ENSAYO PRIMERO. UNIV. OF RESEÑA HISTORICO-POLITICA. תתננו כצאן מאכל ובגוים זריתנו: Dedisti nos tanquam oves escarum et in gentibus dispersisti nos. Nos diste como ovejas para comida y entre las gentes nos esparciste. (Salmo XLIII vulg.--XLIV heb. V. 17.) CAPITULO I. EMIGRACIONES DE LOS Judios.-SU ESTADO BAJO LA MONARQUÍA VISE COVA CALIFORNIA 70.-300.-711. Venida de los judios á España,-Concilio iliberitano á principios del siglo IV.-Concilios de Toledo III y IV.-Edicto de Sisebuto.-Concilio X de Toledo.-Recesvinto.- Wamba.-Concilio XVI.-Egica. - Concilio XVII.-El rey Witiza.-Corrupcion de los godos.-Falso Concilio.Don Rodrigo.--Invasion sarracena.—-Ingratitud de los hebreos. CAPITULO 1. sobre la venida de los judios Opinion es de algunos autores que han tenido grande autoridad, y á quienes no puede en modo alguno negarse suma erudicion, que los judíos exis tieron en España desde los primeros tiempos; adelantándose otros á asentar, como cosa probada, que data su venida desde la época de Nabucodonosor, asegurando que pusieron su morada mas parti- Opiniones cularmente en los pueblos carpentanos y sobre todo en la antiquísima ciudad de Toledo. Añaden los referidos historiadores, para apoyar su aventurado aserto, que fundaron en aquella parte de España multitud de ciudades y poblaciones, como Escalona, Maqueda, Yepes, Noves, el Cerro del Aguila, Tembleque y la Guardia, en memoria de otras ciuda des de la Siria, como Ascalon, Maqucdáh, Iope etc., y esfuerzan su dictámen, derivando el nombre de Toledo de la palabra hebrea toledol, que sig á España. ENSAYO L. nifica generaciones. Esta opinion, que intentan robus 2 tecer diciendo que fué la antigua corte visògoda erigida en tiempo de Asuero', no tiene, en nuestro sentir, mas fundamento que el deseo de dar á ciertas cosas mas veneracion y respeto que debieran tener acaso; habiendo sido causa de que hombres tan doctos como dan Tomás Tamayo de Vargas hayan pretendido probar que los hebreos tenian ya sus sinagogas en la antigua corte de los visogodos, cuando el Redentor del mundo fue condenado á morir en la cruz, suponiendo que los judíos toledanos, menos preocupados que los de Jerusalem, escribieron á estos desaprobando la sentencia de muerte lanzada contra Jesus; y llegando en su empeño hasta presentar la carta que les dirigieron como documento fehaciente. No creemos nosotros que á la altura 1 Isahak Cardoso.--Eccelencias de los hebreos 1. Excelencia.-Pág. 17.-Col 2. 2 Novedades antiguas de Toledo. 3 Don Tomás Tamayo de Vargas y otros autores reproducen este documento, dándole grande importancia y suponiendo que fué traducido, al caer Toledo en poder de Alfonso VI, en lenguaje castellano del idioma hebreo en que se halla escrito. Pero por mas que los referidos autores, entre los cuales se hallan nombres muy respetables en la república de las letras, quieran, levados de su buena fé, dar á esta carta mas crédito del que merece, repugna á la sana critica el admitirl como un testimonio irrecusable. No la tenemos por tal nosotros, y sin embargo, creemos que que no llevarán á mal nuestros lectores el que la trasladainos á este sitio: por lo memos tiene el mérito de la originalidad, cuando no el de la extravagancia. Despues de ostentar un encabezamiento bastante notable, en que Levi, archisinagogo, y Samuel y Josef, de la a'jama de To ledo, se dirijen al gran sacerdote Eleazar y á los hombres buenos Samuel Canut, Anás y Caifás de la aljama de la tierra santa, dice de este modo: «Azarias, voso ome, maesó en ley, nos adujo las cartas que vos nos embiabades, por las cuales nos faciades saber como pasaba la fasienda del profeta Nazareht que dis que fasie muchas señas. Coló por esta vila non ha mucho un cierto Samuel, fil de Amasias et fabló nusco et recontó muchas bondades deste ome que dis que es ome humildoso é manso, et fabla con los laceriados; que fas á todos bien é que fasiendo á él mal, el non fas mal á ningunt: é que es ome fuerte con superbos é oines malos; et que vos malamente teniades enemigas con éle, por cuanto en faz él descubria vosos pecados: cá por cuanto facia esto le aviades mála voluntat; et perquírimos deste ome en que annio ó mes ó dia avía nascido, é que nos digesse, fallainos que el dià de su nalividade fueron vistos en estas partes tres soles que muelle á muelle se fisieron solmientre un sol; é cue |