教養諸學研究, Temas102-105早稲田大学政治経済学部教養諸學研究会, 1996 |
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「なんと偉大な人物だろう。オリエントを見たいと思う人々の案内役を,彼は今後もずっと果たすだろう」とゴッホに言わせた( Let à Théo , 1889 . 09. no . 605 )フロマンタン Fromentin ( 1820-1876 )は,小説『ドミニック』,北方絵画論『昔の巨匠たち』の ...
「なんと偉大な人物だろう。オリエントを見たいと思う人々の案内役を,彼は今後もずっと果たすだろう」とゴッホに言わせた( Let à Théo , 1889 . 09. no . 605 )フロマンタン Fromentin ( 1820-1876 )は,小説『ドミニック』,北方絵画論『昔の巨匠たち』の ...
Página 196
... ろう。ただしフランクフルト大学もトミズムの側に、普遍論争においては実在論の側に立っていたとみられる( Goertz 他)。ライプツィヒ大学から移籍した教授も多かったと思われる。いずれにせよこの地における学業も Müntzer にとって長つづきはしなかった ...
... ろう。ただしフランクフルト大学もトミズムの側に、普遍論争においては実在論の側に立っていたとみられる( Goertz 他)。ライプツィヒ大学から移籍した教授も多かったと思われる。いずれにせよこの地における学業も Müntzer にとって長つづきはしなかった ...
Página 79
... ろう一存在の永遠の先行者―わたしはあろうと意志するが故にあるであろうわたし一絶対的意志,存在の根拠―自己主張する絶対的純粋現実有(最も純粋な行為)だと」)という論評を加えている。神という理念を,対立する両極が分離と結合という弁証法的段階を経て ...
... ろう一存在の永遠の先行者―わたしはあろうと意志するが故にあるであろうわたし一絶対的意志,存在の根拠―自己主張する絶対的純粋現実有(最も純粋な行為)だと」)という論評を加えている。神という理念を,対立する両極が分離と結合という弁証法的段階を経て ...