muchos males y caftigos Dios permi fuyas. Yfi alguna muger vfurpare el marido ageno, no faltarà quien vfurpe el fuyo, Ypues efto veras muchas vezes fer afsi,deuefe apartar muy le xos efle ilicito ayuntamiento.Lovnoporque afsi lo manda Dios,y le place, yafsi es razon que fe haga, Ylo otro. porque fino es apenas, nunca falen frutos buenos defta malarayz.Alsief, taefcrito en el libr.de la Sabiduria, que dize el Efpiritu fanto: Lasplan tas adulterinas no daran fruto. Efto es,lo que de adulterio naciere no dain rafiuto, que es obrar bien, que por la mayor parte, fegun por experiecia fe vee,fuelen tirar los tales a la rayz del pecado, donde procedieron.Tambien,aunque como dize la Escritura. Ninguno en el otro mundo pagarà la maldad de fus padres, fino fuere en ella confentidor. En efte mundo cada dia fe vee caer los hijos en la infamia de fus padres: ya los hijos adulterinos nunta fe les cae vn mal hombre. Por lo qual el Sabio en el Eclefiaftico cap.41.Dize que los hijos de adulterio fe quexan de fus padres,por la def honra en que por ellos fe veen. te q los tales adulteros padezcan por fu pecado,fon eftos.A la muger adul, tera,feñaladaméte es dicho en los Nu meros en el cap.5.Si te echalte con o tro hombre,eftar as fujeta a cftas maldiciones. Dios te de en maldició y en efcarmiento vniucrfal para todo el pueblo y haga el qe te pudra el muf lo,è hinchande fe tu vientre rebientes.El rebentar es ver mal gozo de lo que pare: y aisi está efcrito en el fegí do libro de los Reyes,cap. 11. Que en pena del adulterio mandò Dios qmu rieffe el hijo que vuo Dauid en Berfabe,lamugerde Vrias.De manera que la pena de los adulteros alcança a los hijos que engendran,y aun a toda la ciudad qfabiendolo no lo caftiga,que afsi eftà escrito enel lib.de los luezes. Que mandò Dios deftruyr toda la gé te de vn Reyno,porq tomaron a vn ca fado fu muger. Y aun puedes tener q el adultero por las vias y terminos q ofende a Dios,ha de recebir,y recibe muchas vezes el caftigo.Demanera q el que con adulterio ofende a fupro ximo,con adulterio ha de fer caftigado:que afsi hallaras que fi Dauid con metío adulterio,y embiò cuchillo có tra Vrias, quando le tomò la muger, y lo hizo matar,q aunque era Rey de Ierufalen, y tan potente las mifmas penas vuo de fufrir, como lo hallarás en el libr.de los Reyes,en el capit.i2. Que los mismos males padecio el en tal manera q fu cafa perecio con guer ras y grades diffenfiones, y fumifmo hijo Abfalon le tomò las mugeres, y fe echò con ellas.Por tanto auifote y mira q el que anda tras muger, ohija A Lo qpides hombre, has de faber agena,no faltarà quien ande tras las! qno mata,pune,ni caltigaagora ! DIALO GO LV. DIuina Señora,pues q porvn peca EL HOMBRE. ftruyr la gente de vn Reyno:y afsi tan do de adulterio mandò Dios dereciamente en el tiepo antiguo tomaua Dios vengança de los que le ofendian. Pido, porque agora no caftiga afsi muygrandes pecados que contra fu muy alta Mageftad fe cometen. LA VERDAD. Dios mortales Dios al pecador luego que comete et las animas y cuerpos. Mas porque el pecado,como en el tiempo paffado Hijo de Dios, Iefu Chrifto Redentor Pecados dio la ley a los Antiguos. Efto es por del mundo,aboga por vofotros, por que aora que la bondad y mifericordia de le effo fon en el ciclo muchos fantos, q en el mú fu Chrifto hijo de Dios, no fea mal aunque pecaron,no luego e!Señor co do fe ha juzgada entre los hombres, que diria muerte los caftigò. Tambien otros zen,por- des que no fe vfaua de mifericordia y defpues que pecaron,han hecho y hano fonca paciencia cóvofotros,pues fuego que zen buena vida y fanta,lo qual no hi que aqui ftigados pecauades fe querria vengar de vofo- zieran fi el Señor los hunicha punido como en tros, dandoos luego la pena y caftigo, luego que pecaron Pues afsi que mu eliempo