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cilio, parte 1.', cap. 6.', con estas palabras : Primum | versos el himno Veni creator spirilus, conforme a la constat ad concilium provinciale quod metropolitanus | loable costumbre de las demás congregaciones, que congregat non esse vocandos abbates nec alios quam suelen' comenzar por este himno. Hecho esto, el preepiscopos. Y hay entre otras una muy fuerte razon para sidente podrá brevemente decir las causas que le han comprobar esta opinion, conviene á saber, que en al | movido á celebrar el dicho concilio, la diligencia que gunas provincias, como en la tarraconense, es mayor hia hecho para convocarle, etc. Luego se debe determi. el número de los abades y priores que el de los obispos, nar si el dicho concilio es legítimo y si parece se debe y podrian, principalmente tiniendo voto delinitivo, co | comenzar. En la dicha primera congregacion se puemo estos papeles dicen, juntarse y prevalecer contra de recibir el embajador de su majestad; la manera como lo que los obispos sintiesen. Verdad es que en algu- esto se hizo en el Concilio compostelano se puede ver nosconcilios provinciales antiguos, como en el Vallen él. Despues desto, lacer la dipulacion de los per. y XI toledanos, se halla gran número de abades y lados que hayan de examinar las causas de los ausentes que firman de la misma manera que los obispos; pero y los demás que se deben deputar, conforme a lo que se en los concilios provinciales modernos que parece se dice en la pregunta 18. Hase tambien en esta primera han arrimado al dereclio comun, !o no ballo rastro de congregacion de nombrar por el metropolitano el se. abades, á lo menos que hayan tenido autoridad de difi cretario y los demás oficiales del concilio, el cual debe nir como los obispos. En los concilios de Alemania, lumbien ordenar que lodos los conciliares ayunen tres donde hay gran múinero de aba les que, no solo tienen dias antes que se celebre la a percion del coucilio. Asi jurisdiccion episcopal, sino tambien son principes del se hizo en el Conc. toled. III, y así manda el Ceremoimperio, solo se hace mencion que fueron convocados y nial romano que se haga en el concilio general, lib. 1, hicieron junlo con el metropolitano los decretos los sec. 12, cap. 5.°, in haec verba. Antequamprima ses. obispos sufragáneos, como se ve en los concilios mo sio celebretur, indicetur omnibus conciliariis triduagunlinó, trevejense y coloniense. Lo mismo en los con num jejunium. Ultimamente se señalará el dia en que cilios de Milan, hechos por el cardenal Borromeo, y en se ha de abrir el concilio. Todas estas cosas se han de España en el valentino y compostelano solo se halla Racer antes de la dichá a percion del concilio, y si en ron y firman los obispos; y en el tarraconense, aun una congregacion no se pudieren todas acabar, se poque estuvieron en él doce, parte alades, parte priores, drá hacer en dos ó mas como necesario fuere y por el en el principio los nombres de los obispos se ponen de órden que mejor pareciere, pues como se ha dicho, diversa letra, y al fin, donde suelen estar las firmas, las mas destas cosas son arbitrarias. En dos concilios solo se ponen los nombres de los obispos, por donde yo diocesanos de Alemania , conviene á saber, en el auno pue:lo entender con qué razon y motivo en el con gustuno y treverense, hallo que el presidente ó mecilio provincial de Toledo fué llamado el abad de Al tropolitano al principio del concilio ruega á todos los calá la Real dándole asiento y voto como á los obispos que en él se hallaron que si alguna cosa siutiesen ó Mucho menos entiendo que pueda segun derecho ser juzgaseu habia en su vida digoa de enmienda , avisasea llamado y compelido á venir al Jicho Concilio el abad libremente dello por escritura. Seria expediente usar de Valladolid, pues ni tiene posesion dello ni lay derc- desta misma ceremonia en el futuro concilio , aunque cho que fuerce á hacello; y parece basta ser llamados no sirviese sino de mayor edificacion y ejemplo para en general ó en particular cilados y convidados sola- | los demás perludos, pues se sabo el metropolilago no mente como los cabildos de las catedrales y los demás ser sujeto al concilio provincial, como está establecido del clero y del pueblo, y fueradesto, avisar en general á en derecho. los obispos que si ca su diócesi fubiera alguno ó al Dice el autor de la dicha lastruccion en esta misma gunos que por derecho deban ser llamados á concilio, 1 respuesta que cada uno de los perlados y de todos los ellos con autoridad y por manda:lo del metropolitano que en las dichas congregaciones se ballaren podrá li. lo hagan.

