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attemagis mortis,v orem artem bono. cauiafusin legitima, vt tempore mortis a reperirentur,& de illis relinque rta.l. Papinianus.§. quartam. de ff.fed hoc prouifum eft per titunoffi.dona.per quam confiderať ro refpectu oim bonorũ, tã do5 donatoru: ita vt p querela inof atióis filius confequat vfq; ad letegra & tale grauamen inductu fam donationem non tollitur ip opus eft quòd filius agat querela pus limitatum perillum tex. vt in 1 prima.C.de inoffi.donati. in tertia folutio.primæ oppo mifsis deueniendum eft ad iam. Nota primo iftum nditio &grauamen feu legitima ipfo iure edio, & habetur et: & in hoc

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xt.fingul. verfi.reuer digm tendo igit.

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non tenebat grauamen appofitum in legitima.& eft cafus in l.cum patronus.ff.de legat.fecudo. Vbi textus, dicit quòd fi patronus in parte legitima fibi debita inftitut' eft non poteft in ea grauari onere fideicommif fi. Et dicebat ibi Pau.de Ca. in illal.ecce.argumentum imò cafum quòd fi filius fuit inItitutus in legitima: & in ea vel eius parte erat grauatus etiam de iure.ff.no tenebat gra zamen: quia fi non tenebat in legitima pa-roni: multo minus in legitima filij que eft nagis debita:vt.l.fi qs legatu. ff.defal. Vn 18 propter hoc querebat ipfe Paulus in d.l. cú patronus. quid noui induxerit Iuftinia nus in hac.l.quoniam in prioribus:in graua mine reijciendo cum hoc de iure digestorú effet prouifum.Refpondet quòd licèt no te neret grauamen de iure digeftorum tamen caufabat filio querelam per quam totum te ftamentum impugnabat. Hoc dicit tollere Iuftinianum per hanc legem,vt fufficiat remouere grauamen et cellet querela fauore teftamenti. Miror de docto. Pau.qui non cum deliberatione in hoc eft locutus. Nam multò plus inductum eft de nouo per hanc 1.quàm ipfe dicat. *Ad quod pondera: quia Cu inter per d.l.cu patron'. folum remouebať de le- legitimam gitima patroni onus feu grauamen fideico- patroni mifsi:& fic no omne aliud,nec de iure fforü. legitima fi erat concludens argumentatio de legitima lyfint nonpatrono debita ad legitimam filio debitam. nulla diffe Quia in legitima patroni bene tolerabat a- retia:de q liquod grauamen etiam fideicomifsi relicti. bus per laf liberis & parentibus ipfius liberti.ff.de con. in.l.euqui. & demonf.l.fi ancilla,licèt hodie patronus C.ifto titu. debet haberelegitima fine onere in.§.fed nfa per cudé in Infti. de. fucce.liberto.Sed per hac.l.addit l.2.C de bo multu ad iura digeftoru:ná illo iure filius in no posses.co legitima poterat inftitui fub coditione potra tabu.li cftatiua nec reijciebattale grauamen:fed ip ber. fum adimplere tenebat.l.fi.ff. de co.inftitu. 1.fuus quoq;.ff.de here.inftitue.no tamé sub códitioe cafuali, vel mixta vt dictis legibus: fed fi fub tali coditione filius effet inftitutus: nec in defectu ei' ex hæredatus teftamêtu erat nullu.l.fi paf.C.de infti.fub codi. fac.Ho Jie illa iura digeftorú corrigutur & fic nó tá rela:vt dicebat Pau.fed grauame códitio 7.d.l.fi.&.l.fuus: qđibi toleraba

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en el monte caluario eftando colgado enla cruz,enternefcido en lagrimas
y clamores,offrefciendo fe aften refcate ol genero bumano, quando rezo
a quel pfalmo desde el principio bafta elfin, diziendo. Deus deus meus.
Con gran conueniencia la cruz en que el redeptor del mudo padefcio,cs
llamada catbedra suya:porque en ağı lugar enseño aqllas flere verdades,
praticas, nuca el mudo fuero oydas.Pocas fuero las palabras,y muy
cotadas las propuficiones qefte gra doctor encfta catbedra enfeño: pero
fuero de gra virtud y efficacia. Enefta catbedra se moftro el fer bijo de di
08 mas claramète.Defta catbedra bumilde trago al mundo tras fi,yalco
gnofcimiero de quie era. Lola digna de gran admiració, de catbedra ta
bumilde yde tato diffanoz,facaffe dios tāta bonrra y glozia para fi, y pro
necbo para los bombies, Enefta catbedra moftrofus dos naturalezas,di
uina y bumana,fer diosy bōbze. Un espejo mietra efta fano y entero,alos
qenel fe miran no mueftra mas de vn bulto o ymagê: pero fi debza en dos
partes,luego paresceran dos ymagines.Bietra el redeptoz dela vida e
itana entero andana enla vida piedicando,no fe viero tan claramente na
turaleza diuina y bumana enel:pero quando fubio enefta catbedra,quado
murio enla cruz,quando quedando el cuerpo colgado dela cruz el anima
defcendio al limbo,como lo ania efayas pionunciado. Etrictus propter
fcelera noftra, fue puesto del quebrato por nueftros peccados tentonces
parefciero dos naturalezas. Dezia bablando alos pbarifeos.toa.viij.ca.
Laerultaneritis filium bois,tunc cognofcetis qz egofum, quiere desir.
Quando al bijo dela virgen le fubieredes en fu catbedra,le pufferedes en
la cruz,entoces conofcereys gen yo for,fer dios y bobie. Los pbilofopbos
conofcieron de dios tres renobres o atributos,quod notü eft dei manifefti
eft in illis.ad rom.ij.cap.quiere dezir.Que los tres atributos principales
de dios o los mas conofcidos de los bombies, alcançaron los pbilofo
pbos cola lumbze natural del entendimiento cötemplando las criaturast
fon,omnipotencia,faber infinito,y bondad fin medida: y conofcidas e
ftas tres diuinas pfectiones,lnego creyeron en fa virtud infinita, y dinini
dad fepiterna Eftos atributos y pfectiones diuinas, en la creacio del mu
do moftro dios,y dio a conoscer alas criaturas intelectuales,y despues en
mucbas obras y grandezas:pero en ninguna dellas tan claramète como
las moftroy enfeño enfu catbedra quando eftana enla cruz colgado,qua
dobablo aquellas flete palabras llenas de grandes y foberanos facrame
tos.Sanifefto fu omnipotècia enel fentimieto y turbacion en aqlla boza
buuo enlas criaturas,el fol fe comedio a 8tener fus rayos, moftrado obe
diencia ala uoluntad de fu bazedoz:las piedras côtra fu natural inclinaci
on fe bizteron pedaços:lasfepulturas fueron abiertas,y los muertos que
enellas eftauan,fueron refufcitados.Ruego te yo fabiolector & pienfes fi
toda la multitud delas criaturas fe jätaffen,todos los efpiritus angelicos
con las otras inferiores digeffen y madaffen at folano alumbraffe al mun
do,files obedefceria?no poz cierto no deraria poz todas ellas de bazer su
officio,ni aun las oyzia. Pues & poder bafto para ello?Simandaffena vna