como en el tiempo antes que tomafe chos ha auido yay q con el heruor de nriguo. vueftra humanidad: y por efto agora la juuentud,o por ceguedad de igno. fu jufticia ha perdido el furor,y fumi rancia,o por fimpleza, o negligencia, fericordia es fobre todas fus obras o endurecimiento de porfia,o por foporque en el arco de la Cruz eftà pue, beruia,o luxuria,o por otros males, fto entre Dios y los hobres,lefu Chri eran detenidos en muchos y diuerfos fto cftà rogando por vofotros, media pecados y maldades, captiuos y ligate cuyo fauor y reconciliacion teneis dos en ellos. Y por la gran piedad de aceffo cerca del Padre eterno y afsi Dios que los cfperò, y luego que petoda hora que vueftras culpas mere- caron no los caftigò ni matò,defpues cen que el cuchillo deuorador de la ju fe conuirtieron y tornaro a el por fu ftia de Dios defcienda fobre vofo- gracia,y defptes de la couerfo y arre tros: el Hijo de Dios enfeña a fueter pentimiento hizieron muchas mas ono padre aquellas muy dolorofas y bras de jufticia y mifericordia, qfuelaftimeras llagas, que por vueftro re- ro los pecados y errores qautiá come medio y falud recibio en la Cruz, y el tido. Y efte bien todo les vino por la mifino aboga por vofotros en el con- gracia,bodad, y paciencia de Dios, q fiftorio de la imperial mageftad del e- los efperò de vn tiepo a otro,y como terno Dios. Afsi que quando no guar los pudiera en vn tiempo condenar f days lo que foys obligados,el prefen perder por fu jufticia, los efperò hafta ta y ofrece por vofotros la paga de lo otro en gfe conuirtieron, y fosf que vueftra flaqueza y fragilidad co por fu mifericordia. Yafsi hallarás q mete y cita es propiamente la caufa, no quifo el inmenfo Dlos executar el porque no fentis aora el cuchillo de furor de fu jufticia, en la muger q fue la jufticia de Dios,tan cruel, como lo hallada en adulterio,qante el fue tray Gintieron los antiguos. Mira pues el da,por moftrar q cftaua de por medio bien tan grande que el Hijo de Dios la piedra angular IefuChrifto fu vnihaze a los hobres, en que fi el mifino co Hijo q la librò porg fiempre es fa Dios tomasse aora vengança de los uorecedor de los qa el fe contuierten, cordia de Apecan,fegun ellos merece,no auria Tabie no quifocaftigar mortalmete a Dios, cohombres en el mundo,porque el muy S.Pedro,por la culpa de fus tres nega mo fe juftamente los auria muerto, quato a ciones,por enfeñar a los Chriftianos, mueftra. L 3 que 1 Miferic que por vfar de mifericordia ya no fuerte y rigurofo en el caftigo, quato corta fu cuchillo,y que deuen fer mi- mas paciente y blando fue a lo efpefericordiofos con los que les ofende, rara conuerfion. Que afsi eftà efcriteniendo efte exemplo delante fus o to,no digas peque, y no me vino mal jos. No quifo afsi mifino tomar ven- ni pena por ello, que Dios paciente y gança de muerte eterna del Apoftol punidor es, Por tanto yo te digo que San Pablo,quando antes qfe conuir aunque agora no caftiga Dios en efta tieffe yua tan furiofo aperfeguir los vida los pecados que contra fu alta Chriftianos,para enfeñar que puede Mageftad fe cometen,como en aquel Dios hazer en vofotros todo lo q qui tiempo de la vieja ley,enque luego to fiere,aunque vofotros tegays volun- maua vengança de los que le ofendia, tad, al contrario puede Dios por fu hazerlo ha defpues en la otra vida,do muy alta fabiduria bolner vucftrosco de tiene poder parameter en el perpe raçones,como hizo el defte perfegui-, tuo fuego del infierno,los que por fus dor de fu Iglefia. Afsi qhas de enten- culpas lo mereciere. Y pues es afsi,tu der que Dios no da licencia para que hombre no efperes mas, no alargues los pecados fe hagan,pore luego no el tiempo de tu conuerfion,conuierte los caftiga,mas qefpera pacientemen. al Señor,pues fabes que no tienes vte de dia en