bremente proponer lo que quisiere, etc. Esta libertad,

á mi parecer , si no se modifica en alguna manera, poSOBRE LA SESTA PREGUNTA.

dria ser causa de confusion, y seria mas espediente La manera como se ba de castigar la rebeldía de los depular uro ó dos perlados, á los cuales , así los conabsentes y cómo se ha de proceder contra ellos poneu ciliares como los de fuera, diesen sus memoriales de lo Turre-Cremala In summa de Ecclesia, lib. 111, cap. 20, que deseao se trate en el concilio para que ellos rean y Alava, De conci., 1.'p., cap. 6.°, núm. 3.•

lo que se debe tratar y lo que no. Aunque esto tiene

algunos inconvenientes, pero son menores que lo que SOBRE LA DUODECIMA,

de lo contrario rusu taria. Enel Conc. toled. IV, cap. 3.", La primera congregacion del concilio se debe hacer, y en la forma de celebrar los concilios de san Isido6 el mismo dia que se cumpliere el término de los edic- ! ro, se ponen estas palabras: Nam el si presbyter ali. tos, ó luego al dia siguiente. Las ceremonias que en quis aut diaconus , vel clericus , sive laicus de his qui ella se han de hacer están bien particularizadas en es- foris sleterint concilium pro qualibet adierit et ille la respuesta, aunque las mas dellas son arbitrarias concilio denunciet; por donde se ve que antiguamente s se pueden mudar á voluntad del metropolilano. Lo / no liabia taula liberlad de proponer como este autor que á mi se me ofrece es que ultra de la oracion que pretende debe haber en los concilios. comienza Adsumus, domine sancte spiritus, etc., se Dice mas en esta misma respuesta , que si alguna vez debria decir antes ó luego despues por los conciliares á I los padres quisieren estar en congregaciva solos, sin

los que tienen voto consultivo, lo podrán hacer. Adat Lo que en la primera sesion, que este auctor pone viértase quo todas las veces que en las dichas congre- por diferente de la apercion del concilio , de lo cual se gaciones se tratasen negocios o quejas contra alguno dirá adelante sobre la pregunta vigésimatercia se debe de los obispos, principalmente si tocan á sus personas, hacer, ha de ser lo primero preguntar á los padres si se deben tratar por los obispos solos, sin que interven- | | quieren que se comienze el concilio por estas ó semne. ga otro ninguno, á ejemplo del Conc. toled. X, donde | jantes palabras. Placet ne nobis palres ad laudem et la causa de Lontanno, metropolitano de Braga, se lrató gloriam Dei, etc.? Como está al principio del concia por solos los obispos.

lio de Trento ó del Concilio compostelano. Lo segundo.

leer el decreto del Concilio tridentino De celebrandis SOBRE LA PREGUNTA DECIMATERCIA.

conciliis provincialibus ; y si pareciese leer sobre lo La mayor parte do las ceremonias que este autor dice mismo algunos decretos más antiguos, como se hacia en la respuesta desta pregunta se deben guardar en las antiguamente y se ve por la forma de celebrar los sesiones son arbitrarias y se pueden mudar como me concilios de san Isidoro y de Burcardo, y en particujor pareciere. Solo se advierte en particular ser mas lar se poilria leer el decreto tercero del segundo conconforme al pontifical no hacer mas de tres sesiones, cilio-toledano, como se hacia antiguamente. Pero esporque no pone ceremonias mas de para tres dias. Los tos decretos, ni aun el del concilio de Trento, no es pluviales de los perlados, que dice podrán ser de la co necesario ni bay para qué ponellos entre los actos y lor y de la manera que cada uno quisiere, han de ser decretos que se han de hacer en el concilio. Lo tercero rojos como lo señala el Ceremonial romano, y es así

se ha de hacer la confesion de la fe con el anatema conveniente, pues principalmente en el oficio y cere de las herejías, y es buena la forma de que se usó en monial se invoca la gracia del Espíritu Sancto, cuya

