do a mi contento. Tengo por gran Vidalarga I miraffes kobre quá vano conocerias comce elhom cffa esvna & lásvabreg lapi nas efperanças & elatener. loshobres,la qual á muchos milla sea, assi tambien con gran fuerça, DIALOGO VII. EL HOMBRE. Dluina feñora, dixe que tengo gran côtentó porque eftoy ago ra en mi florida edad. Agora eftoy en lo mejor de mi tiempo. Puedo viuir muchos años, y gozar del mun res dellos ha engañado, yengañara. ra que va. De manera q a qualquier ro He es, yahurto, fin menear los pies, quan bre durmiendo o velando, muy prefto fe paffa. Pero pnefto que tuuieffes larga vida, mira lo que dize Plinio, en el feptimo libro de la historia natural, que fifacas de la cuenta de los años de tu vida el tiempo que duër- » B mes, fe pallan los dias, los mefes y los años,y afsila edad del tiempo: tanto que aun agora mientras hablamos, effa tu edad fe va acabando, que ya ha auido en ella alguna mudança. E dime agora tu hombre pa raque deffeas, o quieres larga vida, que bien es el que tienes? No fabes que caefcrito que los dias de efta vida fon pocos malos, llenos de dolores y trabajos: donde le enfu mes:pues entonces eftas como muet to, yefto es cafi la mitad del tiempo que viués, y fiquitas los años de la niñez, que no es viuir, pues que falta la razon, y los años de la vejez que no es viuir fino en pena y tris ceza. Sacado efto, cierto es, que poco tiempo de la vida te puede quedar, y pues elo es afsi, di como pienfas viuir mucho tiempo, pues que no tienes aun vn dia de vida fe guro. O quantos han fido engaña-zia el anima con muchos pecados, dos y facadas del cuerpo fusanumas, y fe entreda el cuerpo en muchas quando no lo penfatan, quieres lo pafsiones, y es angufiado de muver, mira quantas vezes has oydo v chros temores, y defaydo con mu-, vifto que vnamurio a efpada, otro chos cuydados. Confundido con, fe ahogo,otro cayo de alto, y fe que errores Embuelto en yanidades: bro la cabeça, otro comiendo le agrauado de tertzcienes, enfiaquedo rafmado, otro porque beuio quecido con deleytes, pues luego vn jarro de agua murio, otro jugan- que bien tiene efta vida. Donde do le vino fufins Vno muere en fuc- nunca faltan tribulaciores y milego, otro abierro, y otros de otras rias, todas las cofas eftan llenas de muchas maneras Afsi que la muerte lazos y de enemigos. En partienes cabo de todos. Y la vida de los dofe vnatribulacion viene otra, y hombres fe paffa como fombra pues aun antes que fe acabe el combate mira quan bueno feria que cfta in de vna fobreuieren otras muchas, certinidad de tiempo,y brenedad de no penfanas. Pues di hombre para la vida fe conocieffe afsi al princi- que defleas vida, llena de tantas pio, como fe conoce alcabo. Mas amarguras;subjetas a tantos cafos y a los que entran parece vna cofa in miferias. Mira tu como puedes llafmita, y a los que falen les pareze na mar vida la que engendra tantas da.Entonces fe conoce el daño, qua muertes, y por efto dize Plinio en el do efcufar no fe puede. O hombres lugar de fufo alegado, que ninguna que nunca mirays loque aueys de cofa dio natura a los hombresmejor e "fer, hafta que foys, lo que no que-, que la brevedad de lacebo eftas riades. Y elto os viene a tiempo que ya no podeys tornar atras. Pues fabed que el cielo fe mueue con aprefurado mouimiento,y efte mouimieto lleua los dias. Y los dias vno a ●tro, y otro a otro, fin parar, yanfi tu que dizes,que porque eres macebo eftas lexos de la muerte. Dime yo te ruego,que tienes tu mas en la vida que vn antiguo y arrugado viejo? No. otro faluo que puedes dezir que de dos que agora han de degollar, aquel aquel es mas bienauenturado que a la poftre cortan la cabeça. En