Padre hó rado co mo escau fa de dolor alhijo procede que el que ayer araua, oy es cauallero, y el que ayer fe paffeauh encima de hermofo cauallo y muy acompañado, agora anda por los campos aguijando los bueyes. Yaffi fe puede dezir fer cierto aquel dicho de Platon que dize. No ay Rey de fieruos, ni fieruo que no venga de Reyes. Por tanto has de tener que efta fuccefsion de los vanos eftados, de tal manera és inconftante y variable, que ningu no con ella es bienauenturrdo y pues efto es afsi, di que bienes fon los que tienes. que no venga Tumuy honrado pa dre,o tu feras caufa de fu dolor, o el del tuyo.Si la orden de natura fe guarda,tu drramaras por el muchaslagrimas,y fino eredarlas à el. Mietras tu padre viue,no te cumple fer pereçofo,mas apreffurate a coger los vltimos frutos como de arbol que fe quiere rir antes que fashi caer, llegate a fu lado. Miralo con mucho deffeo como a quien luego luccɔ fe ha de partir, y con mayor defeo de oye y conferua en tu memoria fus amoneftamientos, que prefto verna tiempo que auras menefter fus.confejos.Bufcarlo has y no lo hallaras. Situ padre es para contigo muy pia-Padre pis dofo, tienes quien deffee morir an dof pr tes que tu,y afsi deffea el primero fu domo muerte que la tuya, porque teme viuir defpues de ti. Tienes lo que no jos conoces halta que no lo tengas, y por quien fofpires defpues que lo ayas perdido. Y fitienes madre que mucho amas,tambien tienes a quien tu eres contino miedo y perpetuo deffeo El amor del padre grande es, Amor de mas el de la madre es mayor, y cada madre vno es tal y tan grande que ningu-quantoha na cofa fe le puede ygualar, fino la de fer, piedad del hijo que muy pocas ve quanto le le deuc zes fe halla. Y pues dizes que tienes buena madre, trabaja por fer buen hijo tu. Acuerdate que en tu principio le fuyfte enojofa carga,def pues muy gran dolor y continuo trabajo y temerofocuydado.Acuerdate quantas vezes le rõpifte el fueño,y quantas le quitafte el comer, y quantas con tus lagrimas turbafte fus plazeres. Quantos miedos, quan tos dolores tu le caufafte. Eftas y otras cofas fon caufa que ningun defagradecimiento entre los hom-bres puede fer ygual al que contrá las madres fe comete. Quando a tu madre mirares acuerdate de la tierra,y pienfa de donde venife y a don de vas, quan frecha morada ce xafte y quan angefta la has de to mar mai, que def vientre de tu particular que tus hermanos te aman, yoʻredi- Herma madre te preffuras ayr al de la vni- go que bien parece que au no aueys nos po q uerfal,que es fa tierra,yconfideran partido la herencia: efpera que entő separte el Satando ello no terras en mucho effe bien ces faldra afuera lo en el coraçon amor en any que dizes, pues prefto te ha de faltat. eftuuiere, porque fuelefe prouar el tre ellos, or Tusipfi tienes y buenos hermanos coraçon en el oro,como fe prucua 12670) que mucho te aman, cofa tienes que el oro entel fuegb. Muchas vezes lo vol pocas vezes acaece, que los padres que parece paz fi fe atrauieffa vn peHerma-cafi cafi fieinpre aman. Más los herma daco de oro fe torna-comenda, Co-mukid & nos porq nos muchas vezes fe han embiday fa grande es, que los hermanos na... trufanc fenos aman con menofprecia el vno al otro, por efto cen envnamorada, con ygual criahme tino. te digo lo que ell Ouidio abras ley çaycoftumbre y en vn mifmo tiem do. Que pocas vezes ay amor entre pofuelen fer acoftumbrados, vgualáy los hermanos. Yfrtus hermanos fon mente comperfan, juntamente fe buenos,mucho me marauillo fer tan veen, y de vnmifino manjar féerian, to buenos los que tantas vezes fon y'vnos mismos padres tienen y en ías efcuelas con los maeftros y ayos malos, y aun algunos muy malos, y tanto peor es quanto con los ladro juntamente andan. De manera que nes decafa fé vía menos guarda. Y de muchas y muy rezias! ataduras tado para q