bios, en la guerra con fus exercitos.Tam- que por effo perdonaran masa tilos gufanos que al ruftico labrador que con poca y baxa vianda fe fuftenta, no cierto,antes como manjar masde licado comeran de ti mas aprieffa y con mayor hambre. No burlo con ti go, no lo digo por ponerte miedo, q bien fabes,aunq difsimules,que eres vianda degufanos, y qefta hecho el combite, y que el tiempo de la cena es prefente, o no puede mucho tardar, porque el dia es breue, los combidados hambrientos,y la que lasme fas apareja,es la muerte,la qual enna da es perezofa.Pues di,entonces que ́te aprovechara effas, tus delicadezas y manjares bien adobados. O homComidabre,mucho querria que te acordaffes de hom-de como los fuertes varones acoftum bres fa- brauan mitigar la hambre y la fed, y como fe paffauan con mantenimien tos comunes. Si miras aquellos gran des varones RomanosCurio Fabrio Quincio Serrano,y otros, que ayu nos arauan hafta la tarde, y defpues cenauan las legumbres,o yeruas que con fus proprias manos auian cogido. Y fabes quien eranettos que con tan comun y pobre manjar fe gozauan,fueron tales que fiberraron afu patria,y fojuzgaro muchos y nobles Reynos y pueblos De Cefar Auguf 'to hallarás que demas de fer de poco comer, fu mantenimiento era tan comun, que el pán que comia era ca fi de faluados, y quefo de Bufanos, y los otros manjares caft defta manes ra,y fue tan templado en el beuer, folas três vezes fé efcriue que beuio defpues de auer cenado, todo el tiepo de fu vida, y cftas ftieron eftando D muchos 2017 MADRID Comerte mafiadoq malestic muchos manjares no baftan para cótentar fu vientre, y afsi nunca le faltan enfermedades. Ofimiraffes como es afsi,que con la hambre ningu na cofa fecome que no fea dulce y fabrofa, y no ay ninguna tambien guifada, que la repleccion y hartura no haga deffabrida y enhaftiofa. Tabien deue mirar,que el liuiano mantenimiento haze a los hombres fanos, enjutos, rezios, de gentil afpe&to de olor no enojoso afi, niaotros.Pues compara tu con efto los ca Comerde lurofos.comedores, beuedores, tre: medores,fudofos,y vétofos, y veras que diferencia ay entre la temperança y la beodez. Y fi efto tienes en poco,mira las enfermedades q del mucho comer y beuer nacen, y aun la muerte, la qual afsi como los fuertes varones la tienen en poco,finatural, honefta y no feamente viene. Afsi ninguna cofa ay mas fuzia,ni mas de temer que ella, quando por feas caufas es venida.Como hallaras de Sep. timo Seuero Emperador,que por fer defordenado en comer y beuer, padecio dolores y males intolerables, en tanto grado que queriendo acabar con ellos y con fu vida,comio ta ta carne y manjares crudos que fubi tamente murio. De lo mifmo fe efcri ue auer fido muertos Ioueniano, y Valentiniano Emperadores, y otros muchos, por ferfin orden en fucomer y beuer,perdiero fus vidas defaf tradamete:porque ya vees fer cierto qeffe tu cuerpo no es hecho de dia mátes,ni de azero, para las cofas q dañar y ofenderle pueden, no le inmuten,fiendo como es de compoftu ratan debily flaca,y tan aparejada a corrupcion, y que carece de grandes dones de naturaleza que tienen muchas beftias y animales, y tal que co pequeña caufa cae.Y pues tus delicados y coftofos manjares efto es lo q tienen,di que mas bienes fon losque dixifte tener. DIALOGO X XV. EL HOMBRE. Dluina feñora,dixe 4 recibo gran contento en que contino tengo combidados a mi mefa con quien rio y tomo plazer,hagoles grandes banquetes y apasejo de comida, por lo qual alaba mucho mi largucza, y me tienen por liberal: y efto tengo por gran bien. LA VERDAD. .cs. Yutar muchos en vn lugar,ydarlesexquifi Cóbiáti tos majares embutisamuches muchos victres, Efto yhazabá razo,porq las mas vezes eftos tus cor vanacol cofa es muy fuerates an bidados,o eftaria mejor ayunos, o q° ellos.comieffen