lo qual aun porece que tienes verro porque la dilacion es parte del tormento, quanto mas que aun no es ygual el cafo deftos, y del mancebo y viejos porque en aquellos puede interuenir con que alguno dellos efcape:peronia ti mancebo,ni àl viejo la muer te no fe os puede efcufar. Y pues en efto conoceras quan vana es la efperança de larga vida, y quan poco es el bien que tiene,di agora que otras cofas dizes tener porque te llamas bienauenturado. tanto que llega,mira que con tu mif no te deues llamar bienauenturado: por effo que tu llamas bien que no fe deue llamar afsi, pues que haze a fus poffeedores negligentes y defapercebidos, y muchas vezes incurrir en males, los quales terna efcufados quien de fu propria falud no fiare. Ymira hombre que fi tienes por muy gran bien en que tu cuerpo es muy fano yo te digo, qeffa falud entonces fera buena quando della bien vfares que en otra manera, fi es como fuele fer caufa de aiguna culpa: no folamente es liuiano bien,mas au es graue mal. A muchos ha fido tan peligrofa y tan mortal la falud de fus perfonas que les fuera mejor, y mas feguro eftar enfermos. Por tanto deues tener que afsi como ay algunas yeruas que porfi fon ponçonofas mezclandolas con otras, de todas jú tas fe haze vn faludable breuage, el qual de las vnas folas fuera mortifero. Afsituporque la fanidad de tu cuerpo no te dane templala con la profpera falud del anima.Porque has de faber que en ningun lugar esta peor apofentada el anima enferma que en el cuerpo fano,y pues la falud de tu cuerpo no tiene mas bien defte, no te tengas con ella par bienauenturado, y pues es afst di q bienes fon los que dizes que tienes. DIALOGO IX EL HOMBRE. ma fenfualidad tienes vna conti-luina feñora, dixe que hallo en rezia contienda. nua graue y muy De manera que effe bien falfo es, y mi cuerpo grandes fuerças: mas que tienen los otros hombres, y af B 2 fia Fuerças corporales quan poco duyan. fia todos excedo y hago ventaja en fortaleza y valentia, y con efto nin guna cofa hallo a mi difficultofa, ni a ninguno temo. Y como afsi me veo me tengo por bienauenturado. LA VERDAD. Ihombre porque te tienes por bienauenturado en tener lo que vna beftia defemejada tiene. Que ya fabes quantas mas fuerças tiene vn toro, y quantas mas vn elephante. Yo te digo que no pueden fer tan grandes eftas tus fuer ças corporales que o por trabajo: opor enfermedad, o por vejez que todas las cofas vence,no fean doma das y abatidas. Sola la fuerça del anima no recibe fatiga, ni fe puede vencer, ya auras leydo lo que fe efcriue de aquellas fuerças de Milon muy conocido y honrado en todas las cofas de fuerças mas que otro hobreninguno. Pues a efte vn arbol lo detuno y beftias fe lo comieron. Ya fabes que efte Milon eaquel de quien fe eftendio por el mundo la gran fama de fuerças, porque con vn toro acueftas corria vn eftadio que fon ciento y veynte y cinco paffos, y eftando en yn cobite con otros combidados, y queriendofe caer la cafa donde eftanan, el folo con fus fuerças lo foftuuo hafta que todos falieron y el quedò libre fin lifion alguna: pues efte Milon, paffando por vn camino viendo en vn roble vn ramo, començado a defgajar, quifo poner fus fuerças para lo quebrar, y como del primero tiro ro pudo, el ramo lo leuanto y quedò metidas las manos por el abertura, que el ramo del arbol tenia: y no pudiendo llegar con los pies al fuelo para tornar a poner fuerça quedo colgado de los braços, donde cftuuo hafta que beftias lo comieron. Por manera que fu gran fuerça fue caufa de su defaftrada muerte, pues mira tu no fies de tus fuercas porque te pueden faltar. Yfi de las fuerças de tu cuerpo hazes tanto cafo,mejor