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que de día nin de noch non les diessen arrebata, que sopiessen que mio Çid allí avie fincança.

28

TEMOR DE LOS MOROS.

Por todas essas tierras

ivan los mandados,

565 que el Campeador mio Çid allí avie poblado, exido es de cristianos;

venido es a moros,

en la su vezindad non se treven ganar tanto. Alegrando se va mio Çid con todos sos vassallos; el castiello de Alcoçer en paria va entrando.

567 El sentido debe ser 'a causa de la presencia del Cid en aquellas tierras, apenas se atreven los moros a labrar sus heredades'. En español ganar debió tener el significado que tenía el antiguo francés "gaignier", "labrar la tierra' (comp. "gañán", "guadaña"; BERTONI, Il Cantare del Cid, Bari, 1912, p. 154, dice en apoyo de esta opinión: "si puo aggiungere che in Toscana è chiamata ancor oggi guadagna la fossa di un campo”).

569 La perifrasis de verbo ir más gerundio no tiene muchas veces sentido durativo o iterativo especial y es puramente pleonástica. Aquí, en paria va entrando significa sólo 'entra en paria', esto es, 'paga parias', como se repite en el verso de encadenamiento con que comienza la copla siguiente; comp. 586.

29

EL CAMPEADOR TOMA A ALCOCER MEDIANTE UN ARDID.

570 Los de Alcoçer a mio Çid yal dan parias e los de Teca e los de Terrer la casa; a los de Calatauth, sabet, maʼles pesava. Alli yogo mio Çid complidas quinze sedmanas. Quando vido mio Çid que Alcoçer non se le dava,

575 elle fizo un art e non lo detardava:

dexa una tienda fita e las otras levava, cojó' Salón ayuso, la su seña alçada, las lorigas vestidas e çintas las espadas, a guisa de menbrado, por sacarlos a çelada. 580 Vidienlo los de Alcoçer, Dios, cómmo se alabavan! "Fallido ha a mio Çid el pan e la çevada. "Las otras abés lieva,

una tienda a dexada.

"De guisa va mio Çid commo si escapasse de arran"demos salto a él e feremos grant ganançia, [cada; 585 "antes quel prendan los de Terrer la casa,

571 Ateca y Terrer son dos pueblos de la ribera del Jalón distantes entre sí 7 kilómetros y entre los cuales estaba el desaparecido castillo de Alcocer.

572 Calatauth, hoy Calatayud, á 6 kilómetros de Terrer. Nótese ma' les por mal les.

575 art, 'ardid de guerra'.

577 cojo' Salon ayuso por cogióse Salón ayuso, 'fuese Jalón abajo'.

582 abés, 'apenas'. 'Lleva las otras tiendas a duras penas'.

583 arrancada, 'derrota'.

5856

"ca si ellos le prenden, non nos darán dent nada; "la paria qu' él a presa tornar nos la ha doblada." Salieron de Alcocer a una priessa much estraña. Mio Çid, quando los vío fuera, cogiós commo de arranCojós Salón ayuso con los sos abuelta anda. [cada;

590 Dizen los de Alcoçer:

"ya se nos va la ganancia!"

Los grandes e los chicos fuera salto davan,

al sabor del prender de lo al non pienssan nada, abiertas dexan las puertas que ninguno non las guarda.

El buen Campeador la su

cara tornava,

595 vío que entrellos y el castiello mucho avié grant plaça; mandó tornar la seña, a priessa espoloneavan.

"; Firidlos, cavalleros, todos sines dubdança; "con la merced del Criador nuestra es la ganancia !" Bueltos son con ellos por medio de la llaña. 600 Dios, qué bueno es el gozo por aquesta mañana! Mio Çid e Álbar Fáñez adelant aguijavan; tienen buenos cavallos,

entrellos y el castiello

sabet, a su guisa les andan; en essora entravan.

Los vassallos de mio Çid sin piedad les davan, 605 en un poco de logar trezientos moros matan. Dando grandes alaridos los que están en la çelada,

595 plaça, 'espacio'; 'había muy gran trecho'.
597 sines dubdança, 'sin temor'.

599 'revueltos van con ellos por medio de la llanura'. 603 en essora, 'entonces', 3473; igual que essora, 983, 1355, etc.

606 La narración es confusa. Por este verso se ve que el Cid, al fingir su huída, había dejado parte de su gente escondida en celada, para cortar la retirada a los de Al

dexando van los delant, poral castiello se tornavan, las espadas desnudas, a la puerta se paravan. Luego llegavan los sos, ca fecha es el arrancada. 610 Mio Çid gañó a Alcoçer, sabet, por esta maña.

30

LA SEÑA DEL CID ONDEA SOBRE ALCOCER.

Vino Per Vermudoz, que la seña tiene en mano, metióla en somo en todo lo mas alto.

[nado:

Fabló mio Cid Roy Díaz, el que en buen ora fue "grado a Dios del cielo e a todos los sos santos, 615 "ya mejoraremos posadas a dueños e a cauallos.

31

CLEMENCIA DEL CID CON LOS MOROS.

"Oid a mí, Álbar Fáñez e todos los cavalleros! "En este castiello grand aver avemos preso;

"los moros yazen muertos, de bivos pocos veo. "Los moros e las moras vender non los podremos, 620"que los descabeçemos nada non ganaremos; "cojámoslos de dentro, ca el señorío tenemos; "posaremos en sus casas e dellos nos serviremos."

cocer; comp. 631. Las Crónicas no ayudan a esclarecer este pasaje.

32

EL REY DE VALENCIA QUIERE RECOBRAR A ALCOCER.-
ENVÍA UN EJÉRCITO CONTRA EL CID.

Mio Çid con esta ganancia en Alcocer está; fizo enbiar por la tienda que dexara allá.

625 Mucho pesa a los de Teca e a los de Terrer non e a los de Calatayuth, sabet, pesando va.

Al rey de Valençia

que a uno que dizien

enbiaron con mensaje,

Lplaze,

mio Çid Roy Díaz de Bivar

"ayrólo rey Alfonsso, de tierra echado lo ha,

630"vino posar sobre Alcoçer, en un tan fuerte logar; "sacólos a çelada, el castiello ganado a;

"si non das consejo, a Teca e a Terrer perderás, "perderás Calatayuth, que non puede escapar, "ribera de Salón toda irá a mal,

635 "assí ferá lo de Siloca, que es del otra part."

Quando lo odió rey Tamín por cuer le pesó mal: "Tres reyes veo de moros derredor de mí estar,

632 'si no nos das ayuda'.

636 No existió nunca un rey Tamín de Valencia; ésta hallábase regida por Abu Béquer ben Abdeláziz. Pero es más, las tierras de Calatayud no creo perteneciesen nunca a Valencia, sino al rey Al-Mostain de Zaragoza, como dice la Historia latina del Cid (Risco, La Castilla, p. xxxvII). El poeta fantasea aquí a su capricho. Fáriz y Galve, 654, también son personajes fabulosos; comp. p. 27.

637 reyes de moros son simplemente los emires ó caudillos musulmanes, 654, 876, 1147. En este sentido no se les llama, por lo común, reyes de ningún territorio; no obstante, se dice rey de Sevilla en el v. 1222.

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