el concilio pasado de Toledo; mejor y mas conforme á misa, á lo menos el primer dia, se debe decir en el lo antiguo la que en el Concilio compostelano se puso. concilio; el Pontifical, hablando del diácono, dice que Con esto y con una breve exhortacion que la de hacor irá vestido ó de paramentos rojos, ó segun el tiempo. | el metropolitano, como en el Pontifical se ordena, avi. Las mitras han de ser llauas, salvo la del metropolita sando a los conciliares de la moderacion en comino; así se guarda en los concilios generales, y Turre das, etc., se dará fin á la primera sesion del conciCremata lo trae de Joan Andrés In summa de Ecclesia, lio. En el Conc. toled. II, cánon 3.°, se ordena que las lib. 1, cap. 26, por estas palabras : Episcopi in ipsa á puertas de la iglesia todas estén cerradas al tiempo de presentia legatorum Ecclesiae romanae et per conse las sesiones, diciendo : Hora ilaque diei prima ante quens majorum suorum utuntur lantum mitris albis, solis orium ejiciantur omnes ab Ecclesia, observatiset planis, quod fortius observatum est in praesentia ro- que foribus cunctis, ad unam januam per quàm sa

que foribus cunctis, ad unam januam pe mani pontificis. Así entieudo se guardó en el Concilio cerdotes ingredi oporteat ostiares stent. Lo mismo se toledano, y es cierto se guarda en las procesiones don lee en san Isidoro, Burcardo y Yvon. El Cerernonial de va el papa. El salmo Quam delecta tabernacula se romano, lib. 1, sec. 19, cap. 2.", solo manda que la parcanta en el concilio general como lo dice el Ceremonial te de la iglesia donde se celebra la sesion esté cerrada romano; para el concilio provincial señala el Pontifical por estas palabras: Primum caveatur ut nullus omniotros salmos. Véase si será mas expediente cantar el no aditus relinquatur ad ipsum locum praeler unum dicho salmo, como en esta respuesta se dice , o segun tantum, qui valuis et firmis clausuris observari possit. el orden que en el Pontifical se pone.

Parece podria ser á propósito para todo cerrar con laEl que ha de predicar no ha de er de necesidad blas desde el un coro al otro, de manera que quedaobispo, como en esta respuesta se dice, antes se puede sen tres cuerpos de iglesia , y en el coro mayor estucometer á alguno otro, y así el Pontifical solo previene viesen los conciliares solamente cou los demás oficiaque se dé el cargo, á quem virum doctum, idoneum. Mu les del concilio, entre los dos coros el corregidor, cho menos es necesario que los decretos de la sesion ciudad y caballeros; en el coro de los canónigos todos los recite obispo, y basta que lo haga el diácono, co los del clero que se quisiesen hallar presentes; el resto mo se hizo en el Concilio toledano pasado; así se or del pueblo podria desde fuera oir los sermones y ver dena en el Ceremonial romano se haga en presencia del todo lo demás que pudiese, y no seria causa de tanto papa aun en los concilios generales. El Conc. toled. Il, ruido y estruendo como en semejantes concursos sue. y sao Isidoro in ordine celebrandi concilia , dice: | le haber. Sicque omnibus in silentio in suis locis considentibus, diaconus , alba indutus, codicem canonum in medium 1. SOBRE LA PREGENTA DECIJACUARTA. proferens , capitula de conciliis agendis pronuntiat. En la respuesta desla pregunta se dice que los proLo mismo al fin del decreto de Burcardo y en el de curadores de los obispos ausentes no lendrán volo diYvon, parle 2.", cap. 228, salvo que adonde san Isidoro finitivo en el concilio, sino solo consultivo. Así entiendice que ha de ir vestido con alba, Yvon dice que ha dose guardó en el concilio de Treuto, y así lo refiero de llevar dalmática; y pues el que lee los decrelos ha Ambrosio de Morales en el lib. xn de su Hisloria , cade preguntar á los perlados an placeant, no parece ex pítulo 25, dado caso que en el Couc. toled. Vil y pediente que el que pregunta sea uno de los que res en otros algunos de los antiguos parece haber lenido ponden. En el Concilio compostelano se hizo lo que los procuradores de los obispos voto definitivo. Pero este auctor dice, que un obispo leyó los decretos. Yo esto ya no se guarda , y conforme á esta doctrina, no por mejor tengo se baga lo que queda dicho.