por fu aluedrio,y no por tu contento Porq ya que conten tes a vnpaladar, a otros muchos abras dado faftidio, y pocas vezes entre los cobidados ay concordia: afsi dize vn poeta. Tres combidados tégo, y todos tres, difcordes, porg diuerfas cofas fon menester para conté tar diuerfos paladares, pues fitres fon difcordes, que hara muchos? Mira dos de ğ Mira lióbre,eftos tus côbidados,con, mucho menos de fantos varones, fuel mur gran dificultad los podras conten, ni de todos aquellos que con los ar. murar en tar,y no faldran del cobite fin diuer, mos bufcan alguna cofa alta, oxilos com- fas quexas, diziendo, tal guifado fa bites. giofa, porque fin duda la materia es bia mal, y tal no ola bien,efto auia infamey aborrecible, Dize vn fa venir primero, y lo otro despues, a bio hablando de los combites. H quello truxeron frio,ylo otro fin tie yen los amigos quando hau beuido po, efto venia crudo, veftotro mal las taças de vino. Defto's amigos de cortado. Los feraidores eran defati, combites habla que los verdaderos nados los vafos en que betiamos no amigos en las aduerfidades fe hallan cftauan limpios Hazia gran calor, y mas cerc, y aquellas cafas vifitan el agua no cftaua feria, el visto eftaua ellos de mejor gana que la profpemuy agrado Eftas y otras tales que ra fortuna ha defamparado. Pues rellas fielen falir de los combites,y mira hombre que fi bien quifieres banquetes y no folo refuenan en las confiderar y con diligencia leer hacafas y palacios,mas por las plaça y llaras por cierto que apenas fe hizo caminos. O que cofta fin pronecho, combite, o banquete en el muno que tan vano trabajo, y mira q có do que ene no fe hallafe prefente el todo efto,fi de ay a tres dias, tu que demonio, y de hallarfe all, fiempre combidafte,buuieres menefter del co acontecio algun defaftrado cafo. Y bidado alguna cofa, nunca del lo porque no te parezca, que te digo abras porque el combite no fe dio al cfto de gracia: contarte he aqui al combidado fino al mifino cobido. gunos combites,o banquetes,de que Pues mira agora tu, que de los com fe lee en la fagrada efcriptura, enBites y banquetes tienes gran con- los quales acontecieron,y dellos fuc tento per los muchos comeres y be- cedieron tales y tan enormes cofas, ueres,fi de dar efto te deleytas, cier- quefon dignas denotar. El primeto loco eres, y fieruo de loco cuyda- ro que inuento comb te en el mundo y fien cfto buseas faina y gloria, da,fueel maldito demonio, quando la gloria es falfa, y el error verdade- combido a los primeros padres acoro.Efcripto hallarás del Magno Ale- mer del arbol vedido, y el fruto de Cabires, vandre,Rey y feñor de tatos Reinos aquelcobite fue, que vueftra madre y banque, Yprouincias, que por los combites Eu quedo engañada: y Ada perdio tes q mades an tay embriaguez murio. Y lo mifmo fu innocencia, y el mundo quedo hallaras de Lucio Vero Emperador, obligado a pena. Elinfante Abfaque por ellos perdio el Imperio, de lon hijo muy querido del gran Rey donde fe dene tomar exemplo. Y af- Dauid, combido a vn folemne binhfe veé que ningun Reyini Principe quete a todos los otros infantes fus ni hombre cuerdo,ni honesto, en'ta- hermanos, en vn gran heredamiéto les cofas entiende. De philofophos fuyo. Lo que de alli fucedio fue que no es neceffario hazer memoria, ni quedo alli el infante Amon muerto. ydo. D2 Thamar Thamar infamada,y el mifmo Abel rey Herodes, y entre elcomer y falo defterrado y fu padre Dauid laf beuer dio la cabeça de fan Juan Ba timado,y todo el Reyno rebuelto. ptifta a aquella bayladorzilla Jurò lo El gra Rey Affuero, feñor que fue de camente fu lengua,quádo 'ya eftauz. -1. ciento y veynte prouincias de Orie- defenfrenada con él vino. A todos: te, queriédo mostrar la fobrada abu- eftos q te è contado, y otros muchos dancia de fus riquezas,acordo