CATÁLOGO DE LAS OBRAS DE MARIANA. Historia general de España, publicada en Toledo el año 1592. Hiciéronse de esta obra durante la vida del antor otras cuatro ediciones, dos en latin y dos en castellano. Añadióla MARIANA en los dos primeros diez libros, retocóla y corrigióla en las últimas. La primera edicion de la traduccion española se hizo en Toledo en 1601.- Posteriormente publicó el mismo autor, primero en latin y despues en castellano, un Sumario que sirve de complemento á la obra, y abraza desde el año 1515 hasta el año 1621. (Véase nuestro juicio crítico sobre este libro, que forma parte de esta coleccion, en la division tercera de nuestro Discurso preliminar.) De rege et regis institutione, impresa por primera vez en 1598, por segunda en 1640. No existe de ella mas que una traduccion en lengua vulgar, publicada en esta corte el año 1843 por los editores de la Biblioteca de jurisprudencia y legislacion. La hemos traducido nuevamente para esta COLECCION, donde la incluimos, á pesar de no haber sido escrita por el autor en castellano, en virtud de su muchísima importancia. Nos hemos tomado la libertad de suprimir dos capítulos, el de la moneda y el de los espectáculos, por estar las ideas contenidas en los dos mas ampliamente explicadas en dos tratados especiales que publicó MARIANA en español, y vienen tambien reproducidos en esta BIBLIOTECA. — (Véase la exposicion y juicio crítico de esta obra en la division segunda de nuestro Discurso preliminar.) De ponderibus et mensuris, tratado publicado en Toledo el año 1599.-Este libro corto, pero lleno de noticias, está destinado á dar á conocer los pesos antiguos y las medidas, ya para áridos, ya para líquidos, ya para superficies. Da ante todo noticia del ás, de la libra, de la onza, del sextario y del pié romanos, fija su valor, y los toma como puntos de partida para sus investigaciones. Se ocupa luego de los pesos hebreos, de los griegos, de los romanos y de los toledanos de su tiempo. Sigue el mismo órden con respecto á las medidas, y acaba por dar veinte y dos tablas, en que vienen comparados los pesos y medidas antiguas con los toledanos, tablas curiosísimas, que son de una grande utilidad para esta clase de estudios. Habla tambien algo de las monedas de su tiempo, pero solo con relacion à la idea de peso. —No viene incluido en esta COLECCION por no haberlo traducido su autor al castellano. Joannis Marianae septem tractatus, publicados el año 1609 á costa de Antonio Hierato. Contiene esta obra, como indica su mismo titulo, siete tratados, cuyos títulos sou: De adventu B. Jacobi Apostoli in Hisp. Pro editione vulgata. De spectaculis. De monetae mutatione. De morte et immortalitate. En el primero, De adventu B. Jacobi Apostoli in Hispaniam, se propone defender que vino el apóstol Santiago á España contra todas las objeciones presentadas hasta su tiempo. Corrobora su opinion con los testimonios de los antiguos, los de los breviarios eclesiásticos, los de escritores españoles y extranjeros y la autoridad de los pontifices. Consagra un capítulo á probar que el cuerpo de Santiago está en España, y da como por apéndice el famoso voto de Ramiro I. Lo mas notable de este tratado es la introduccion, donde se hace cargo de la diferencia que media entre la religion y la supersticion, habla de las muchas supersticiones que existen eutre los cristianos, y manifiesta la necesidad de destruirlas.—(Véase sobre este punto la division primera de nuestro Discurso preliminar.) En el segundo tratado, Pro editione vulgata, empieza MARIANA por consignar que se han hecho de las sagradas escrituras diversas traducciones, que no están entre sí acordes. Prueba con testimonios irrecusables que vienen muchas cosas en el texto hebreo que no hallamos en la version de los Setenta, y muchas en esta version que no vienen en el texto hebreo. Aduce al mismo efecto una porcion de citas entresacadas de los escritos de los apóstoles y los evangelistas. Pregunta si hay algo en la Biblia escrito en sentido humano, y se resuelve por la afirmativa, fundándose en lo que han dicho los mismos autores de los libros sagrados. Prueba que los códices hebreos han sido viciados antes y despues de la venida de Jesucristo, que la traduccion de la Biblia al caldeo está plagada de errores, que lo está la traduccion siriaca, que lo