han los procuradores de los obispos de usar de la ruis

ma manera de subscripcion que los obispos, porque cesario fuese. Estos traerán consigo los obispos conestos han de firmar en esta forma o semejante : Ego N., forme al uso de los concilios generales, y el metropoepiscopus N., definiens subscripsi; pero los procu litano señalará de su parte otros, á los cuales los pere ti22/2/2/2/\ \22\2?Â?Â2Òâti?Â2Ò2Â?§\/2\/222ņēmēģētiẦ► lados deputados para reducir la materia en puntos y en episcopis assentiens, ó recipiens subscripsi , ó sola artículos deben avisar para que se aparejen cuando mente subscripsi ; y lase de advertir no ser confor necesario fuese, los cuales no tienen voto definitivo ni me al antiguo ni conforme a lo que se usó en el Conci consultivo, ni en las procesiones deben ir entre los lio trideutino , que todos los padres se subscribian en conciliares. Así lo dice el Ceremonial romano en el cada una de las sesiones , y basta que vayan signadas lugar citado, cap. 3.°, por estas palabras : Alii autem por el metropolitano y que en la últiina sesion se pon scilicet doctores , ut diximus , disserendi , instruendi, gan las firmas de todos los obispos y de los procurado consulendive gratia poterunt interesse , non tamen in res de los obispos ausentes solamente, porque los demás sessionibus publicis induti sacris vestibus sedebunt, conciliares no parece liay costumbre que firmen. Véase neque sententiam dicent ; y por lo que añade induti sala adicion que sobre esta pregunta décimanona al fin cris vestibus da á entender podrán estar en las sedeste papel se pone.

siones aparte en algun asiento con sus vestidos ordinaDícese tambien en esta respuesta ser cosa llana que rios como oficiales del concilio. Y mucho mas es conlos abades y priores que tienen jurisdicion episcopal veniente que en el lugar de las congregaciones se les tienen voto definitivo en el concilio. Bien creo que el haga asiento aparte para que sepan donde se han de concilio les puede dar el tal volo y auctoridad, y no asentar cuando se hobieren de hallar á las disputas. falta quien diga solo el metropolitano tener auctoridad para admitir algunos presbíteros de la provincia y ha

SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMAQUINTA. cer que tengan en todos los negocios voto delinitivo, | En la respuesta que á esta pregunta se bace se dice porque así parece lo dice san Isidoro en el dicho libro de que en las sesiones el fiscal, abogado y secrelario no la forma de celebrar los concilios por estas palabras. Et tienen asiento; que estarán cabe al allar mayor en pié, corona facla de sedibus episcoporum presbyteri à ter | porque no tienen que hacer otra cosa sino ir á pedir el 90 eorum resideant, quos tamen sessuros secum metro

quos tamen sessuros secum metro- | placet ó non placct. Però el Ceremonial romano dice politanus elegerit qui utique et cum eo indicare ali que han de dar fe de lo que allí pasa : Diaconus legit quid et diffinire possint. Lo mismo dice Anselmo, lu- decrela facienda, et rogat patres an ista placeant; cense, en su decreto, donde pone la forma de celebrar qui incipiendo à summo pontifice respondent placet, los concilios provinciales por estas palabras : Sacerdo. tel non placet ; et protonotarii apostolici clerici eates quos metropolilanus eligebat in synodo provinciali | mera , et alii tabularii rogali decreta nolant et in puel indicare et diffinire poterant. Y así se ve que en blicam formam redigunt; que si esto se debe hacer, los concilios antiguos subscriben algunas veces pres en el coucilio provincial parece expediente que á lo bileros, no como procuradores de obispos ausentes, menos el secretario tenga su asiento. como en el Concilio tarraconense un Nebridio , y en el Turonico II , y en el Parisiense l otros muchos; y á

SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMANONA. esla costumbre aludió san Jerónimo donde dijo: in En la respuesta desta pregunta se dice , el abogado, episto. ad Rusticum Narbonem. Presbyteri vero ab fiscal, secretario, macstro de ceremonias será conveinitio indices negotiorum esse mandati sunt, pres niente sean sacerdotes , en el decreto de Yvon, pare bytcri sacerdotum interesse debent conciliis , quoniam te 9.', cap. 296, se dice: Ingrediantur quoque subdiacoet ipsi presbyteri, ut legimus , episcopi nominantur. ni quos ad recitandum vel excipiendum congruus ordo Y en particular vemos que en los concilios loleda- requirit; de manera que por eslas palabras se ve denos VIII y XI subscriben los abades de la misma manera ben á lo menos estos oficiales del concilio ser de órden que los obispos, cierta señal de haber tenido en aque sacro. llos concilios voto definitivo. Pero yo entiendo que aunque esto se haya usado antiguamente, pero que

