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si los perseguian en una ciudad, huyesen á otra": así 10 practicó el príncipe
de los pastores, sus apóstoles y sucesores. Si la persecucion es contra el re-
baño , pierda la vida el pastor para defenderlo y confortarlo, ó muera con
él; mas si se dirige al pastor, provéalo de pasto y huya; por esta causa han
huido esos varones apostólicos, imitando a aquellos que describe San Pablo:
que llenos de fe evitaron el filo de la espada.... ; se hicieron fuertes en la baş
talla.... i unos experimentaron escarnios, no solo de sus enemigos, sino da
sus conciudadanos, acaso de sus ovejas, y aun de algunos presbíteros ; que
anduvieron vestidos con unos sacos groseros ó con pieles de cabras, necesi-
tados , angustiados , afligidos , errantes en las soledades , en los montes y
en las cuevas y cavernas de la tierra ; y todos estos fueron encontrados,
probados en el testimonio de su fe, y ahora son el ludibrio y burla de 110
pocos. ¿Mas quienes son estos para juzgar al siervo ageno? ¿Quien los ha
constituido jueces de los obispos ? ¥ dado que hayan obrado mal, que tieq
ne que ver con la doctrina que enseñan? Sobre la cátedra de Moyses se sen-
taron los escribas y fariscos, y mandó Jesucristo que

hicieran
quanto

les di Xesen; mas que no se portaran segun las obras que hiciesen. Y en otra ocasion dixo á sus discípulos: „El que os oye, me oye ; y el que os desprecia, me desprecia."

„Volvamos al principio para reproducir que es muy conforme a la cons titucion haya un tribunal que conozca de las causas ó delitos cometidos contra la religion, y castigue con penitencias canónicas á los penitentes, y tenga potestad civil delegada para aprehender , , asegurar, y aun imponer algunas penas á los pertinaces por si se convierten en sus trabajos quando se les clava la espina dolorosa , y entregar á los jueces seculares. los mas endurecidos para que los sentencien segun las leyes; pues en vano se establecen á se establecerán estas , por sábias y justas que sean , si no hay tribunales ni juer ces que las hagan observar, é impongan las correspondientes penas á los infractores. Que ese tribunal sea el de la santa Inquisicion, que con tan buch) suceso ha exercido esta facultad por muchos siglos, sin que los defectos de los jueces, ni los reglamentos que hasta ahora hayan regido contrarios á la constitucion , puedan hacerlo incompatible con ella: ni la confiscacion, ni el tormento , ni la infamia, ni otras circunstancias ó modos que habia tain, bien en los demas, y que se han abolido por la constitucion; y á la manefa que cesarán en adelante en los civiles , cesarán tambien en los de la laquisicion, sin que se pueda pronosticar que con el tiempo volverá a usarlos á su arbitrio. Que si el sigilo y ocultacion del delator y testigos es contrario á la constitucion , aun atendida la calidad de los delitos, el perjuicio que la publicidad ha de causar á los teos, los peligros á que quedan ex puestos testigos y delator si se manifiestan; que no se observen en adelante quando lleguen

á obstinarse aquellos en sus errores, y sea preciso tratarlos con arreglo las leyes civiles ; pero mientras permanezca el proceso como eclesiási ico; es indispensable la reserva, sin que por eso se diga ser incompatible con la constitucion,

, por ser de distinto órden, y digamoslo así , tribunal de Penis tencia , donde se observa sumo sigilo. No cesaré de incalcar para inteligencia de todos, que este tribunal es de institucion eclesiástica, al que se le concedie, ton por los reyes facultades civiles ; que por lo que tiene de eclesiástico, 110 solo no puede ser extinguido, mas ni variado o mudado, ni en la substancia, ai en el modo , como se ha dicho con Sixto V. Por lo tocante a su autoridad

