Cuenta Estete que Manco Inca dió las órdenes para este chaco ocho días antes y éste comenzó a realizarse sin conocimiento de los españoles, señal del poder del Inca y de la facilidad con que éste podía tramar cualquiera celada contra aquellos. Al acercarse los indios del chaço, salió Pizarro con Manco a un llano, pero, en previsión de una sorpresa de esta avalancha humana, se hizo acompañar con 50 ginetes "a punto de guerra, temiendo no fuese la montería con nosotros". (10).

MENSAJEROS

Un mensaje de Almagro que éste había enviado a San Miguel y 30 hombres con 40 caballos (11) comandados por Luis Dávila, llegaron por esos días a Jauja. (20 a 25 de Abril) El mensajero sólo había llegado a Motupe en la costa. Al seguir el camino que bordea el litoral, hacia San Miguel, había visto en el mar 4 navíos de Alvarado. En Motupe halló los 30 hombres de Dávila que venían de San Miguel. Estos habían llegado, con 250 hombres más, de Panamá y de Nicaragua, en auxilio de Pizarro. Habían sido reclutados por cuenta suya y embarcados en barcos pagados por él y en el "navio grande" propiedad del mismo Pizarro. Los fletes de estos hombres importaban 15.000 pesos. No obstante esto, al llegar a San Miguel, decidieron seguir a Benalcázar a Quito. Sólo Dávila, con sus 30 hombres, había insistido en seguir a Jauja para ayudar a Pizarro. (Sancho, 185) Este pudo enterarse así de la pérdida de todos los auxilios que esperaba, de la insubordinación de Benalcázar y de las pretensiones de Alvarado cuyas tropas penetraban a Quito y cuyas naves recorrían el Mar del Sur y estarían probablemente cerca de Chincha. Su fortuna pareció vacilar. Le esperaban acaso horas de inquietud y de angustia en las que se jugara de nuevo su destino. (12)

El gobernador decide enviar nuevamente amplios poderes a Almagro. Tres mensajeros parten de Jauja para San Miguel, "a mata-caballo", como se decía entonces. Uno de ellos es Diego de Agüero, soldado de la plena confianza de Pizarro y también amigo íntimo de Almagro. Agüero lleva para Almagro poderes de Teniente de Gobernador de Quito y órdenes a Benalcázar para que acatase a aquel. Los mensajeros parten para hacer al galope un viaje de más de doscientas leguas. (Ver. Inf. Agüero, Zárate y Molina).

(10)-Estete, Rel. pág. 56.

(11)-Sancho, 185 y Carta de Martín de Paredes a Martel de la Puente, 14 de Febrero de 1534.- Muñoz 80, 24.

(12)-Rel. Pizarro, 1534.— Juan Fernández llegó a fines de Marzo a San Miguel. También Diego de Vega que se encontró con P. de Alvarado en Puerto Viejo.- Carta de Mar. tín Paredes, 14 de Febrero de 1534.- Francisco Barrionuevo, 8 de Abril de 1534.

FUNDACION DE XAUXA

Mientras los caballos galopan, y convergen hacia Quito las ambiciones dispersas de Alvarado, Benalcázar y Almagro, Francisco Pizarro se contrae a sus labores de fundador. Seis meses antes, había establecido provisionalmente la ciudad española de Jauja, que habría de ser la capital de su gobernación, dándole justicia y regimiento. Apenas llegado del Cuzco, decide continuar la fundación empezada. El 20 de Abril de 1534, después de la misa mayor, da un pregón invitando a los conquistadores a asentarse como vecinos, por cuatro años, ofreciéndoles, para esto, hacer reparto y depósito de indios. (13)