SOBRE LA PREGUNTA VIGÉSIMASEGUNDA. segun el derecho mas moderno, así como los dichos En esta respuesta se trata de las materias y causas abades y priores por lo que se dijo sobre la novena que puede tratar el concilio provincial, en la cual mapregunta , no han de ser necesariamente llamados á leria es bueno el aviso que da el doctor Tomasio, obislos concilios ni compelidos á que vengan, por la mis po de Lérida, hablando en este propósito por estas pama razon no han de tener en ellos voto definitivo, dado labras : Hoc tamen observandum erit quando caucaso que con los abades y priores muy principales, y sa alicujus episcopi tractabilur, et ipse et alii omen particular si fuesen exentos, de tal manera que solo nes ejus ecclesiae qui synodo intererunt in ea causa fuesen sujetos al metropolitano, y no á ninguno de los suffragium non ferant; in aliis vero causis proprias obispos sufragáneos de equidad, se les debria permi ecclesiae addiri poterunt , nisi eos suspectos sibi esse tir luviesen en él dicho volo, principalmente haciendo aliqua partium juraveril: universim tamen obserprotestacion de que no parase perjuicio para adelante. vandum est ut synodis hujusmodi leviores causae non

Fuera de las seis maneras de personas que en esta recipiantur, etc. respuesta se apuntan , hay otra, conviene á saber , los letrados, así teólogos como juristas, que conviene lia

- SOBRE LA PREGUNTA VIGESIMATERCIA. ya en el concilio para disputar las materias cuando ne- ! En la respuesta desta pregunta se trata de la apercion del concilio, en la cual el auctor uo quiere que se mos haberse usado la una y la otra manera, y princihaga olra cosa mas que una procesion y la misa de palmente cuando el metropolitano es cardenal 6 prinpontifical con su sermon. El Pontifical romano no pone cipe del imperio , y parece comunmente se ha usado de procesion en concilios provinciales, y aun el Ceremonial la primera forma, la cual se entiende agrada mas en romano en los concilios generales la pone por arbitraria. | Roma, aunque la postrera me parece mas conforine á A lo menos ni debria ser muy larga ni durar mucho derecho, á razon y á lo antiguo, como lo prueba Alava tiempo por dar lugar á otras cosas, porque conforme en el tratado De concilio , parte 1.", cap. 10, númeá lo que en el Pontifical romano se ordena y en la órden ro 9.o; porque el metropolitano no tiene tanta autoride celebrar los concilios de Isidoro , Burcardo y Yvon, dad en el concilio provincial como el papa en el general, quieren que el primer dia, ultra de las demás ceremo por ser sobre todo el concilio y valer su volo solo mas nias, se hagan otras cosas y en especial se lean los | que el de todos los perlados del concilio; pero en el concánones antiguos que disponen acerca de la celebra cilio provincial lo que la mayor parte vota aquello se cion de los concilios, y se haga la confesion de la fe, ha de seguir , dado que el metropolitano fuese de paque es lo que arriba se dijo se habia de hacer en la recer contrario; y esta auctoridad ó libertad del conprimera sesion ; y aun parece mas conveniente por evi cilio provincial mejor se declara formando los decrelos tar prolijidad y para no multiplicar las sesiones que, en su nombre que si se hiciesen en nombre del metrodado caso que no haya en esto número determinado, politano; y no parece ser inconveniente que el concilio pero el Pontifical no pone ceremonias sino para tres provincial se llame sancta synodus, cosa usada en mudias, y conforme á esto no debrian, como dice este chios concilios así antiguos, Conc. tolet. III, initio, capiauctor, acabada la procesion, dejar los prelados los

tulos 17 et 22, et Conc. tolet. VI, capítulos 3.° et 7.', copluviales y las mitras, sino tenellas hasta que todo mo de los que en nuestro tiempo se han hecho, pues fuese acabado, pues consta que en las sesiones y cuan decimos la sancta 'hermandad, la sancta cruzada, esla do se pronuncian los decretos , todos los prelados han sancta iglesia , la sancta Inquisicion, que aunque lenga de estar parados de pluviales y de mitras.