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civil, p:ied: V. M. suspenderlo, como se hi dicho que lo hizo Cárlos por espacio de diez años, ó quitársela del todo, no solo en quanto al modo, si tambien en lo principal ; pero cra necesario examinar muy detenidamente si convenia esa suspension ó abolicion. Y en quanto a los castigos, unos son penitencias saludables segun los cánones , y V. M. no puede impedirle este exercicios otros son penas civiles con arreglo á las leyes; puede prohibire in yoga estis , ó perimitirlë aplique las que se tenga á bien designarle. Ewinda todo el público y el mundo entero que las hogueras, cadalsos, horcas y garrotes han sido y son contra la voluntad de la Inquisicion; que son penas impuestas por leyes civiles, y aplicadas por los tribunales seculares ; que si la Inquisicion aplicaha algunos otros menores , era en virtud de 12 autoridad realye tiene por delegacion. Si por aquellas penas se ha tomato horror al santo tribunal, y no hay calumnia , satira, injuria ó improperio con que no se le zabiera , conviertan esas malignos sus invectivas contra las leyes y tribunales secularés. No se aturda V. M. al oir de su sábia comision que el tribunal de la lrquisicion es incompatible con la constitucion: Aliquando l'uos dormitat Homerus. Su esencial instituto es impedir los errores coi tra la se, purgar y preservar de hereges los paises católicos donde está establecido , imponer penas canónicas á los autores , escritores, propagadores ó protectotes de las heregías , á los sospechosos de ellas, absolverá los que se retractan, aplicándoles las penitencias ordenadas por los cárones. Ya se ve que todo esto no se opone á la constitucion. Los reyes le han concedido la autoridad civil que juzgaron conveniente , le prescribieron las reglas y método que habia de observar; algunas son opuestas á la constitucion, en señalándole las que en adelante hayan de regir que sean en todo conformes á ella, queda destruida esa incompatibilidad que tanto se pondera. 'Distinga V. M. Ja prevaricacion de los inquisidores y aun del general, como se ha dicho de Lucerb, y'se dice ahora del último, y no la fepute

' propia del tribunal j' ya que se ha reproducido en el augusto Congreso para hacer detestable el Santo Oficio, cuya integridad y rectitud no se destruye por las maldades de sus individuos. No tome en cuenta lo que se ha dicho oponen los protestantes a esta institucion, y qué les retrae de volver a la iglesia católica, ni los renegados, ni aun los católicos de otros reynos infectos con la heregía para no venir á establecerse en España; pues los señores que dicen haberseles opuesto esta dificultad', hubieran hecho un gran servicio á la religion y'a la patria, si les hubieran manifestado que Jurieu y otros sectarios hacen la horrorosa descripcion de este santo tribunal para hacerlo odioso y abominable, y ver si pueden desterrarlo de los dominios católicos para introducir sus errores: que no castiga sino con penitencias satisfactorias y medicinales á los arrepentidos: que a los pertinaces les da moderados castigos, y quando las leyes civiles lo ordenan, los relaxa al brazo secular; mas á los inocentes no solo no los' castiga , sí que siendo alguno acusado, lo honra y da completa satisfaccion. Tampoco está en contradiccion ese tribunal con la libertad é inviolabilidad de los diputados; y seria una grave injuria juzgar que quieren ser libres é inviolables para profe rir errores contra la fe á sabiendas, y quedar impunes. Ni la existencia de tas Córtes corre peligro; antes puede que se consolide mas sú seguridad, gues la sostendrá, impidiendo se esparran doctrinas que tal vez podrian desautorizarlas ; ni dude V. M. de la jurisdiccion de los inquisidores: lo

onas que podria dudarse es si está expedita; pero dado que no lo estu:iera, ise les habia de quitar de raiz? Es un co buen hora suspensos de su exercicio; mas no se extinga el tribunal, ó actúen en compañía del obispo segun previenen los cánones.