hazer q te dexo de dezir les fueramasfano, vn fuperbo combite en los huertos comer en fuscafas folos y feguros reales de fu cafa,para el qual cobido donde no les vinieran los males a todos los caualleros y cortefanos qen los cobites les fudedieron Pues, que en fu corte traya, ya todos los mira tu q para ellas necessidades, o, vezinos de la ciudad de Sufis,donde necedades de los combites, con tic-, el refidia. Lo que defte combite re- po proueas, aprende a defechar los fultò fue fer la Reyna Vafti defcom combidados,dexa las comidas fuper puefta. Los mas de los nobles dego fuas,gaftos y baquetes demafiados. Ilados. Todos los Hebreos condena Los truhanes fecos y frios. Las vo dos a muerte. El Rey Affuero con zes y fentencias de todos. Y ten por gran yra,fu muy priuado Ama ahor cierto que no tiene lugar el recto y cado,y todo el Reyno alterado.Elhi verdadero juyzio,dode todo fe atrijo mayor y primogenito del fančto buye al vicio, y nada a la virtud,y la Iob determinò combidar a fus fiété fama que dizes, por malas maneras hermanos, y tres hermanas que te ganada,muy presto se cac, y ello que nia, y no obftante que fu buen pa tuyel vulgo llamays gloria, entre, dre los bendezia cada mañana,y ro. los que faben no lo es,mas infamiaz gaua a Dios por ellos cada dia.En lo Ypucs efto es lo que tienen tus com que parò aquel combite fue que en bites y banquetes,di que bienes fon vn dia,y vna hora,y en vna mefa an los que tienes. tes que fe les acabaffe la vianda per dieron todos alli las vidas. El muy esforçado principe Baltafar hijo que fue del grande Rey Nabuchodonofor,eftando cercado de Cabifes rey de los Perfas acordo de combidar a Dluina feñora,dixe que me deley comer todos los principes y capita- to en parlar de muchas cofas fo nes de fu exercito,y a todas las man bremefa. Platico' con mis combidacebas que tenia en fu palacio. Y lo q dos en aquello que mas me contenta fuccedio de aquel combite, fue qén trato con ellos lo que me parelo mas fabrofo del el Rey fue muer- ce hablar de otros. Y como en ha to:fus mancebas prefas,fus theforos blar yo me huelgo,todos me ayuda, robados,el campo defecho,y el rey- y con efto reymos,y paffamos tiem no perdido. En vn combite eftaua po DIALOGO X XV J. EL HOMBRE.. LA Hablar el hōbre en daño de otro. ย LA VERDAD. go & bien lo fintiesses vn larrepentimiento y aun te cargas de penía miento y cuydado, parque lo q con fafte de las orejas agenas, ya no lo puedes reuocar que no do habien hos a otros, hafta que la cofa yengaanoticia de aquellos a quien ofen differy effo muchas vezes fepaga co graue dolor, by endo lo que no cuieresspor dezir tu lo que quieres. Mira hombre quando quifieres dezip las culpas de otros, mira primero lás tuyas,ho las pongas a las elpaldas, trae las delante de ti, y defta manera fino fabes callar por virtud, quiga callaras por miedo, oncom zob raspor Si has feydo ya fabes que vna de Marmu las plagas que Dios embio a Egyp, radores à to, fue que todas las ranas que efta. quiéfe co man en los rios y charcos, todas fue- para. ron a fus pueblos y cafas, y quando los Egypcianos yuan a comer haHauan las mefas llenas de ranas, y lo mifmo las camas quando yuan adormir de fus vozes tenian las Y cabeças tan atormentadas, que ni fe podianoyt, ni entender, aunque fe hablauan. Bien fe compara la plaga de las rañas de Epypto, a las lenguas de los parleros y murmuradores, la qual au parece que es mayor, pues mas facil cofa es tolerar las vo-ch zes de las ranas, que no las infamias de las malas lenguas. La ranapor lamayor parte fe cria y canta en el agua fuzia. Afsi el hombre de mala lengua dize lo malo que fabe, v aun lo que no fabe, v calla lo bueno que vee, propriedad es tambien de la rana vozear, afsi de noche como de dia,no durmiendo ella, ni de D 3 murmurado-:;;13-14 xando |