lo deurias hazer con las tuyas proprias, que fon las fuerças de tu anima, que las de tu cuerpo no fon tuyas mas de tu pofada, las quales como lleguen haf ta do no pueden mas fubir, comen çaran a defcendir, y no con youal paffo, porque la fubida fue poco a poco, y la defcendida rodando, de donde puedes tener por cierto que no te duraran mucho tiempo cilas fuerças con que tanto contento recibes. Y pues en tus fuercas efto halaras,di que bienes fon losque dizes que tienes. DIALA GO X. EL HOMBRE. luina feñora : Dixe que me te nia por bienauenturado,que foi cauallero de iluftre linage. El origen de mis antiguos fue muy generofo. Mis padres y abuelos contino gran nobleza tuuieron, y en todas partes fueron muy conocidos. Assi que vengo de muy limpia, noble y efclarecida fangre. LA 1 zar. ** LA VERDA D. H que gaftas cada dia, y que es lo que hazes con los hijos y con los criados, y que con tu muger: de todas tus obras querran faber, y fi vn poco defuiares de lo que al linage deues,luego diran que eres deshonra de tu linage y no tienes efcufa, pues errafte el camino de la virtud que muchos de tus paffados te moftraron. Efto es proprio y perpetuo de lahidalguia. Mira hombre hago te faber que entonces comencaron tus abuelos, o vifabuelos a fer claros, quando con las obras altas y de virtud començaron a leuantarfe de la compañia de la vulgar gente, y aque la nobleza fue fu rayz. Mas fi vas adelante hallaras que los vilabuelos de los tuyos, o fueron obfcuros, o no conocidos: porque la nobleza no fe halla naciendo, mas viuiendo, y muchas vezes porque mas tematauilles te digo que fe halla muriendo.. Por tanto guarte de vileza que puef ta apar de la nobleza fe haze mayor, fiefto no hazes mejor te fuera auer nacido en tinieblas. Yfi la nobleza de tu linage es antigua, tambien fue antigua fu virtud, pues fin esto no puede auer verdadera nobleza. Af fi que vana es fa prefumpcion que no fe funda en los proprios merecimientos. Yeti fin mira hombre, has de faber que el origen de todos,vno es, de vn folo padre vino el linage humano,y afsi vha es la fuente de to das las cofas, la qual viene a cada vno a vezes turbia, ya vezes clara, en tal manera que lo que agora viene claro, de aqui a poco puede fer turbio,y por el contrario, y de aqui B3 Ombre ya fabes que recebir gloria de lo que es ageno, vana cofaes. Por tanto el ver**dadero loor ha de fer de las cofas proprias y no de las agenas,por ti has de fer conocido, y no Noble por tus antiguos. Si ellos fueron node lipage bles, haz tu tambien por donde lo como fefeas, queftus antepaffados nunca lo ba de ma fieran,fino hizieran alguna cofa de door. Y fidizes que vienes de muy clara y noble fangre, cafi toda fangrees de vn color, yfi alguna fe ha Ila mas clara que otra, no lo haze la nobleza,mas la falud.Mira que fitus padres fueron claros, effo no haze al cafo fi tu eres efcuro. Has de faber que el cuerpo reciben los hijos de los padres, y muchas vezes reciben la haziēda,mas pocas vezes hallaras la nobleza del padre paffa al hijo: y aun en algunos hijos fe vee la nobleza que el padre no tuuo. Bien auras leydo quanto fue Cefar mas claro que fu padre, y quanto el hijo de Cipion Africano mas efcuro que el fuyo. Puede el padre amar algo al hijo,mas no lo puede noblecer. de clareli Yfitu, como dizes, vienes de limage co-nage claro, hago te faber que de efmo fe mi fo te puede venir que todo lo que rămasfus hizieres ande en habla del vulgo, y ob.asglas de los o que tus vezinos procuren faber como viues, y el trato que tienes en tus cofas mirando y platicando en ello, y afsi querran faber todo el fecreto de tu cafa, y la quenta de lo tros :que یر ہوا pro |