„Seria mmca acabar si hubiera de tratar de esta materia con la digidad y extension que se merece; pero baste lo dicho; y en conclusion to puedo menos de decir á V. M. lo que Azarias y otros ochenta sacerdotes, - varones fortisimos, dixeron á un rey do Judí: „No es de tu oficio, Ozias...., sal del santuario, no desprecies este aviso , porque no te se iniputará á gloria de parte de tu Dios y Señor.” No pertenece à V. M. extir. guir el tribunal de la Inquisicion , aunque lo hayan hecho los reyes de Sin cilia y de Portugal; no lo desprecie privándolo de la jurisdiccion espiritual; ninguna gloria ha de adquirir de Dios, ni aun de los hombres verdaderamente ilustrados , prudentes y.virtuosos şi lo extinguiere. Peranítame V. M. ponga fin á esta exposición, diciéndole : Que los católicos corren peligro, la religion católica se ve perseguida, amenaza externinio á la Inquisicion, cuyo decreto fulminó el soberbio Apan Napoleon: el divi:10 Asuero quie:e compadecerse de aquellos, y proteger la iglesia : la dispuesto se congreguen estas Córtes para establecer leyes ý tribunales, que al paso que aumenien la prosperidad de la nacion, mantengan la religion católica , apostólica, romana , la protejan y la defiendan de sus enemigos. Si dexa correr el ipfame decreto de aquel Aman impío , que se propuso por fin exécrable que triunfo la incredulidad y todavía confio en Dios que por otros medios será protegida nuestra santa y católica religion , y nuestra nacion preservada de los hereges que ya se han introducido y que pueden introducirse:; pero me lemno que V: M. ha de tener algo que tolerar ; mas si revoca aquel infame decfeto, he dicho mal, pues ninguna , fuerza, ha tenido-ni viene, como dado por un usurpador injustísimo; si decreta el libre exercicio del santo tribunal, no juzgue se librá á sí sola, sino á toda la nacion, que espera cste consuelo de su innata beneficencia, y está en espectacion hasta ver el savorable resultado que llenará de gozo á los buenos. Y así hago esta propos sicion.',' janin

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SCO „Que el tribunal del Santo Oficio permanezca con su autoridad eclesias tica, usando de su jurisdiccion espiritual ju segun los sagrados cánones y bylas pontificias; y en quanto a las facultades civiles , las exercerá segup prese criban las Córtes con arreglo á la constitucion,” Concluida la lectura de este escrito, propuso el Sr. Luran

quc se.de clarase si estaba este punto suficientemente discutido; y habiendo resuelto el Congreso, que lo estabay, pidió el mismo señor diputado, que fuese nemis .nalla votacion de las proposicion discutida, que es la siguiente, El tribunal de la kugustion es inec ampatible con la constitucion. Resolvió al Congreso

que se votase nominalmente. y hecho asine(resudió, aprobada por noventa vatos contra sesenta.

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SESION DEL DIA 23 DE ENERO DE 1813.

Leyó el señor secretario Castillo una adicion del Sr. Llaneras á la proposicion aprobada ayer, concebida en estos términos : Sin embargo puede ser compatiile con la constitucion , formándose un reglamento arreglade á la misma,

No se admitió a discusion.
ELS Ostolaza hizo la siguiente:

Q:ue se declare que la incompatibilidad de la Inquisicion con la constitucion, es solo relativamente á la autoridad real que exercia , y no en quanto á la eclesiástica.

El Sr. Lopez (D. Simon) pidió que fuese nominal la votacion sobre admitirse á discusion. El Congreso resolvió lo contrario, y no admitió la adicion.

Se leyó el artículo x del capítulo 1 del proyecto de decreto que dice :

Se restablece en su primitivo vigor la ley II, título xxvi, partida vit, en quanto dexa expeditas las facultades de los obispos y sus vicarios para conocer en las causas de fe con arreglo á los sagrados cánones y derecho comun, y las de los jueces seculares para declarar é imponer á los hereges las penas que señalan las leyes, o que en adelante señalaren. Los jueces eclesiásticos you Teculares procederán en sus respectivos casos conforme á la constitucion ya las leyes.

El Sr. Ximenez:',, Señor , sobre este proyecto de decreto tengo que hacer á V. M. varias observaciones muy breves, pero a mi parecer muy importantes. En primer lugar desearia yo que se añadiese al título ó encabezamiento del decreto la palabra provisionales. Porque como se trata de varios puntos relativos á la jurisdiccion eclesiástica de apelaciones y recursos de fuerza en materias de fe (puntos de que ya se habló en el concilio de Trento y otros), me parecia que deberia ser provisional este decreto hasta que se congregase el concilio nacional acordado por V. M.; y entonces ; con acuerdo de la iglesia de España, se podria decidir definitivamente sobre estos puntos. No estaria, pues, fuera del orden esta adicion que acabo de insinuar.

