haberse indignado contra la educacion estricta

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obscura de la muger, despues de haber afirmado, que ellas habian dado ejemplos de progreso

en todas las cosas. Yo nada diré contra tan desapiadado sistema, que á fuerza de ecsaltar un sentimiento, aboga los demas y conduce hasta el crímen. Platon estudió y ecsageró en su república la constitucion de Esparta, y mi parecer sobre esta materia está espuesto al hablar de la misma.

Empero no fué solo el génio idealista de Platon, quien concibió y prescribió tamañas aberraciones. Una cabeza mas lógica, y un entendimiento mas claro, analítico y positivo que el suyo, incurrió en los mismos errores, vicio esencial de la libertad antigüa, estricta y tiránica. Aristóteles que compiló y ordenó todos los conocimientos de la Grecia, que dió leyes á la poesía, á la dramática, y á la lógica, y que en su escelente tratado de política sostuvo que era tiránico todo gobierno en que dominase un solo principio, oligárquico, real 6 democrático, que no debia concederse el derecho de ciudadano á los artesanos, viejos, niños, labradores y emancipados, que hi

a

zo consistir la escelencia del gobierno en cierta, forma mixta compuesta de la distribucion de los tres poderes (legislativo en la asamblea, ejecutivo en los magistrados y judicial en los tribunales) que manifestó la utilidad de favorecer el estado medio para evitar la tiranía de los ricos y la insolencia de las túrbas, que repelió la eleccion de los empleos por suerte y proclamó ver-, dades tan importantes en política; pues este mismo hombre tan profundo, defendió la necesidad, del ostracismo en una república, sancionó la esposicion de los hijos defectuosos para evitar el esceso de poblacion; y en los paises en que esta idea chocase con su carácter, no tuvo dificultad en proponer que la ley fijase el número de hijos en cada familia, completado el cual, la madre debia destruir en el vientre el fruto de su amor, ántes de haber recibido los principios de la vida. No creo se necesitan raciocinios para conocer la immoralidad de semejantes leyes. Los filósofos de la antigüedad son como su pátria. Esclusivos é injustos en la defensa de un principio, no tienen corazon ni entrañas, y desconocen y ofenden

mil veces la naturaleza íntima del hombre en sus sentimientos mas caros y profundos.impuzh

No obstante tan funestas aberraciones, Grecia fué la cuna de la libertad, de la filosofía y del génio; y nosotros que marchábamos tambien á la conquista de la primera, pero que debiamos haber marchado sin immoralidad, sin crímenes, rica nuestra cabeza de saber y nuestro corazon de virtudes; nosotros que aplaudimos la filosofía y el génio, debemos amar la Grecia, y asistir con pena y con dolor á la pérdida dé su libertad en los campos de Queronéa y en la humillante dieta de Corinto.

SEGUNDA LECCION.

DOCUMENTOS JUSTIFICATIVOS.

Reseña de escritores, y transcripcion de los pasages interesantes, que sirven de base á los hechos 6 reflecsiones, presentadas en el curso de las

lecciones.

CIVILIZACION ORIENTAL.

Las noticias que sobre los antiguos imperios suministran Herodoto, Diodoro Sículo, Strabon y los escritores griegos y latinos, son mui incompletas y aun contradictorias. Tambien es insufi→ ciente para conocimiento de la civilizacion oriental la lectura de la historia de la legislación de M. Pastoret. Las misiones dieron á conocer la China, aunque los elogios de los jesuitas sean

ecsagerados. El establecimiento de la compañía inglesa en las Indias, la formacion de sociedades asiáticas, y el conocimiento consiguiente de la lengüa sanskrita ó sagrada de los Brahmas, han hecho servicios mui interesantes á la historia del oriente en el siglo XVIII y en el presente. La Asia ha sido la cúna de la civilizacion, y todas las verosimilitudes históricas favorecen el juicio de que la India ha sido el pueblo primitivo, que dió sus instituciones á los Fenicios y á los Egipcios. Pueden consultarse sobre la historia de oriente las obras de Colobrooke, de Abel de Remusat, y la apreciahle de Mr. A. Jardot, titulada: «revolutions des peuples de l'Asie Moyenne; influence de leurs migrations sur l'etat social de l'Europe.» Sin embargo, para justificar las reflecsiones y los hechos sentados en la leccion antecedente, hemos preferido copiar algunas disposiciones del código de los Gentoux ó reglamentos de los Brahmas, ya por ser un documento auténtico, cuanto porque la India es el pueblo que conserva todos los caracteres distintivos de la civilizacion oriental.