la auctoridad que tiene, no es concilio general, y harlo Las ceremonias de la procesion y de la misa pontif se distinguen entre sí estas dos maneras de concilios o cal, pues por la mayor parte son arbitrarias las que este sjuodos, llamándose la una provincialis , la otra geauctor pone , se podrian usar de las que suele en seme neralis oecumenica et in spiritu sancto legitime congrejantes solemnidades guardar esta sancta Iglesia , por I gata. Deste parecer es Cussano, lib. 11, in concordia ca. tener representacion de mayor autoridad y grandeza. tholica, cap. 8.°, allegat. 16, de cap. ista prima annotaVerdad sea que los que han de ministrar la misa de pon tio; y debríase tener mas ojo en este concilio á procurar lifical debrian ser menos en número de los que comun se guardase lo que en los antiguos cánones está establemente se acostumbra , porque no hobiese tanta gente cido, principalmente en el concilio de Trento, que á liafuera de los conciliares en la capilla mayor y todo pro cer nuevos decretos, lo cual se debe excusar cuanto fuere cediese con mayor quietud y silencio.

posible y procurar se tome á los perlados cierta manera SOBRE LA PREGUNTA VIGÉSIMACUARTA.

de residencia de cómo hacen su oficio y guardan lo que

son obligados, y que vayan inuyanimados á bacello adeBien parece que las aclamaciones que suelen hacerse lante mas perfectamente. Y si juntamente con eslo se en la disolucion y remate del concilio son propia ce diese órden como para este efecto se juntase cada tres remonia de los concilios generales, dado caso que en años los concilios provinciales, como se ordena en el concilios provinciales ó nacionales hallamos baberse concilio de Trento, seria la salud de toda la provincia y usado antiguamente algunas veces. Podríanse en lugar aun por ventura de toda España, porque cada uno mide las aclamaciones dar las gracias a los presentes y raria diligentemente como vive, entendiendo que habia que se han ballado á la celebracion y prosecucion del de venir á cuenta. Lo mismo entiendo de los sínodos, concilio, como en el sínodo de Augusta liallamos que que para este mismo efecto se debria procurar se celcen nombre del presidente lo hizo el cancelario ó secre brasen cada año por todos los obispos, cada cual en su tario del concilio, y algun rastro de esto hay en el Con diócesi. cilio toled. V, cap. 9.°

Debrianse tambien en este concilio resumir todos los La forma de los decretos puede ser en una de dos decretos del Concilio toledano pasado que se hobieren de maneras, conviene á saber , o diciendo : Nos, Gaspar guardar de aquí adelante, para efecto de que no se mulcardinalis , de consilio et assensu reverendissimorum tipliquen libros y leyes que muchas veces no sirven sino dominorum coepiscoporum nostrorum in provinciali de enlazar con escrúpulos las consciencias de las persynodo toletana statuimus, etc., ó de esta : Sancta sonas temerosas. toletana synodus provincialis staluit, etc. En el concilio general, como lo dice el Ceremonial romano, cuan