(13) Se ha discutido mucho el hecho de la fundación de Jauja como el de casi todas las ciudades. Hay quienes sostienen que Jauja se fundó en Octubre de 1533, al paso de Pizarro para el Cuzco. Este hecho está acreditado por documentos oficiales incontrovertibles. Francisco Pizarro respondiendo a un requerimiento del Cabildo de Jauja, (27 de Julio de 1534) para que repartiese los indios, declara que fundó la ciudad a su paso de Cajamarca al Cuzco, en 1533. Obligado a salir de Jauja, por necesidad de la campaña, dice que ordenó el viaje "no embargante el cual yo fundé esta ciudad y hice en ella justicia y regimiento". El Gobernador agrega que "echada sobre ello todas las diligencias que me parecieron necesarias, ninguno quiso tomar vecindad ni indios, ni asentarse por vecino". (T. S. III, 13). Todos los españoles querían irse al Cuzco. El mismo testimonio aporta la carta que el Ayuntamiento de Jauja dirigió al Rey en 20 de Julio de 1534. En ella se dice: "Vueltos a esta ciudad e venido a la rezaga de Pombo ynformado el Gobernador de la comarca, e visto ser este asiento convenyente para asentar pueblo despañoles con acuerdo del padre Fray Vicente e con los oficiales de Vuestra Majestad fundó pueblo en este asiento, al qual puso nombre de la cibdad de Xauxa como entre los naturales se llama; e porque no obo españoles que tomaren en ellas vecindad e por ir a evytar los daños que la gente de guerra fazia a los naturales, no tuviendo tiempo convenyente para hazer el deposito dellos el Gobernador fechos sus Alcaldes e regidores que administrasen justicia se partio para el Cuzco". (T. S. III, 3). El cronista Sancho, secretario de Pizarro, confirma aún el mismo hecho de la pri mitiva fundación: "En el intermedio para poner orden en las cosas de aquella ciudad, fundó el pueblo a nombre de S. M. y creó oficiales para la justicia dél, que fueron ochenta y los quarenta dellos fueron quarenta caballos ligeros que dejó allí de guarnición con el tesorero para que guardase también el oro de S. M. dejándolo por su lugarteniente y para que en todo fuese cabeza y tuviera el mando y suma del Gobierno". (Sancho, 144). Estos son los documentos citados con más frecuencia, pero hay muchos otros. Almagro quien salió del Cuzco en Diciembre dice en su carta al Rey de 8 de Mayo de 1534, desde San Miguel: "el gobernador en nombre de vuestra magestad ha poblado dos pueblos de españoles, el uno en el pueblo de Xauxa y el otro en el asiento del Cuzco, los quales están fundados". (Medina, IV, 219). Francisco de Barrionuevo, dice que por cartas de Gabriel de Rojas se sabía la fundación hecha por Pizarro: " ypor cartas dél se supieron las últimas nuevas de Pizarro, el que avia hecho un pueblo en Chincha dejando el tesorero Riquelme e el Contador con 40 hombres y pasando adelante con el resto de gente". (Muñoz 80, pág. 24. Carta de Francisco de Barrionuevo al Emperador, Pa namá, 8 de Abril de 1534). Véase también la carta de Martín de Paredes al Tesorero de Panamá Martel de la Puente, San Miguel, 14 de Febrero de 1534, y carta de Toribio Montañés a Pascual de Andagoya, de San Miguel, 13 de Mayo de 1534. Muñoz 80, pág. 247 y la Información del Cabildo de Panamá en 1534 (Torres de Mendoza X). Consta también el hecho en el acta de fundación del Cuzco. En la información de Alonso de Romero (Interrogatorio) se dice que "poblada esta dicha ciudad de Xauxa en nombre de su magestad el gobernador supo como la gente de guerra hazia mucho daño la tierra adentro hazia el Cuzco", pág. 46. En la información de servicios de Diego Maldonado se dice: "que se poblase en el valle de Xauxa el cual poblo el dicho señor Marques y gobernador y yo fue uno de los primeros pobladores e vecinos que en el poblaron". (Antes de ir al Cuzco). Pat. 93-11-2. (Dec. Diego de Agüero).

Esta vez 53 conquistadores se inscriben como vecinos de la ciudad que iba a ser "cabezera e principal" y completar así el equipo trunco hasta entonces de la villa española: Jauja tiene Cabildo y vecinos. (14)

El 25 de Abril de 1534 puede realizarse entonces la fundación definitiva de Xauxa española. El gobernador, de acuerdo con el Tesorero Riquelme "e continuando la dicha población mando trazar el pueblo y solares que en el avia y plaza en lo mejor y en el comedio en la qual se dio solar a la yglesia catedral que abia de aber y en el solar mando hazer e edificar la mas populosa que ser pudo como combenia y era necesario para celebrarse en ella el culto dibino a la qual puso nombre e abocación de nuestra señora de la concebción en cuyo onor e alabanza de nuestro señor se hizo y edifico". Un dibujo o traza del pueblo con sus calles y solares, y la gran plaza central, representa la superposición de la nueva ciudad española que reemplazará al villorio indígena. (15).