veas quan grande es el amor, cfta atado el amor de los hermanos on aido defamor de los hermanos, quiero fide fuera no huuieffe caufa que lo ǝl telo declarar fin defcubrir los entu foltaffe. Efto es dureza y afpereza biertos,ni dañar a los prefentes. Mi de las voluntades, Lo qual es tancos ra los primeros hermanos que en el mun que no deuiendo aterotto mas mundo vuo,q fueron Cayn y Abel. yor amor que el de foshermanos, ca Leydo auras que el vno murio por te dire que no ay otro mayor o del otro. Pues fi miras aque dio,ota yrpmas raygada que fiem, Hos dos hermanos primeros de Ro pre fue targualdad odiofaly aborre ma, y los de Micenas y Thebas: y cida,porque el coraçon himano ho sakta aunque eftos fean conocidos no es fabe confentir yguals Y pues efto ay ogonoid razón que efta infamia fe de masa entre los hermanos,di que bienes fois crated a eftas folas ciudades que a todas las los que tienes obrtumbuenoid boquej of suf 5114 sup otras del mudo,pues en efto dy otras un crib at 07 muchas. Y fi mira's a Phrates Rey de DIALOGO XH., 2250 . grad of op om manuluakaovile": los Partos, el qual fin las muertes de fus spadres y hijos,hallaras, que matoELHOMBRE. SOVI „izo.of 201 & mucil obibnsiqali treynta hermanos fuyos, no auientengo grani alta feñora, do verguença de pacificar con tal tanta fangre, el mal ganado Reyno y matar el miedo de ninguno reynaffe con el.Por tanto,a ti que dizes mano C pacificar con tal y Mbien que by letrado graduado B 4 huma luntad de Dios y dexa la fuya, y pues EL HOMBRE D Izes hombre tener ora côtento por tener her mofa yadornada libre ria,y por tener en ella gran copia de libros de todas sciencias.Mira lo que digo, Librospa has de faber que los libros no firuen raq fueró a todos los hombres ygualmente, hallados. antes vnos los bufcan para faber por ellos sciencia, y otros para sudeley. te y vana gloria. Que va fubes q aun que los libros fueron hallados para el atauio de los animos,no falta quie vfa dellos para atauio de las cama Libros eo ras como de cofas pintadas. Tambie mo fe ha quiero que fepas que los muchos li bros a vnos hiziero fabios,y a otros Locos, Porque asi como a los efto magos de los hombres muchas vezes haze mas daño la repleacion qla ha bre, lo mismo acontece a los inge, aios humanos. Por tanto afsi como de vfarde alles, en el ma el vfo de los manjares ha de fer limi rado,fegun la calidad y complexion del que cellos vsa, afsi tambié ha de fer el de los libros. Porque muchas vezes fe vee que lo que para vnos és poco,para otros es mucho. De donde es cierto,que el fabio no bufca lo fuperflub, mas lo neceffario potque aquello fue muchas vezes malo peftilencial, y aquefto prouechofoy bueno. De Ptholomeo Pilade!phoRey de Egypto, hallaras & ayun- Librer ja to quarenta mil libros en la libre- grande ria de Alexandria, los quales con defaequi gran diligencia en diuerfos lugares en larouo y tiempos fueron halkidos y todoty donde. juntamente en vn dia fueron quemodos: Por tanto no tengas tu por bien tener mnchos libros, pues es cierto que aun en ellos puede auer muchos errores, porque podra fet que algunos fueron hechos de finples, y otros de necios. Por lo qual te digo, que no menos cuydado deuès tener en mitar fi tus libros fon buenos,o malos: No digo a tu gufto mas allo que conuiene para tu anima, para que no te dañèn, quanto cuydado pones en elmaniar que das a tu cuerpo para que no te haga mal, porque has de faber que no menos daño puede hazer al anima el mal libro,que al cuerdo el mantenimien to ponçonofo. Yficomo dizes que te huelgas de leer en tus libros, por ver lo que en ellos efta efcripto, fi dellos no facas mas prouecho que paffar el tiempo en leerlos', mas te valdria no tenerlos. Porque, que te aprouecha leer en los libros de la republica de Platon, filâ republica de tu tu anima efta diuifa walborotada