ADICION SOBRE LA PREGUNTA DÉCIMANONA. . do el papa está presente se usa de la primera forma en Dijose sobre la pregunta décimanona, conforme á la el hacer los decretos, como se ve en el Concilio cons- opinion del auctor de la Instruccion susodicha, que los tanciense despues de la eleccion de Martino V; cuando procuradores de los obispos ausentes no tienen en el está ausente usa de la segunda manera, como en el concilio voto definitivo, lo cual es opinion de JacobaConcilio basiliense y en el de Trento. En los concilios tio, lib. 11 De concilio, art. 9.o, en el versículo Attaprovinciales no lencmos cosa cierta de lo que se ha de men hic occurrit, donde dice que los dichos procuradohacer en esta parte, porque en diversos concilios halla- 1 res no tendrán volo decisivo, sino fuese con particular licencia del sumo pontifice ó permision y tolerancia del voto con los demás obispos, ó como está dicho, se bizo concilio, en los cuales casos dice él que procede y se por permision y tolerancia de todo el concilio; que si verifica solamente la opinion del dominico de San Ge esla opinion es verdadera, como yo la tengo por cierminiano y Antonio de Rosellis, que parecen sentir lo ta , manifiesto es que los capítulos, scde vacante (que contrario. Con Jacobatio siente tambien Alava de con es otrą dificultad que al presente se ofrece), no podrán cilio prima , p. cap. 9.“, núm. 2.°; y aun el Ceremonial enviar al concilio procuradores que lengan en él volo romano, lib. 1, sec. 19, cap. 2.°, entre los que tienen decisivo; porque dado caso que succedan al obispo ea voto definitivo, no pone los procuradores de los obis los actos de juridiccion , pero claro está que no han de... pos. El fundamento principal desta opinion es que sien tener mas poder que tuvieron sus obispos si fueran vi(lo negocio gravísimo el determinar y dar juicio en los vos, y que solamente podrán enviar como los demás negocios que en el concilio se tratan, depende de la pruecabi!dos procuradores que lengan voto consultivo. Ver dencia que cada uno tiene y de la conferencia que en dad es que cuanto a la manera de cilar , parece deben el concilio se hace; por donde asi como la prudencia y | ser los dichos cabildos, sede vacante, llamados en parjuicio no se puede comeler á otro , así tampoco no se ticular, y aun por ventura compelidos á que envien sus puede delegar el acto que «lella depende. Verdad es que I procuradores, lo uno porque como suceden en el poder en el sínodo sétimo general, como se ve, cap. conve yjurisdiccion episcopal, así parece justo sucedan en las nientib. 1, 9.7, Apocrisarii apostolicarum seduum obligaciones anejas al obispo; lo otro para efecto que si orientalium, conviene á saber, como la glosa alli dice hay alguno ó algunos en aquellas diócesis que de derede Alejandría, Antioquia y Hierusalem tuvieron volo cho deban venir al concilio, los dichos cabildos se lo in. como los demás obispos. Pero á esto se responde, o que | timen, supliendo en esto como en lo demás la falta del esta se hizo por la auctoridad de aquellas iglesias, que obispo difunto. son palriarcalos, que como los legados del pa pa tuviesen

LO QUE SE DEBE TRATAR

EX EJECUCION

DE LA SESS. 25 DE REGULARIB. ET MONIAL. CONC. TRID.

PARA Lralar en el concilio provincial de las cosas to- de centenares de ducados. Lo tercero que manda es que cantes á regulares en ejecucion del Concilio Tridentino, los bienes muebles de que usan conveniant statui pausess. 25 De regularibus et monialibus, parece que al pertatis , lo cual parece que no se guarda , pues se engunas cosas pueden reformar los prelados en los mo- tiende que muchos regulares, así hombres como muBaslerios de las monjas á ellos sujetas, otras en que el jeres, tienen cosas superfluas y de valor; lo cuarto, cerca santo Concilio sujeta á los regulares á los prelados, co- | de la pena que pone contra los contravenientes que mo en el confesar y predicar, otras tamquam sedis biennio careant voce passiva et activa, parece que no se apostolicae delegali en defecto de sus superiores, y guarda. Loquinto que para todo esto y todo lo demás que otras en que el coscilio provincial ha de suplir episco cerca de la pobreza se ha de guardar es necesario que los porum negligentiam et eam coercere. En todas las regulares sean proveidos en particular de todo lo necedesta sesion is defectum capitulorum generalium, cone sario en salud y en enfermedad, lo cual significa este cilia provincialia per depulationem aliquorum ejusdem mismo capítulo en aquellas palabras: Nihil etiam quod ordinis debent providere ; que sou palubras de la dicha sit necessarium eis deneguetur; y en el cap. 3.° que se sesion, cap. 22.

sigue se manda en aquellas palabras: In praedictis auEn el cap. 2.° la primera cosa que se manda es que tem monasteriis, quod is tantum numerus constitualos regulares no posean bienes muebles ni raíces tur qui, redditibus propriis monasteriorum, ex elescomo propios ni en nombre del convento, scd stalim mosynis consuelis sustentari valeat. Lo cual se entiensuperiori tradantur, conventique incorporentur. A eslo de que no se guarda, que es causa de que no se pueda se hu de ver si se satisface con la ceremonia que las dar lo necesario á los religiosos. monjas hacen á cierlos tiempos de manifestar á los su 1 En el cap. 4.° se advierte qué orden se puede dar jeriores lo que tienen y pedir licencias. Lo segundo que para que se guarde lo quemanda el saolo Concilio, que Se manda es que para adelaute los superiores no puedan ins religiosos no estén en los estudios y universidades dar licencia para tener bienes raíces. Esto parece que fuera de sus conventos, y que alioquin ab ordinariis no se guarda , que las monjas tienen censos, y algunos contra cos procedatur. En el cap. 5.o lo primero so

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