Es posible que el trazo de la nueva ciudad no fuera en el mismo lugar exacto de la antigua. Un historiador regional sugiere que la ciu

Todos estos documentos acreditan que se fundó la ciudad de Jauja, en Octubre de 1533. Pero la fundación quedó incompleta. Había acto de fundación, teniente de Gobernador, cabildo y hasta mote nobiliario: "la muy noble ciudad de Xauxa" ci. tada en un documento del 28 de Octubre. (Harkness I, pág. 2). Pero no había número suficiente de vecinos. Los documentos Harkness atestiguan que Arias de Villalobos fué el ler. Alcalde, que Hernán González y Crisóstomo Ontiveros fueron nombrados regidores y Juan Alonso escribano del Cabildo. Entre los vecinos inscritos, que debieron ser muy pocos, estuvieron, además de los del Cabildo, Gregorio de Sotelo y Diego de Trujillo. La ciudad existe juridicamente por el nombramiento del Cabildo, pero, para su nacimiento real, necesita de vecinos. No habiendo éstos, Pizarro se vió obligado a suspender la fundación y dejar únicamente en Jauja una guarnición. En Abril, a su regreso, decidió continuar la fundación. Así puede decirse que Jauja, fundada en el papel provisoriamente, por causas de estrategia y provisión políticas, en Octubre de 1533 sólo comenzó a vivir definitivamente el 25 de Abril de 1534, cuando 53 españoles, con el Gobernador a la cabeza, expresan su voluntad de residir en ella y hacerla capital de la Gobernación.

Estos hechos, derivados de documentos inéditos, rectifican las versiones corrientes. Jiménez de la Espada había asegurado que no había documento alguno hecho en Xauxa y firmado, antes del 24 de Mayo de 1534, lo que destruyen múltiplemente los documentos Harkness, y el acta de continuación de la fundación de Xauxa de 25 de Abril de 1534, por mí hallada en el Archivo de Indias. Abelardo Solís, escritor regional, sostiene que la verdadera fundación sólo se hizo al regreso de Pizarro del Cuzco, (Historia de Jauja, Lima, 1928, pág. 53) prescindiendo de las declaraciones terminantes que atestiguan la primera fundación. Clodoaldo Espinoza Bravo, sostiene que la segunda fundación, o sea la efectiva, se realizó el 31 de Mayo de 1534 fiesta de la Santísima Trinidad y que se dió a la ciudad el nombre de Santa Fé de Hatun Jauja. Esta afirmación no se basa en documentos precisos sino en una cita de Monseñor Berroa en una Monografía eclesiástica de la Diocesis de Huánuco yJunín Huánuco 1934. La fundación española de la ciudad de Jauja, interpretación por C. A. Espinoza Bravo, La Prensa, 6 de Octubre de 1935. (14)-En la información de Lope Vélez se considera la fundación de 1534 como la verdadera: "Iten si saben como llegado el dicho gobernador en la dicha ciudad de Xauxa la pobló despañoles en nombre de su magestad después de hecha la fundación e puso en ella alcaldes e regidores en nombre de su magestad y de la manera que en las otras cibdades lo avia fecho". (Pat. 93-6-1).

(15) El plano de Jauja española acompañaba el acta de fundación de 25 de Abril. En una parte de ellas se dice: "como parece por la traza de la dicha ciudad que adelante está". Podría pues aparecer junto con el libro o cuaderno viejo de la Audiencia de Lima que estaba en el oficio del escribano Francisco de Carbajal en 1565.

dad fundada en Octubre lo fué en el propio caserío indio, de Xauxa tampu, al lado del río en tanto que la villa española, por razones de estrategia defensiva contra los indios, experimentados ya en la lucha contra éstos, se estableció a cierta distancia del río, en el asiento actual de Jauja. (No hay huella de este cambio en los cronistas ni en los documentos inmediatos). El sitio principal, como en toda ciudad española, es reservado para la iglesia catedral, la que Pizarro, ordena dedicar a la devoción extremeña de "Nuestra Señora de la Concebción". Esta iglesia, que los caciques e indios de Jauja comenzaron a edificar "con sus gradas y puertas de piedra" (Sancho, 187) y que quedaría interrumpida pocos meses más tarde al trasladarse Jauja a Lima -debió ser la iglesia metropolitana del Perú, vale decir entonces de SudAmérica y es el origen de la Catedral de Lima a la que Pizarro daría otra advocación mariana. El propio Pizarro, obrero incansable, midió, ayudado por Juan de Pancorbo, el terreno destinado al templo. (16) Otro gran solar fué adjudicado para monasterio de la orden de Santo Domingo. Los indios de Jauja, a las órdenes de los caciques Cusichaca y Guacra Paucar, trabajaron afanosamente en levantar los muros de las casas y de la iglesia. (17) Y así, con una traza española y mano de obra india, empieza a surgir la capital mestiza del Perú de Pizarro.