co malas obras y penfamientos? Tam bié que te aprovecha leer los libros de la Sabiduria de Salomon,fino pro curas tener fabiduria para te faber govornar y defender de los vicios,y no perfeuerar en ellos?Yafsi mifmo que te prefta leer los libros de animay los de la ciudad de Dios, fino tienes voluntad y obras para le ver y morar en ella?i-tambien, que te aprovecha leer los libros de Arifto teles, Plinio, Seneca,ni de los otros philofophos, è hiftoriadores, fi tienes el animo engatado en vicios in faciables?Y afsi entiende, que poco te aprovecha leer y reboluer los libros de la fagrada efcriptura, y fuauidad de Theologos,fi tu de propofito te eftas affentado en el conten to de tus vicios. Afsigpoco te aprouecha a ti tener muchos libros, fitu animo no es capaz dellos.Mira hombre, Seneca dize de vno que fe gloriaua de la fciencia que tenia fus cria dos, y afsi parece que poca diferencia,o ninguna ay de ti a aquel, pues aquel fe gloriaua 'de la fciencia de fus criados,y tu te glorias de la fcien cia que eftà en tas libros.Ay algunos que piensan que faben y entienden todo lo que en fus libros efta efcrito, porque los tienen en fu cafa, y quando algo dellos fe habla, dizen, effe libro yo lo tengo. Y como fi baf taffe folamente tener el libro, como efto han dicho callan con vn mirar de prefuncion, mucho fe engañan los tales que pienfan que fu libreria es fu coraçon, y que afsi tienen fus libros como fino fueffe mas menes- : decho tra cn. ter.Pues tu hobre no afsi, mas fi tienes muchos libros,lee los buenos co mote he dicho, porque en ellos ha-Leer bue llaras lo bueno que has de feguir, y neslibrog lo malo de que te has de apartar.Ha- que pro laras buenos a quien imitar,y como de los malos te has de guardar. Yen los buenos libros hallaras, como en la profperidad te has de regir, y en, la aduerfidad te has de conferuar, y afsi no has de tener en tanto la gran copia de los libros, quanto la fciencia, doctrina y virtud a que te pue den aprovechar.De manera qno has de tener tus libros para ornato y au thoridad de tu cafa, mas para adornar y atauiar tu animo.Y pues efto es lo q de tus muchos libros puedes ner para el prouecho tuyo, di q mas bienes fon los q dizes que tienes. DIALA GO XIIII. EL HOMBRE. te bufcays, protoca a burla yifa a los qlos miran, pues quifote no fea por ventura assi ati.O bombre, yo querHóbrés ria q pufieffes celante tus ojos, quan hany vel- tos pobres de Iefu Chrifto anda con tidos que fus carnes defcubiertas el inuictno deue con temblando de frio, y el verano que fideras, mados del fol. Quantos enfermos en el hospital sin tener vna cantifa: que veftir. Y quantos pobres prefos por deudas, que no pueden pagar. Y quantos raios amarillos de ħambre, piden pan en cafa de fus necefsitadas madres,y no tiene parafe lo dar. Y fabiendo tu ferito assi, y que por mandamiento de Dios tienes obligacion de proueer atus proximos, quieras tu Haman dote Christiano, viuir en tanta perdicion y defcuydo de tu anima, que aun fi quifiera las demafiadas ropas y curiofidades tuyas, no quieres quizar para focorrer a tus proximos. Y que tienes por gran bien tener tu Caxas llenas de ricas ropas, ypien fas que de effo no has de dar quenta? yo te digo qla has de dar y muy eftrecha a quien te la fabra tomar. Oye,pues agora lo que te digo. Mi ra hombre,has de faber,que con los ricos y demafiados atauios que tienes,bié te puedo comparar al Cadauer,q es el cuerpo muerto, que a efte quantos mas veftidos y atauios le pusiesses mas en vano feria,pues affati:y no te enjuries porque te com paro a Cadauer, el qualîì porque cae fe llama afsi, lo mifmo fe puede Hamar effe tu cuerpo, pues es cierto que fi aquel esta caydo, effe tuyo ha de caer, y contino cae : fino dime. V curiofos deucame Lacafa que tu vieffes yr cayendo & fepas, que es conclusion de fantos › reda |