Bibliothèque Latine-Française, Volumen146C. L. F. Pancoucke, 1833 |
Términos y frases comunes
accusator alicujus aliqua aliquam aliquid animus argumens argumentatio Aristote atque auditoris aut ex autem causæ causam chap chose Cicéron constitutionis controversia crime criminis cujus Deinde dici ejus enim eorum Épaminondas erit esse esset exemple exemplum facere facti factum fuisse genere genre de cause genre délibératif genus Gorgias habet hæc hanc Herennius Hermagoras hoc modo homines hujus hujusmodi hunc igitur illa illud ipsa ipse juges l'accusé l'adversaire l'éloquence legem lieux communs locis loco locus maxime necesse negotio neque nihil nisi nobis Nunc omnes omnia omnibus oportebit oportere orat partem partibus possit potest præcepta primum propter quæ quædam quæritur quam Quare question quibus quid quidem QUINTIL Quintilien quod quoniam quoque quum raisons ratione rationibus rebus réfutation reipublicæ rerum Rhétorique Rhétorique à Herennius sæpe scripto scriptum sibi sint Socrate sunt syllogisme tamen tempore tion videtur Zeuxis
Pasajes populares
Página 328 - Providentia, per quam futurum aliquid videtur antequam factum est. lustitia est habitus animi, communi utilitate conservata, suam cuique tribuens dignitatem. Ejus initium est ab natura profectum: deinde quaedam in consuetudinem ex utilitatis ratione venerunt: postea res et ab natura profectas et ab consuetudine probatas, legum metus et religio sanxit.
Página 8 - ... compulit unum in locum et congregavit et eos in unam quamque rem inducens utilem atque honestam primo propter insolentiam reclamantes, deinde propter rationem atque orationem studiosius audientes ex feris et immanibus mites reddidit et mansuetos.
Página 331 - ... devant ces maîtres vénérables, consumés de veilles, que chaque homme se suffit, que l'homme n'a rien à apprendre, ni de la race humaine ni de celui qui a fait la race humaine? Quelque chose existe, quelque chose a existé: un fait primitif, la loi du monde, des êtres, des intelligences, la raison de ce qui est, de ce qui a été, de ce qui doit être, une cause. L'esprit humain est tenu de chercher toujours, de chercher, même à présent, avec Pythagore, Socrate, Parménide, Timée, Platon,...
Página 14 - ... ac mihi quidem videntur homines, cum multis rebus humiliores et infirmiores sint, hac re maxime bestiis praestare, quod » loqui possunt. quare praeclarum mihi quiddam videtur adeptus is, qui, qua re homines bestiis praestent, ea in re hominibus ipsis antecellat.
Página 4 - Ac me quidem diu cogitantem ratio ipsa in hanc potissimum sententiam ducit, ut existimem sapientiam sine eloquentia parum prodesse civitatibus, eloquentiam vero sine sapientia nimium obesse plerumque, prodesse numquam.
Página 366 - Il dit en parlant d'Aristote t qu'il est celui qu'il admire le plus, et qu'il a porté » dans l'art de la parole ce génie pénétrant qui a > découvert tous les secrets de la nature. » Cette sincérité est d'autant plus méritoire dans Cicéron qu'il tient passionnément à la gloire de sa patrie, et qu'il surfait tous les orateurs romains, Caton, Crassus, Marcus Antonius, Hortensius et cent autres, pour les grandir à la hauteur des Grecs.
Página 84 - ... 46. Probabile autem est id, quod fere solet fieri aut quod in opinione positum est aut quod habet in se ad haec quandam similitudinem, sive id falsum est sive verum.
Página 42 - Principium est oratio perspicue et protinus perficiens auditorem benivolum aut docilem aut attentum. Insinuatio est oratio quadam dissimulatione et circumitione obscure subiens auditoris animum.
Página 98 - Ratiocinatio est oratio ex ipsa re probabile aliquid eliciens, quod expositum et per se cognitum sua se vi et ratione confírmet.
Página 158 - Conquestio est oratio auditorum misericordiam captans. In hac primum animum auditoris mitem et misericordem conficere oportet, quo facilius conquestione commoveri possit. Id locis communibus efficere oportebit, per quos fortunae vis in omnes et hominum infirmitas ostenditur; qua oratione habita graviter et sententiose máxime demittitur animus hominum et ad misericordiam conparatur, cum in alieno malo suam infirmitatem considerabit.