le salua poli- ment . "のような内容だったら,それは必ず“すると画家は,礼儀正しく挨拶した”と訳さなくてはならぬ。それを“挨拶した画家”とするのは,明白な誤訳である。この場合はどうであろうか?若しこの R 節が,限定的な ...
Página 111
... うか。また,おそらく,老人の書物調べの目的が* to trouble sleepy mindes 'であるということは, Shelley の心を強く捉えたのではなかろうか。なぜなら, Atlas の妖女は, Archimage の書から,人間の悪をとり除く秘術が伝授され,それによって「強力な魔力 ...
... うか。また,おそらく,老人の書物調べの目的が* to trouble sleepy mindes 'であるということは, Shelley の心を強く捉えたのではなかろうか。なぜなら, Atlas の妖女は, Archimage の書から,人間の悪をとり除く秘術が伝授され,それによって「強力な魔力 ...
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Términos y frases comunes
Carossa Dante Shelley Spenser Wordsworth あっ あり アルカーディ いた ウェルテムベルク うか エーバーハルト かも ここ させ シグルド シュトゥットガルト しよう そう それは たい だが だけ たち だっ つの できる でも という ドイツ とか とき ところ なか なかっ ながら なけれ なっ など なら ならない なる において における にし によって による に対する フランス フランス王 ページ べき ホーエンアスペル また まで より られ られる ルソー レギン ろう わたし われ われわれ 意識 意味 延安 関係 経済 現代 言葉 孤独 考え 行列式 作家 作品 思想 詩人 時代 自身 自然 自分 自由 社会 順列 小説 場合 新島淳良 人間 人民日報 世界 政治経済学部 生活 精神 戦争 早稲田文学 存在 対し 中国 当時 同じ 日本 必要 夫人 文学 文學 民主主義 問題 妖女 要塞 理性 劉少奇 鈴木弘 労働