dia,porqel pecador fear na hora cierta de vida: no seas tan fin repienta y cnmiende.De manera que fentido,que pogas tu anima y tu cuer el Señor como piadofo ybenigno,fue po en perpetua damnacion. Por tante go gel pecador peca y le ofende,que no tardes en convertirte y tornarte brantando lo q el tiene mandado, no a Dios, apartando de ti los pecados, lo hiere,porque entienda y conozca no los paffes de dia en dia:porque mu quanta es fu piedad y bondad cerca chas vezes arrebatadamente fin pen-' del,pues le quiere mas efperar y fal- far viene la yra del Señor fobre el ho uar,fia el fe conuirtiere,q no punirlo bre,quando la medida de fus males y ni perderlo mientrag peca; lo qual fi pecados es cumplida. el quificffe podria juftamente hazer. Mas mira hobre que te digo,no fe engane ninguno,ni fe atreua a pecarfin miedo, porq Dios a los pecadores lue go qpecan,no los atormenta ni caftiga,pefando q no cura de los pecados, ó que no los vee. Ten lo q yo te digo, que el los vee,y le defplace dellos, y tiene quenta dellos, empero da lugar y efpera que el hombre haga la enmie da,y quando no la haze, quantomas largamente lo efperò,tanto mas dura mente (fino fe conuirtiere)lo atorme tara,ytanto lo fentira el pecador mas DIALOGO LVÍ. vezes biene la ira del Señor fobre el hombre, quando la medida de fus pecados és llena.Pido fray medida de los pecados que el hombre puedehazer, o fi puede cometer los que quifiere,fin que fe tenga mas cuenta, o numero de pagar la culpa y pena q tiene en ellos.. LA VERDAD. cl Sc cierto termino y cuento es establecidos. Y en el cap. 15.tratando de los do y dexado a cada vno de los homi- Amorreos,que eran otros pueblos & bres hafta quado pueden pecar,ymie defpues fueron deftruydos,dize: Los tra aquel cumple, toda via el Señor pecados de los Amorreos hafta aqui los llama y efpera a penitencia y con no fon cumplidos; lo qual dicho lucuerfion bénignamente, mas quando go deftruyò las ciudades de Sodoma llega el termino que acaban de hen- y Gomorra,llouiendo en ellas fuego chir el cuento de fus pecados,clSeñor y acufre.Efto fee,porque como los caftiga con muerte, Yafsi ternas, norauia dicho,y a cada vno de aqueque efto es caufa á muchos muere en los auia acabado de pecar,y llegar al fu juuentud,y otras muertes no pen- termino o cuento hafta donde auja de fadas: de tal manera que aunque por ferefperado a penitencia fegula muy razon de fu complexion por via natų alta prouidencia y ordenacion deleral pudieran viuir mas tiempo, por terno Dios, lo qual parece pues en á fas pecados el Señor les acorta la vi- quellas dos ciudades no fe hallaron da,y no les dexa paffar adelante, Afsi diez juftos,pues afsi por exemplo ype lo hallaras efcrito por el Real Profe- na de aquellas gentes. Și entiendes ta en el Pfalmo cinquenta y quatro, bien las palabras del Seror, conocedonde dize: Los varones malos y fan ras la punicion que fefiguio a aquegrientos,no demediaran fus dias;cfto llos,porque auian acabado de pecar, es,porque ya fue cumplida fu malicia Por donde puedes manifieftaméte eny llena la medida ò numero de fus pe- tender que a cada vno efpera Dios a cados,hafta donde el Señor los quifo penitencia y conuerfion,mientra aca efperar. Por esta razon el Eclefiaftes ba de pecar, fegun el termino que pot en el capitulo feptimo,hablando con la voluntad de Dios le es dado, y no todo hombre dize No feas loco pe- mas Portanto hombre, pues es afsi q cando mucho, porque no mueras en ay numero y cuento de los pecados q el tiempo que no es tuyo. Y e Apof- contra Dios puedes cometer,ceffa ya tol San Pablo en la primera Epiftola de mal obrar,y cumple lo que Dios alos de Corintho, capitulo decimo, te manda; porque fino lo hazes, ten tratando de los que reciben el fantif- cierto que muy prefto verna fobre ti fimoSacramento de