La literatura testimonial latinoamericana: (re) presentación y (auto) construcción del sujeto subalterno

Corrige el canon cultural y sus versiones del sujeto subalterno afirmando una identidad alternativa a la hegemónica y (trans)formando la experiencia personal de un testigo por lo general analfabeto y marginalizado en una historia colectiva de resistencia y proyección ideológica. En este proceso el sujeto marginal a través de un intelectual participa por primera vez y de modo directo en una (re)presentación más verosímil de su identidad. Pese a la importancia del testimonio, los estudios críticos son insuficientes para explicar su desarrollo histórico y su marco conceptual. Los académicos al preferir la exégesis de textos producidos en el Siglo XX, en especial a partir de la década del 70 ignoran documentos claves para establecer un discurso alternativo al canónico. Esta investigación explora la hipótesis de que los orígenes formales e ideológicos de la literatura testimonial se encuentran en términos relativos en algunos escritos de los cronistas de Indias; analiza la relación entre el testigo y el transcriptor, los roles de la memoria la oralidad y la escritura. Así mismo el libro resalta los vínculos del discurso testimonial y las ciencias sociales, aspectos que hacen del testimonio un documento ideológico y de creación artística a la vez. Esta hermeneútica coadyuva a comprender mejor la hibridez intencional, el contexto sociohistórico y los planteamientos ideológicos de "dar" testimonio, "práctica" literaria que además de "representar", "construir" y "otorgar" la palabra a los sin voz, democratiza el proceso de escribir que hasta hace poco era un privilegio e instrumento de poder de las élites letradas.