„El punto mas substancial, y que no encuentro con la claridad que searia ,-es la parte' penal', sin la qual el tribunal y sus formas, de nada ser

virian para proteger la religion, que es el fin de su establecimiento. Dice este artículo que á los hereges se impongan las penas que señalan las leyes, ó que en adelante señalaren. De qué penas se habla aquí? ¿Se restablecen por ventura las Partidas tambien sobre este punto? Qüestion dificil y delicada á . La verdad, sin cuya solucion aparece incompleto el proyecto que se presenta.

„Las Partidas solo hablan de moros y judíos, de albigenses y ateistas. Y pregunto:¿las penas que imponen a estos sectarios son acomodables á tos tiempos ? Pregunto mas: deberán castigarse todos los errores con pena de inuerte? Podrá imponerse alguna vez la pena de destierro ó extrañamiento de los dominios de España? Y quantas reincidencias han de precedes

de

es

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para que á los reos se les aplique respectivamente la pena de muerte ó dhe
destierro ? Será justo imponer una pena igual a todos los hereges? No
hay diferencia en la qualidad de sus delitos? ¡Pues por qué no ha de ha-
berla en las penas que les correspondan? ¡Merecerá lo misino un aibigen-
se que un simplon ignorante por exemplo?

,,He aquí, Señor, Otras tantas questiones que deberian resolverse en
este artículo , presentando con claridad las penas que

habla el orden de su aplicacion , y su diferencia respectiva á los delitos : lo uno para el gobierno de los jueces en su imposicion, y lo otro para el arredro y temor de las delinqüentes. De lo contrario, ó quedará un punto tan interesante sujeto á la arbitrariedad de los jueces, ó no sabrán en muchas ocasiones lo que

deberán hacer , ó procederán á veces quizá con mas rigor del que convenga.”

El Sr. La Torre : ,, Habiéndose votado ya la proposicion, para la qual habia extendido mi discurso, me limitaré ahora á leer solo su conclusion, que decia :(lezo)

„Luego no debemos abolir la Inquisicion; pero sí podemos erigir un templo suntuoso á la amable paz en nuestro Cádiz. Nosotros, Señor, estamos en el dia hechos espectáculo al mundo, á los ángeles y á los hombres; de la resolucion de V. M. está pendiente la dulce tranquilidad y la discordia abominable ; la virtud sólida abomina los extremos : encontrar el medio y adoptarle es de ordinario el feliz efecto de una determinacion sábia y circunspecta á conseguir una conciliacion tan agradable; en el dedo de V. M. está el poder : de esta manera conserve ó disponga conservar la Inquisicion con su nombre , su carácter esencial, su ministerio y sus ministros, y disponga al mismo tiempo que triunse nuestra constitucion , extendiendo su benéfica proteccion tambien al tribunal, suministrándole

para todos y cada uno de sus procedimientos procesos leyes benéficas y justas , por las quales deba conducirse é indispensablemente executar. V. M. tiene la sabiduría y la autoridad en esta parte ,. y yo confieso mi ignorancia; mas concluyo asegurando con la mayor sinceridad, que con la propuesta pacífica conciliacion consigue V. M. cierta fama póstuma y un nombre recomendable, no solo en las presentes , sino tambien en las generaciones venideras."

El Sr. Creus :: „El Sr. Ostolaza ha propuesto que se declarase sobre qué recaia la incompatibilidad que se resolvió ayer , si sobre la jurisdiccion temporal ó sobre la espiritual. 'V. M. no ha tenido á bien admitir á discusion su proposicion. Él no admitirla puede haber sido por considerarla V. M. impertinente y supewlua, como en otras proposiciones ha expuesto el Sr. Gallego, y tambien por reputarla muy falsa ó perjudicial. Dixo las dos veces que habló sobre la materia el șr. Garcia Herreros , deslindando sábiamente las dos autoridades, que todo este proyecto únicamente versaba sobre la autoridad temporal que exercia la Inquisicion; pero de ninguna manera se tocaba la autoridad espiritual. Lo mismo han insinuado casi todos los señores, que apoyaron las proposiciones de la comision, y los mismos individuos de ella, exceptuando alguno. Si fuera así, la declaracion pedida por el Sr. Ostolaza podria tenerse por no necesaria. Pero el proyecto que propone la comision indica lo contrario. Por consiguiente es menester que V. M. declare primero , si la incompatibilidad apro, bada se extiende tambien á la jurisdiccion espiritual que exercia el tribus

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