Ojos del hobre co 116bret vef neda de la honra como el pauon, y dado della. Por tanto no ay duda,fien medio dǝfta rueda poneys por no que es manifefto yerro querer punto pequeño vn poco de vana glo- apacentar ojos agenos,ficndo como ria, de lo qual trae el demonio vnå es mas facil cofa hartar la hambre raya de pena perpetua, hafta la cir- del eftomago, que la de los ojos. Por cunferencia del infierno que carece que como dize el Sabio.Nuca fe barde fin. Y afsi por cofa aueriguada tan de ver. Y otra locura mayor efta tiene San Agustin, que ninguno junta con cfta, yes, que muchos fe fe veftiria ropa preciofa fino por va componen penfando fer por aquena gloria,pues aun los Reyes y gran llo mas viftos, y acacce paffar por des feñores quando eftan folos no fe medio de la plaça,fin qen cilo cchen viften. Mira hombre, dize Seneca de ver, ni los miran, porque del toque no os contentays los hombres do fe queden burlados los que bufpara vueftra pompa con dientes,bo- can fer loados. Eftos quieren fer fcmo no fe ca y vientre, fino que tambien foys mejantes al que tiene por bueno el hartan, golofos con los ojos,y afsi veras que cauallo porque tiene hermofa filla, Höbre fi vas por vna ciudad, mas officiales y juzga fer bueno, pues tiene buen may hallaras que fon macftros para har jaez.Mas Seneca dize. Quando qui- tides a tar los ojos, que para otra parte del fieres conocer la cofa, mirala defnu-fe cópara hombre. Y de aqui es auer dicho vn da,porq aunque fea el freno de oro, philofopho, que el mundo es vn ani- no haze mejor el cauallo.Grande lomal admirable, que tiene mayores co es el que fe enjacza como cauallo para vederse a los necios,pues la mif Locurade ojos que vientre. Y para que conozlos muycas quan notable locura es de los ho ma natura en las cofas mejores pufo vestidosybres que quereys veftidos curiofos peor cobertura. Que el preciofo arreados y demafiados,mira lo que te digo. oro,cubierto cfta de tierra en las mi como feya fabes que naturalimente el que nas, y las perlas preciofas fe halla en vee fe deleyta mas en la cofa vifta q conchas feas. Y aun fubiendo mas al no la mifma cofa que vec. Pues afsi to.Dios todo poderofo quando crio en el vestido, mas fe deleyta el que el hombre, efcondio el efpiritu prelo mira que no el que lo lleua. Por- ciofo, fo el fayal de la mifera carne; que bien fabes que fi tu te viftes cu- y riofamente, no es fino parecer bien a los que te miraren,pues luego cier to es que el que lleua la menor parte tiene todo el cuydado, yel que lleua la mayor no tiene ninguno, y efto auia de fer al reues. Eu tal manera, que pues el que te mira fe deleyta mas en tu hermofura que tu el mesmo auia de tener mayor cuy pues el quifo poner lo mejor del hombre en lo de dentro, los que fe glorian en el veftido, muy al reues bueluen la hoja. Que pues dio el fefor vil veftidura al anima preciofa, la carne vil no fe deuia veftir de ornamento muy eftimado. Afsi que tu hombre no deues fer curiofo en vef- Veftido tir y adornar el cuerpo, que es lcdo primero podrido,antes deuestrabajar por vefqual fue! tir tir el anima con virtudes. A cuerda te que el primero atauio del cuerpo Olorescu fue hojas de arbol, y despues pelleriofos jos de animales. Y quanto a los olomalestrae res que dizes que tus veftidos tienē, has de faber que te aprouecharan pa ra despertar la gula, y encender la luxuria. El Philofopho en las Ethicas dize, que los olores a los hombres es cofa muy fea, ya las mugeres liuiandad. Los olores verdaderos que Dios quiere y a el aplazen, fon de la buena fama, cuyo olor tambien fe llama bueno o malo. De los olores lo que es tomado para falud, efcufa tiene,porque el olor templado conforta el efpiritu trifte. Afsi que en. el vfo de los olores fe ha de auer templança, que es el`adouo de todas las cofas: porque como dize vn poeta, de ninguna cofa mucho. De los olores efta efcrito, que antiguamente de los nobles y esforçados varones eran muy aborrecidos,y afsi hallaras que el Emperador Vefpafiano auiendo hecho vna merced grande a vn mancebo, y el llegandole al Emperador para le dar el agradecimiento, como el Emperador lo olio aperfumado, con vna fañuda voz le dixo, apartate alla. Mas quifiera que me olieras a ajos, y luego le rompio las letras de la gracia que le auia concedido. Pues tu hombre fi quifieres feguir mi confejo,haz desta manera. Los olores quando eftuuieren aufentes oluidalos, y quãdo prefentes menofprecialos, y no pongas en ellos diligencia, ni amor:porque no parez ca que eres amigo de cofas tan baxas Y pues efto tiene effe bien que dixifte de tus veftidos y olores, di que mas bienes fon los que dizes que tienes. DIALOGO XV. EL HOMBRE. Dluina feñora, tengo muy gran bien que foy