En la misma acta de fundación se fijan los "términos" de la ciudad de Xauxa. Esta comprendería por el norte por el camino de Caxamalca, que va por el callejón de Huaylas, 50 leguas, hasta el punto "que en la conquista de la tierra se puso por los españoles nombre de galpon grande" (acaso Carhuay) y por el camino de Guánuco, toda la tierra comprendida hasta Piscobamba por el oeste, "quarenta y cinco leguas de tierra que podrá aver hasta la costa de la mar y lengua del agua" (18) con sus ríos, montes, pastos, vegas y arboledas; por el este, hacia la tierra "adentro", la jurisdicción era indefinida, pero si los conquistadores del Perú hubieran profundizado su incipiente geografía, habría tenido que llevarla hasta el meridiano de Tordesillas, a unos cuantos kilómetros del Atlántico, en el Brasil. La selva amazónica se los impidió. Por el sur, por último, los términos de Xauxa iban hasta el río Vilcas "un rrio grande que esta guatro leguas delante

(16)-Archivo de Indias, Just. 432. Pleito entre Antonio Navarro y el Fiscal. Declaración de Juan de Pancorvo. "El dicho marqués pobló un pueblo en el dicho valle de Xauxa, de españoles y este testigo ayudó a medir y trazar la iglesia con el dicho Marques". (17)—"...y el dicho gobernador se vino al valle de Xauxa con toda la gente donde poblaron un pueblo y el dicho Geronimo (Huacra Paucar) trabajó mucho en les hazer sus casas e servirles en todo genero de comidas". (Información Gerónimo Guacra Paucar ante la Audiencia de Lima- 1560. Arch. de Indias. "...y este testigo se acuerda que el dicho don Geronimo trabajó mucho con sus yndios e parcialidad en el ayudar a hazer las casas..." Dec. de doña Beatriz viuda de Sauzedo.

(18) El Cabildo de Jauja dice al Rey que de la ciudad de Xauxa al puerto de mar hay 35 leguas. Otros documentos dicen 40.

de bilcas"- el cual debía partir los términos entre Xauxa y el Cuzco. (19).

EL MENSAJERO DE SU MAJESTAD

Pizarro se preparaba a hacer el reparto de indios entre los vecinos, en forma de depósito provisional, mientras el Rey le autorizaba para hacer la distribución definitiva -cuando llegó a Jauja Rodrigo de Mazuelas, su antiguo secretario, trayendo órdenes y cartas de su Majestad. Mazuelas había venido con Pizarro de España, después de haberlo acompañado en Toledo, en momentos de celebrarse la capitulación con la corona y, desde Tumbez, Pizarro le había vuelto a enviar con una relación al Rey y con el encargo de pedir 50 leguas más de gobernación. (Doc. inédito) (20) También parece que llevó instrucciones y pedidos como procurador de los conquistadores del Perú.

Mazuelas llegó a Xauxa el 23 de Mayo de 1534. (Rel. de Pizarro al Cabildo de Panamá de 25 de Mayo de 1534.- "Rodrigo de Mazuelas vino aqui anteayer". Las provisiones y mercedes que S. M. trajo oimos ayer domingo"). T. S. III, 48.- El Cabildo: "día de pascua despiritu Santo, que recibimos las mercedes de vuestra sacra majestad".) El mensajero de las decisiones reales fué recibido con gran interés por Pizarro y los conquistadores. De los papeles que traía Mazuelas en su arzón dependían la suerte del capitán y sus soldados. El Rey, absorbido por preocupaciones europeas y el lejanísimo y formalista Consejo de Indias, resolvían una serie de problemas vitales de la colonización a base de relaciones tardías, ordenando, después de largos meses, medidas que hubieran convenido en el momento en que se solicitaron, pero que eran inútiles en el momento de llegar a Indias, o que hallaban una situación diversa que exigía nuevos medios. Mazuelas había partido de Tumbez, en Febrero de 1532 y mientras él viajaba a España y volvía de ésta, Pizarro había penetrado en el Imperio de los Incas, derribado a éste, y fundado tres ciudades españolas. Los pedidos llevados por Mazuelas se referían a la guerra contra los indios antropófagos o "caribes" de la costa de Colombia y Ecuador y llegaban para ser aplicados a los indios civilizados del Perú. Otros problemas, como el conflicto de Pizarro con los oficiales Reales, en Panamá y en Tumbez, estaban ya zanjados definitivamente por el capitán. Sin embargo de todo ésto, las provisiones reales, tenían fuerza decisiva para la le

(19)-Coincide con lo dispuesto en el acta de fundación del Cuzco: "daba por término a la dicha ciudad la probincia de Vilcas y que alli se parta el termino desta ciudad y de la ciudad de Xauxa que asi mismo el dicho gobernador pobló y que declara que el dicho pueblo o provincia de Vilcas entre en el término de la ciudad de Xauxa". Vilcas era también punto divisorio en el Imperio Incaico: era considerado como el lugar equidistante entre los límites extremos del Imperio: Quito y Chile. (Cleza, Crón. Cap. LXXXIX).

(20)-Poder de Pizarro a Rodrigo de Mazuelas "mi secretario", en la isla de Santiago, a 3 de Febrero de 1532.