en su España sagrada con mayor correccion. Pero pueden consultarse con mas frúto sobre los cuatro primeros siglos posteriores á la conquista Arabe los documentos y noticias que se hallan en las antigüedades del Maestro Berganza, los concilios que inserta Aguirre en su coleccion, y varias escrituras que sirven de apéndice á la España Sagrada de Florez. Mas las primeras obras, que presentan con mucha energía la fisonomía social de España en los siglos 11 y 12 son la historia compostelana inserta en el tomo 20 de la citada obra de Florez, y la del monasterio de Sahagun escrita por dos monges anónimos, y que publicó el Maestro Escalona en la historia de este Real monasterio. (Edicion de Madrid de 1782.)

DONACIONES DE LOS REYES A LAS IGLESIAS DE ASTORGA, DE MONDOÑEDO Y DE SANTIAGO, Y PODER DEL OBISPO DE ESTA ULTIMA CIUDAD.

Sóbre lo primero pueden leerse los apéndices

del tomo 16 y 17 de la España Sagrada de Florez, y la historia Compostelana; y acerca de lo segundo es notable entre otros el siguiente pasage de la última.

<«<Quicumque igitur usque ad tempus prædicti Episcopi (Diego Gelmirez, Obispo de Santiago nombrado en 1100) in ecclesia B. Jacobi cathedræ pontificali præfuerant, non tantum Episcopi, sed quasi Principes fuerant, præter Dalmachiun bonæ memoriæ cluniacensem monachum et paucos allios. Ex quo namque corpus Beati Jacobi íbidem revelatum magnis, innumerisque miraculis claruit, Hispaniarum Reges ecclesiam B. Jacobi præ cæteris ob amorem tanti Apostoli honorabilem fecere, et Regii juris potestatem prædicto Apostolo circumquaque concessere. Quippe ut quæ tanti Apostoli præsentia cæteris apud Hispanos præcellebat ecclesiis ecclesia, eadem prædiarum, hereditatum et cæterorum quæ fuerant regii juris, præcelleret et potestate, Tanto igitur honoris cúlmine Pontifices in ecclesia B. Jacobi prædicti præ cæteris Episcopis Hispaniæ regiam potentiam á Regibus habebant Cum Rex His

panorum ad extirpandam perfidorum Ismaeliturum gentem cum exércitu suo irrueret, Episcopus ecclesiæ B. Jacobi cum toto sui regni exercitu nullatenus se absentabat. Demum, ut verum plenius enucleemus, Pontifices eclesiæ B. Jacobi soliti fuerant militaribus armis protecti ad bella incedere, et sarracenorum audaciam durius retundere: unde apud Gallæcos proverbium hoc inolevit Episcopus Santi Jacobi baculus et balista. Nec mirum cum tunc temporis tota fere Hispania rudis et illiterata esset » (pág. 253 de la citada historia compostelana escrita por tres canónigos contemporáneos del Obispo Diego Gelmirez.)

REORGANIZACION SOCIAL DE ESPAÑA POR LA REPOBLACION Y ESTABLECIMIENTO DE LOS FUEROS MUNICIPALES.

Este sistema data en la corona de Leon Ꭹ Castilla desde el siglo 11. Su autor en Castilla fué el conde D. Sáncho, y en Leon Alfonso V.

DON SANCHO.

«E despues que fué muerto (el conde Garci-Fernandez) fincó el conde D. Sáncho en su logar (año 1006) é fué señor de Castiella, asi como lo fuera su padre, é fué bueno é piadoso, é sesudo, é derechero, é ardid, é atrevido, é esforzado, é mucho enderezado en todas las cosas. E este dió á los nobres (Nobles) mayor nobreza, é á los bajos amenguólos en servidumbre, asi como agora diremos: é amó sus pueblos é defendió mui bien su tierra, é ganó á Penafiel é á Sepúlveda, é á Maderuelo, é à Montejo, é cobró á Gormaz y á Osma ó á Sanct Estevan que se perdiera en la prision de su padre, é fizo mucho mal á moros, é dió los fueros antiguos de Sepúlveda, é dió libertad é franqueza á los caballeros castellanos que non pechasen, nin fuesen en hueste sin soldadas de su señor, cá antes desto pechaban en que habien á ir con el Señor sin soldadas ningunas». (Página 84, parte 22 de la crónica general de Alfonso el sábio, dada á luz por Florian

de Ocampo, edicion de Valladolid de 1604.)

ALFONSO V.

«El Rei D. Alfonso (V) habiendo edad de 27 años fizo sus córtes en Oviedo, é despues que hobieron librado todas las cosas que vieron que eran pro de su reino, comenzó este Rei Don Alfonso a renovar la cibdad de Leon é de la poblar, cá Almanzor é su fijo Abdemelic la destruyeron así como es de suso dicho. E despues que hovo renovado cercas, é torres é puertas, é tódo lo al que estaba malparado, dió buenos fueros é buenos usos, aquellos que vió que eran menester asi á la cibdad como á tódo el reino desde el rio de Pisuerga fasta al cabo de Ga licia é de si confirmó las leyes de los Gódos, é acrecentó y en otras que hoy en día y son tenidas en el Reino de Leon: é despues desto fizo una igresia en esta cibdad de Leon á honor de S. Juan Baptista de ladrillo é de cal ect,» (Página 87 de la misma crónica.) El que quiera una instruccion lata sobre el sistema municipal de