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Panstryngluonegravytygrammagnesyelettrontology più critica della metagrammyfisica Phenoumenogrammi distruzione della metafisica della presenza. Non è sorprendente che lo shock, la modellatura eminando la metafisica sin dalla sua origine, si lascia chiamare così nel periodo in cui,
rifiutando di legare la linguistica alla semantica (che
tuttora fanno tutti i linguisti europei, da Saussure a Hjemslev), espellendo il problema del significato al di fuori delle loro ricerche, certi
americani i linguisti si riferiscono costantemente al modello di un gioco. Qui si deve pensare di scrivere come
un gioco nel linguaggio. (Il Fedro (277e) ha condannato la scrittura precisamente come play-paidia
– e si è opposto a tale infantilismo per la gravità adulta [spoudè] della parola). Questo gioco, pensato
come assenza del significato trascendentale, non è un gioco nel mondo, come è sempre stato
definito, ai fini del suo contenimento, dalla tradizione filosofica e come i teorici
del gioco lo considerano anche (o coloro che, seguendo e andando oltre Bloomfield, riferiscono la
semantica alla psicologia o qualche altra disciplina locale). Per pensare in modo radicale le
problematiche ontologiche e trascendentali devono prima essere seriamente esaurite; la questione del
significato dell'essere, l'essere dell'entità e dell'origine trascendentale del mondo – della
mondanità del mondo – deve essere pazientemente e rigorosamente elaborata, il
movimento critico delle domande husserlia e heideggeriana deve essere efficacemente seguito fino in fondo
, e la loro efficacia e leggibilità devono essere conservate. Anche se fosse cancellato,
senza di esso i concetti di gioco e scrittura a cui fare ricorso rimarranno catturati
entro i limiti regionali e un discorso empirista, positivista o metafisico. La contromossa
che i detentori di un tale discorso si sarebbero opposti alla tradizione precritica e alla
speculazione metafisica non sarebbe altro che la rappresentazione mondana della loro stessa
operazione. È quindi il gioco del mondo che deve essere pensato per primo; prima di tentare
di comprendere tutte le forme di gioco nel mondo.14
Fin dall'inizio del gioco, quindi, siamo nel divenire-immotivato del
simbolo. Riguardo a questo divenire, anche l'opposizione diacronica e sincronica è
derivata. Non sarebbe in grado di attuare
una grammatica pertinente
(51) . L'immotivazione della traccia deve ora essere compresa
come operazione e non come stato, come movimento attivo, come demotivazione e non come
struttura data . La scienza dell '“arbitrarietà del segno”, la scienza dell'immotivazione della traccia, la
scienza della scrittura prima della parola e della parola, la grammatologia coprirebbero quindi un vasto campo
entro il quale la linguistica, per astrazione, delinea la propria area, con i limiti che
Saussure prescrive al suo sistema interno e che deve essere attentamente riesaminato in ogni
sistema di scrittura / scrittura nel mondo e nella storia.
Con una sostituzione che sarebbe tutt'altro che verbale, si può sostituire la semiologia con la
grammatologia nel programma del Corso di linguistica generale:
Lo chiamerò [grammatologia] .... Poiché la scienza non esiste ancora, nessuno può dire cosa
sarebbe; ma ha il diritto all'esistenza, un posto tracciato in anticipo. La linguistica è solo una
parte di [quella] scienza generale. . . ; le leggi scoperte da [grammatologia] saranno applicabili
alla linguistica. (p 33) [p. 16].
Il vantaggio di questa sostituzione non sarà solo quello di dare alla teoria della scrittura lo scopo
necessario per contrastare la repressione logocentrica e la subordinazione alla linguistica. Libererà
il progetto semiologico da ciò che, nonostante la sua maggiore estensione teorica, è rimasto
governato dalla linguistica, organizzato come se la linguistica fosse al contempo il suo centro e il suo telos. Anche
sebbene la semiologia fosse in effetti più generale e più completa della linguistica,
continuò a essere
 

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Stryngstabilità”metastabilità della lingua parlata fosse superiore
e indipendente, l'origine della scrittura, il suo “prestigio” e la sua presunta nocività sarebbero
rimaste un mistero inspiegabile
. Sembra quindi che Saussure desideri allo stesso tempo
dimostrare la corruzione del discorso scrivendo, denunciare il danno che quest'ultimo fa al
primo e sottolineare l'indipendenza inalterabile e naturale del linguaggio.