cafado con hermo fa muger, tengo en el a perpetua y fiel compañera, truxo configo gran dote de manera que no folo huue la muger que deffeaua, mas vino con gran riqueza acompañada. Y afsi digo que por tener muger hermofa, y riça me tengo por bienauenturado. LA VERDAD. que Ipor fer cafado te llamas bicauétura do,mas lo fueras fi fueras cafto,y mu cho mas fi fueras virgen, que ya fabes quanta mas excelencia tiene el estado de la caftidad que no el del cafamiento, y quanta mas el de la virginidad, y fi tienes por muy bueno fer cafado. Hago te faber los fabios tuuieron por dura cofa ef-Cofmie coger muger, porque fies fea, facil-to & difimente fe aborrece, y fi es hermofa, dificilmente fe guarda, q efta ley ay 'tiene. entre la hermofura del cuerpo y caf tidad del anima, que cafitienen perpetua contienda. Yfi dizes q tu inuger es hermofa,ten cierto que la hermofura de la muger y graciofidad de fu gefto, engañadora es: y que el hombre que fe cafa con muger hermofa,poco le dura el contento, por que cultades e en elma que en ello ay gran engaño. Lara- res y burlas te facara, enemiftad, y zon és, porque le haze el hombre vi- enojos. De tal manera que ni er nadero, y guarda de lo q todos def-mefaternas contento, ni enda cama fean hurtar, y como no aya peor co- repofo. No te niego yo que ha auifa de contentar que la muger alinda doy ay algunas mugeres que fuero da,el que fe cafa con ella pienfe que y fon fieles a fus inaridos, y los amatoma por muger a la muerte. Porq ron tamo hafa morir por ellos, Y has de faber que la hermofura de la cierto el que efte eftado de vinir ha muger en los eftraños pone deffeo, efcogido no puede auer mayor ri en los vezinos fofpecha, en los ma- queza que buena y fiel muger pero yores fuerça, en los menores embl pocos fon los que las han hailado, y dia,en los parietes infamia,en lamif muchos grandes varones pereciero ma perfona peligro. Y como tehe porengaños de fus mugeres. Dizes Dote & lå dicho con gran trabajo fe guarda, lo que con tu muger ouifte gran dote, mogerira que de muchos fe deffea. Tabien has has de faber que dos efpuelas av patrimonio de faber que la hermofura de la mu ra que la muger cafada tenga fober- que mager, es vn feñuelo de bagamundos, uia y defuerguença, que fon later-les haze y vn defpertadero de liuianos, de to mofuta y la dote. No ay cofa tan im do efto refulta q de los deffeos age- portuna,nipeor de trarar que la mu nos depende la fama propria. Mas ger que trae gran dote,porquetodas pueflo que fea afsi que tu hallafte lo las cofas pienfa que le fon licitas, de que pocos han hallado, que es tener donde hallaras que Licurgo mandahermofa muger, acompañada de caf- ua en fus leyes; que las mugeres catidad y de las otras gracias de muge faffen fin dote, porque los maridos res,que fon linage,riquezas, difpofi procuraffen mugeres y no dineros, cion para auerhijos, difcreció, bue y para que con mas grauedad los va na fama, refplandor de coftumbres, rones refrehaffen a fus mugeres, no con todo efto te digo que te has de fiendo ellos atados con el freno deCalamië: aparejar para fufrir a tu muger, y q la dote. Sabiaméte era cfto mirado,tos é ago has de aprender a feruirla y conten porque fi bien lo confideras, veras gra fe acof tarla,no pienfes que fin caufa los fa en muchos cafamientos, no fe cafalubran, q bios dixeron que la muger pefada la muger con el marido, fino la cocarga es, y el derecho carga llama al dicia con el dinero, y efto es lo que matrimonio,y afsi has de tener, que yo te digo,que la gran dote es efpuepara que a tu muger feas apazible y las para la muger,y freno para el ma la contentes, has de fer inutil para rido. Mira tu que cafamiento pueti y para las otras cofas, fila tienes de fer donde no fe toma lainuger defcontenta mucho peligro corres: por efperança de hijos, ni por otro" porque luego tendra de ti zelos,fof buen refpeto, fino por meter en el pechas y quexas, y afs iternas guer- arca mucho dinero, y cótentar la fo sa perpetua, tanto que de los plaze bradela codicia. Quiero te dezir lo que tales fon: , que agora en los mas cafamientos paffa, yes, que ya no fe mira finoel dinero de la hermofura y prefuncion, que es lo mesmo que codicia, luxuria,y foberuia. Bien parece que para tales bodas, tales madrinas. Ya vees que comunmente en queriedo tomar el hombre muger y cafarfe, habla la luxuria,diziedo que feahermofa,linda y puefta tambien el auaricia dize que fea rica la muger, yq tenga hazienda: tambien la foberuia dize, que fe bufquen linages y mayo rezgos,és mas lo principal q febufca el dinero, de donde los matrimo nios que afsi comiencan muchas ve zes veras,y es afsi que acabe en mal, y Dios lo permite, porque los tales no fe cafan