están todos los códices griegos, que la Vulgata está sacada, parte de la version de san Jerónimo, parte de otra traduccion latina que existia. Preparado ya el terreno, entra en la cuestion y se decide por lo que tantos otros teólogos de su tiempo, á saber, que la Vulgata no es de una autoridad irrecusable sino tratán dose de cuestiones capitales, de todo lo que se refiere á la fe y á las costumbres; que contiene errores, y no se puede cerrar el campo á investigaciones que puedan depurarla y corregirla. Este tratado es notable por la valentía, erudicion y tacto con que está escrito. En su tercer tratado, De spectaculis, traducido por el mismo MARIANA al castellano y publicado en esta coleccion, denuncia los escandalosos abusos del arte teatral en aquella época, y se declara contra ella, si bien ya al fin de su libro, haciéndose cargo de que no ha de lograr desterrarle de su patria, propone para su reforma una multitud de medidas que han sido adoptadas en siglos posteriores, y algunas en nuestros mismos tiempos. Se hace cargo tambien de la prostitucion, y al paso que reconoce la triste necesidad de tolerarla, declama cou sobrada justicia contra el establecimiento de los lupanares y contra toda intervencion oficial que pueda darle cierto carácter de legitimidad y mas o menos directamente autorizarla. Este tratado es digno de ser consultado por las noticias que da acerca del teatro antiguo, y mas que todo por su teoría sobre el placer de que nos hemos ocupado en la division primera de nuestro Discurso. En el tratado cuarto, De monetae mutatione, que publicamos en esta COLECCION, traducido por el mismo MARIANA, trata este distinguido publicista con gran tacto económico la cuestion de si pueden ó no los príncipes hacer alteraciones en la moneda, dándola un valor legal mayor que el intrinseco unido á los gastos de acuñacion. Se decide por la negativa, y es muy de notar la energía y la lógica con que niega á los reyes la facultad de hacer semejantes alteraciones.-(Véase sobre su manera de tratar esta cuestion la exposicion y juicio crítico que llevamos hechos en la division segunda de nuestro Discurso.) Los tratados quinto y sexto, De die mortis Christi y De annis arabum, son trabajos puramente bistóricos, dignos de ser conservados, el quinto por unas tablas que comprenden desde el primer año de nuestra era hasta el 1997, en que vienen comparados el año de Cristo, la letra dominical, el aureo número, la epacta, el ciclo lunar, el ciclo solar, la indiccion, el principio del año de los hebreos, la pascua de los judíos, la de los cristianos, la luna y la indicacion de si es el año regular ó bisiesto; el sexto por las tablas que comprenden hasta el año 1749, en que están comparados el año de la era del César, el de Cristo y el de la Egira. Sobre el tratado sétimo, De morte et immortalitate, el mas filosófico que ha salido de la pluma de MARIANA, nada tenemos que añadir á lo dicho en la division primera de nuestro Discurso preliminar, donde está expuesto y juzgado con detenimiento. Escribió además MARIANA una multitud de informes, como consultor del Santo Oficio y del arzobispo de Toledo. Entre ellos hemos escogido dos que hemos encontrado en la sala de manuscritos de la Biblioteca Nacional, informes que publicamos en esta COLECCION para dar una idea de la universalidad de conocimientos de MARIANA. Publicamos por fin en esta COLECCION, que hemos procurado sea lo mas completa posible, el tratado De las enfermedades de la Compañía, obra que tenia manuscrita su autor, y tal vez sin intencion de publicarla mientras viviese, cuando se reconocieron sus papeles y le prendieron por la atrevida publicacion de su libro sobre La moneda. Este tratado revela la franqueza, la independencia de carácter y el aventajado juicio de nuestro autor, que no vacilaba en revelar los males orgánicos de la Compañía de Jesus en el mismo siglo en que habia sido fundada. FIN DE LAS OBRAS DEL PADRE JUAN DE MARIANA. Cap. vi. - Del principio de la guerra de Nápoles. - 170 - De las cosas de Portugal... 176 Cap. viu. Que el rey de Francia entró en Nápoles.. Cap. xiv. De la muerte del rey don Fernando de Nápoles. 256 De la muerte del duque de Gandia. Cap. XVIII.- De lo que Vasco de Gama hizo en Calicut.. 261 263 Cap. v. Cómo alzaron á don Fernando y doña Isabel por Oriental. |