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aia ya falida fuera öl cuerpo toanaffe a entrar efl poz vnio ypoftatica co mo o antes,fl lo podría bazer?nopoz cierto,ni baftaria pa ello climpio de las criaturas,niel apetito y deffeo q el aia tiene a ello:y pues los muertos refufcita,en cuyo poder y virtud fe baze eftotel poder y la virtud ol catbre datico obza efto,mueftra en fa catbedra tener oipotecia. Zabie moftro a lifer infinitamête fabio,faber mas qö criatura es menefter para alcaçar vn fin a las criaturas poz ciertos medios alcançan, co medios côtrarios las criaturas,y co medios al gefcer olos bobzes repugnates al fin. Qual de los bobies alcanço o procuro de alcançar bõira de adozacion poz vпa defboira muy abatida,y la mayor ğ el múdo puede dar?nie delas cria turas conel mozir dio a entêder al múdo y bizo creer qera dios como rpo? Dumilianit femetipm vfqz ad morte, mozte aute crucis propter quod et egaltanit illa dens, dedit ei nome quod eft fup omne nome.ad pbilipp.ij. cap.y poz tato alcaço dize el apoftol,vt nobie à es sobre todo nobie:efto es desir, alcanço que fueffe conofcido fer dios,gran fabiduría y arte dini na co efta.La infinita bōdad de fu diuinidad ağenefta catbedra enfeño,ad parefcio el piélago fin fin de fu diuina cbaridad,fintata mezcla delos efe ctos de fu diuina jufticia.Quando xpo pdicana y bazia milagros afpera mete arguga y reprebendía a fus enemigos,cruelmete los amenazana có amenazas o fuego eterno:pero quado fubio en fu catbreda,quado fe pufo enla cruz buuo a quien repicbendieffe?a quien amenazo estado alli: Poz ventura faltaua alli peccadores obftinados:no eftaua allí los pbarifcosef carnefciedo olio abie ya la boca para amenazar alos enemigos, fino pa ra pedir perdo y mia para ellos,diziedo:pater ignofce illis. gra princí pefapiétiffimo,como enfeñays en vra catbedra bumilde vfos diuinos a tributos:y finalmète,fer vos dios y bobie verdadero.Con granrazó viên do eftas cofas,oyedo de vfa boca aqllas palabras & enla cruz enfeñaftes, da bozes el ceturio romano,capitadela gete romana:vere filis dei erat ifte, ciertamete bijo de dios esette,pole cofieffo poz tal. qua prudête fue ağl bue ladro,qua fabio y gra theologofe bizo oyedo la lectio ofta catbreda, pues conofcioqelala leya era quie la glozia le podía dar:poid fi poztal no le conofciera gra defatino fuera pedir le tal merced:pero enseña dodelipn facto, el qeltaua enla cruz colgado era dios y bōbie,dize con gran con fiança:memento mei zč.

Eatus vir qui in lege domini meditabitur die ac nocte. Erittan quam lignum quod plantatum eft fecus decurfus aquarum, da bit fructum fun in tempore fuo.ps.j.El propbeta real danid co miença fus pfalmos y cantares engrandefciendo y alabando al varon que toda fu vida emplea enel eftudio dla fancta escriptura,enla me ditacion dela leg de dios,diziendo.Bienaneturado y muy dicbofo es el va ron que la noche y el dia emplea y gafta enla contemplacion dela ley de di 08,gafta fus dias y vida en entender y declarar la ley del feños:fera como on arbol muy ameno y graciofo que efta plantado cerca delas aguas cor rientes tiene eftendidas las rayses bafta la abundancia õlas aguas,y por

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