con la perfona de fumuger, fino con la foberuia, prefuncion,hermofura, o hazienda q traia: Y por efto fe veen ya confundidas las edades, y los eftados, y los lina ges que la moça fe cafa con el viejo por folo fer rico, y los caualleros co las labradoras,porque tienen hazié da, y los nécios y bouos hallan bue. nas mugeres, fiellos tienen dineros. El dinero fe cafa oy dia, aunque fus dueños no fea para ello, y en mas es tenido el patrimonio, que elmatrimonio. A efto bufcan mas que no a la muger,y afsi muchas vezes lo pier den todo acaeciédoles por ello gran des defaftres. Muy fuera defto eftaua aquel gran philofopho Temistocles quando dezia, que queriamas hombre que tuuieffe necefsidad de dine ros, que no dineros que la tuuieffen del hombre.Mira tufi fe puede apli car efte dicho a las mugeres tambie como a los hombres y pues es afsi, ya vees quáto feria mejor holgar co la humildad de la pobre, que trabajarcon la foberuia de larica, fufrir necefsidad con la pobre y paciente, que litigar toda la vida con la rica y loca.Porque de la muger q trae gran riqueza,fu foberuia ha de fer grade, y el temor a fu marido pequeño y afsi no ofaras reprehender a fus vicios quando confiderades que truxó atu poder muchos dineros, y qefto feaafsi.Mira a Marco Aurelio Anto nio, aquel que por nombre de Empe rador no perdio el nombre de philo fopho, Efte conociendo los adulterios de fu muger, y amoneftandole fus amigos q la mataffe, oa lomenos la dexatie, refpondio. Si dexo la mu ger,conuendra tabien dexar la dote era el Imperio. Ves como la dore hazia eftar a raya el animo defte tan gran varon. Pues que piensas tu de ti,fabete q quanto es mayor la gran deza de la dote que fe recibe, mayor es tu infamia. Pues de todaspartes es dañofa fu grandeza, porque de vn ca bo acrecienta de fuvergueça de quie la trae,y de otra la codicia de quien la recibe. Y aun la mifma dote no fe deuriamirar quanto es la cantidad, mas qual es fu calidad. Quiero dezir en que manera fe huuo,porque gran des dotes fueron adqueridos por ma los tratos y artes,de los quales acon rece lo q el derecho dize. De las cofas mal adqueridas,no gozara el tercero heredero. Afsi que concluyen do te digo, q la dote que con la muger fe deue bufcares la caftidad,ci te mor de Dios y la obediécia aíu rido, rido,el amo, a los padres,la concor DIALOGO XVI. "EL HOMBRE, DIuina fefiora,gram bien y conteto tengo que mimuger fe viftey adereça muy ricamente de ricas ropas,y con fu hermofura y atauio, tie ne tan lindo parecer que ninguna fe le yguala, yafsi en la Iglefia y otras partes,es de todos muy mirada y ala bada,y en tener tal muger me tengo por bienauenturado: folo Dios bafta para entender y có tarlos pecados y males que fe han cometido y cometen en el múdo,por los vestidos y atauios de las mugeres. Porque la muger thuy afcvtada ycopuesta, que quiere fer de todos mirada, yaun deffeada, todo lo anda, todo lo vifita por ver y fer vifta. Pues has de faber, que aquel aplazimiento y voluntad que efta tal myger de fitiene fe cuenta por fornicacionen la fanaa eferiptura. Afsi di -ze el feñor por Ezechiel en el ca. 16: hablando con la talmuger. Teniendo confiança en tu hermofura fornicafte,y alcabo de todo camino pufifte la feñal de tu deshonestidad. Efto quiere dezir, que afsi como los tauerneros que tienen a cafa en par te que por ella paffan muchos caminos,ponen ramos, feñales por cadaparte, porque todos por vna via, y por otra fepan que alli fe vende algo Delta andhera hazen las muge fra hombre aloqdi res que quieren fervitas de rados y zestu muger fed-alabadas de letnofas que en todas feytay compone de las partes de fus perfonas lo mucfricas ropas,y dadre tran, poniendo en ki cabeça tocaCoscoltofos,ycoello dos ricos en los ojos alcohol: la ceja tiene lindo parecer, qen la igletia adelgazada:queriendo emendar alli y otras partes es de todos muy mira- lo que crio fu Dios En toda la cara fida yafe Magerve da.Has de faber & fitu muger leafey blancera compuesta en los labios itada qua ta, vifte y adereça por parecer Biena y maxillas arrebol. En las orejas çar do fe per ti folo para defto aya mas amor y -cillos en los pechos y cuello collawire. conformidad entre los dos, permiti- res de oto,y cadenas de gran precio, en los bracos manillas y braçaletes de mucho valor en los dedos anilos con piedras muy finas en las ma nos guantes muy olorafas? Y todo el cuerpo adornado de leftidos cofcolos y curiofosbyum en los pies do es a la muget cafada hazerio tal Veftidos Pero fifu atauno y compoftura és heyafcytes cho por otro linfieltro yo te digo que no deués tener mucho contento en fon tu muger fe aderece muy coftofa males, y pulidamente. Porqten entendido de muge res quando . . |