“Le lingue sono indipendenti dalla scrittura” (p. 45) [p. 24]. Questa è la verità della natura. Eppure la
natura è influenzata – dall'esterno – da un ribaltamento che la modifica al suo interno, la
denatura e obbliga a separarla da sé stessa. La natura che si sdrammatizza, essendo separata
da se stessa, naturalmente raccogliendone l'esterno al suo interno, è una catastrofe, un evento naturale che
sovrasta la natura, o mostruosità, una deviazione naturale nella natura. La funzione assunta nel
discorso di Rousseau dalla catastrofe (come vedremo), è qui delegata alla mostruosità.
Citiamo l'intera conclusione del capitolo VI del Corso (“Rappresentazione grafica del
linguaggio”), che deve essere paragonato al testo di Rousseau sulla pronuncia:
Ma la tirannia della scrittura va anche oltre. Imponendosi sulle masse, spelling
influenze e modifica il linguaggio. Ciò accade solo nelle lingue altamente letterarie in cui i
testi scritti svolgono un ruolo importante. Quindi le immagini visive portano a
pronunce sbagliate [vicieuses] ; tali errori sono veramente patologici. Le pratiche di ortografia causano errori nella
pronuncia di molte parole francesi. Per esempio, c'erano due ortografie per il cognome
Lefèvre (dal latino faber), uno popolare e semplice, l'altro appreso ed etimologico:
Lefèvre e Lefèbvre. Poiché v and u non erano tenuti separati nel vecchio sistema di scrittura,
Lefèbvre è stato letto come Lefébure, con ab che non è mai esistito realmente e au che era il
risultato dell'ambiguità. Ora, quest'ultima forma è effettivamente pronunciata (pp. 53-54) [p.31].
'Dov'è il male? forse qualcuno chiederà. E cosa è stato investito nella “parola vivente”
che rende intollerabili tali “aggressioni” di scrittura? Quale investimento inizia determinando
l'azione costante della scrittura come una deformazione e un'aggressione? Quale proibizione è
stata così trasgredita? Dov'è il sacrilegio? Perché la lingua madre dovrebbe essere protetta
dall'operazione di scrittura? Perché determinare questa operazione come una violenza e perché dovrebbe
la trasformazione è solo una deformazione? Perché la lingua madre non dovrebbe avere una storia, o,
cosa succede alla stessa cosa, produrre la propria storia in modo perfettamente naturale, autistico e
domestico, senza mai essere influenzata da nessun esterno? Perché desiderare di punire la scrittura di un
crimine mostruoso, fino al punto di volerlo riservare, anche
(42),
all'interno di trattamenti scientifici, un “compartimento speciale” che lo trattiene a distanza? Perché è
davvero all'interno di una specie di lebbrosa intralinguista che Saussure vuole contenere e
concentrare il problema delle deformazioni attraverso la scrittura. E, per essere convinto che
avrebbe preso in cattiva parte le domande innocenti che ho appena chiesto, dopotutto
Lefébure non è un brutto nome e possiamo amare questo gioco: lasciaci leggere quanto segue. Il passaggio
seguente ci spiega che il “gioco” non è “naturale” e che i suoi accenti sono pessimisti:
“Errori di pronuncia dovuti all'ortografia probabilmente appariranno più frequentemente e col passare del tempo,
il numero di lettere inutili pronunciate dagli altoparlanti probabilmente aumenterà “Come in Rousseau
nello stesso contesto, la capitale è accusata:” Alcuni parigini pronunciano già le
sette donne di setts femmes “. Un esempio strano. Il gap storico – perché è davvero storia che
ci si deve fermare per proteggere il linguaggio dalla scrittura
 

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