la Euchariftia in- fu yra y rigurofo caftigo. dignamente por el pecado que enello cometen,dize. efta es lacaufa porque entre vofotros fon muertos muchos adefora. Tambien hallaras efcrito en el Genefis, que hablando Dios có Abrahan de las ciudades de Sodoma y Gomorra,las quales ya auian acabado de pecar,dixo afsi El clamor de los pueblos de Sodoma y Gomorra es cumplido,y fus pecados fon acaba DIAL O GO, LVII. EL HOMBRE. luina Señora,pues es aisi que ha ziedo el hobre muchos pecados, Dios le quita la vida breuemete.Pido porq muchos qfon buenos è inocentes,mueren en la manera los malos. Ymuchos que fon malos pecadores, vemos llega àlavejez,ylo paffa bie, fin tener males, ni contradició de otros. Ꮮ 4 LA A Muerte entre buc nos y ma tiene. LA VERDAD. Hombre, quanto a lo que dizes de la muerte que dà Dios tamcorporal bien al bueno como al malo: has de fa ber que las caufas fon diuerfas,en tal los, que manera,que al vno le da por fu bien, di erecia y al otro porfu mal. Al vno le da por pena de fu pecado, y al otro porque no peque. Y para que conozcas el estado de cada vno, mira bien que el bueno queda y refplandece fu bondad, dando defi buen olor.Fftoes, di Ziendo palabras de paciencia, exemplo,y dotrina,y bendiciendo a Dios, porque fe acordo del enaquella muer te,pena,o tribulacion que tiene. El malo se endurece en fu pecado,facan do de fa boca palabras feas y de blaffemia,ò murmuracion, diziendo que le haze Dios injuria dandole aquel malo muerte: el qual no da a otros que han hecho mas mal que no el,y af fi queda en fu maldad. De maneraq aunque muchas vezes en vna edad, por vna manera de muerte muere el bueno afsi como el malo. Has de tener,que aunque la muerte del bueno y del malo,es vna, ni la caufa porque mueren es vna,ni el lugar donde van es vno. Efto es,porque los malos mue ren como ya te he dicho,porque acabaron de pecar, y no fon dignos de viuir en elta vida tan poco como en la otra. Y los buenos mueren, porque el Señor les quiere dar repofo de fus trabajos, y los quita y aparta de en médio de la maldad del mundo, por que fu vida no fe corrompa ni enfu cie por pecado.De manera que el bue no en fu muerte fale de muchas prefuras,dotores, y amarguras que ay en cite mundo, y va al lugar de paz,ale. gria,y gozo, donde para fiempre con Dios viue:yafsi no fe puede dezir que mueren,mas que falen de afan y tra! bajo,y van a holgança y repofo:faten de la compañia de los hombres,y van a la compañia de los Angeles y fan. tos. Los malos falen o mas propria mente diziendo,fon facados y arran cados por fuerça defta vida de fus riquezas,luxurias, y deleytes y place res,y fon lleuados ala tiniebla amat gura,cuyta y tormento eterno, donde fin fin eftaran. Afsi que la muerte corporal, es a los jeftos y buenos fin de fus trabajos,holgança y repofon a los malos es pena,tribulacion, y perdimiento de todo fu gozo. Los buenos quando mueren escapan de maly entran en bien: los malos en fu muer te pierden todo fu bien, y para fiem pre entran en mal y por efto los bue nos deffean la muerte, porque entien den y faben que con ella les verna gran bien: los malos por el contrario recordandofe de los males que han hecho, temen la muerte, y con may gran recelo huyen della. Y quanto al paffar los malos fu vida largasprofpe ros, y en fofiego hafta la vejez has de faber que aquellos les es masmal y le ñal de perdicion? porque muy mas defuenturado es ebque mal haze, y fe fale con ello,yno hente ningun mal, ni lleua por el mal que haze en efte mundo ninguna pena, que no aquel que no puede hazer mal, y fralguno haze,es por ello punido y caftigado. Yciefto has de tener, que fi algún biobre es tal que no ceffa de hazer mal,y efta endurecido en fus pecados y'mal dades, y con todo efto fiempre le vå bien, y tiene falud, riqueza,honra,po der, |