教養諸學研究, Temas102-105早稲田大学政治経済学部教養諸學研究会, 1996 |
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... 主張するのが新、中国の習慣を固守することを主張するのが旧だった」( 23 )。これに対して現時代の二派は「未来文明の創造を主張する者が新、現代文明の維持を主張する者が旧」であり、「時代関係からいえば、中国固有の文明を刷新して世界に貢献する者を ...
... 主張するのが新、中国の習慣を固守することを主張するのが旧だった」( 23 )。これに対して現時代の二派は「未来文明の創造を主張する者が新、現代文明の維持を主張する者が旧」であり、「時代関係からいえば、中国固有の文明を刷新して世界に貢献する者を ...
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... 主張の前提には、人間における基本的な不平等があった。人間における基本的な不平等の主張は、人間以外の何かを絶対的な価値としつつ、しかもその価値基準にしたがって人間が人間を判定し、序列化することにある。そして、ソクラテスのトレードマークで ...
... 主張の前提には、人間における基本的な不平等があった。人間における基本的な不平等の主張は、人間以外の何かを絶対的な価値としつつ、しかもその価値基準にしたがって人間が人間を判定し、序列化することにある。そして、ソクラテスのトレードマークで ...
Página 33
... 主張として理解せずに退けることである。「主義」を具体的な主張として理解せずに抽象名詞として一括することを問題にしている点は前の文章と一貫している。世界各国で「ポルシェヴィズムという名詞を聞いたり、『過激主義』という名詞を覚えただけでその ...
... 主張として理解せずに退けることである。「主義」を具体的な主張として理解せずに抽象名詞として一括することを問題にしている点は前の文章と一貫している。世界各国で「ポルシェヴィズムという名詞を聞いたり、『過激主義』という名詞を覚えただけでその ...