"tiempo inquisidores á la ciudad de Te"ruel se alborotaron y comenzaron á re,, sistir su entrada, y no permitian que "exerciesen tan libremente su oficio y "por esta causa se recogieron los inqui,, sidores y oficiales en el lugar de Cella, "y el rey desde Sevilla á 7 de Febrero "(de 1485) les dió el favor que conve,,nia para que usasen de su jurisdiccion apostólica, conforme a lo que se habia "ordenado en aquella católica congregacion de Sevilla. Y con el favor de la "gente ilustre y principal, que tenia muy aborrecidos á los que sucedian del lina"ge de judíos, se fue introduciendo y au"torizando, y se comenzó á proceder al , castigo de muchas personas que estaban "infamadas y convencidas de haber judai»zado y seguido aquella dañada y repro,,bada ley.

"Pero con el favor de haberse junta"do los estados del reyno los conversos » cobraron gran orgullo y soberbia, pare,, ciendoles que tenian todo el reyno de "su parte, y en los meses de Noviembre"y Diciembre del año pasado continuaron ,, en Zaragoza sus ajuntamientos, llevan"do á sus consejos, personas de mayor con

"sideracion, y entre ellos cristianos viejos, ,,y algunos caballeros; y como gente muy "poderosa y favorecida comenzaron á pro"poner que si se hiciesen matar un inqui sidor o dos, ó tres, se guardarian, otros » de venir á hacer tal Inquisicion y escar»mentarian."

Siempre se insistia en haber la inhi"bicion y firma del justicia de Aragon, ,, y tuvieron grande negociacion por inducir á que les favoreciese para ello Don "Lope Ximenez de Urrea, por ser de los "grandes varones y diputados del reyno este año. Y como no pudieron salir con » su intencion por este camino que tenian "por mas facil , trabajaban de haber el

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favor de otros grandes por via de ban"do y parcialidad, y valerse y servirse de "algunos hombres escandalosos y valien,, tes; y como gente muy caudalosa y ri"ca, con su dinero hacian gran labor en ,,grangear diversas personas muy principa» les que eran gran parte en el reyno, ma"yormente tratandose á su modo del nom"bre de libertad."

"Estando el rey en la ciudad de Córdoba, las personas que enviaban, parti»cularmente á la corte (allende de los que

,, fueron por los estados del reyno) tra"taban con los privados y principales mi"nistros del rey para que se pusiese remedio en sus pretensiones, y publicaban "que se les daba favor. Y con una obsti- · "nacion diabolica deliberaron de executar ,,lo que diversas veces se proponia en sus » ajuntamientos, que un Juan de la Aba» día, hombre furioso y facineroso tomase á su cargo de haber personas que se en"cargasen de matar al inquisidor Pedro » Arbués de Epila, y á Martin de la Raga, ,, asesor del santo Oficio, y á micer Pe"dro Francés, ó á dos de ellos." Prosigue ahora Zurita contando todo lo relativo á la muerte del inquisidor San Pedro Arbués, verificada dentro de la iglesia metropolitana del Salvador de Zaragoza en la hora de maitines, entre doce y una de la noche del dia 14 para el 15 de Septiembre de aquel mismo año (5).

Este suceso que los judaizantes pensaron convenirles infinito para impedir la nueva forma de Inquisicion; produxo efectos totalmente contrarios, pues la plebe de los zaragozanos cristianos viejos hizo

(5) Zurita en el lugar citado.

lo que han hecho y harán todas las del mundo, esto es, conmoverse por las ultimas afecciones. Las de compasion ácia el sacerdote sacrificado, de odio á los delinqüentes, y de amor á la causa del cristianísmo, por la que se verificaba el martirio, encendieron el zelo á favor de la Inquisicion, de manera que se amotinó la ciudad para matar á todos los judíos y cristianos nuevos, y hubiera sido casi imposible apaciguar el tumulto sino porque Don Alonso de Aragon, arzobispo de Zaragoza, virrey de Aragon, hijo del rey, recorrió á caballo toda la ciudad, prometiendo que la Inquisicion proseguiria, se buscarian los reos y se haria con ellos un castigo exemplar.

El rey noticioso aprobó todo, y los diputados del reyno volvieron á sus casas abandonando su empresa. El inquisidor general envió á Zaragoza por inquisidor á Fray Juan Colvera, religioso dominico, Juan de Colmenares, abad del monasterio de Aguilar de Campoo, del órden premostratense, y Alonso de Alarcon, canónigo de Palencia; quienes establecieron su tribunal en el alcázar y real palacio del castillo de la Aljafería para mayor se

guridad de inquisidores y presos, y comenzaron luego á inquirir sobre la muerte del inquisidor Arbués, que hoy veneramos en los altares canonizado como mártir de la fe dia 17 de Setiembre que murió, dos despues del 15 en que recibió las heridas mortales (6).

en

Consta que Alonso Sanchez de Alarcon, y Fray Miguel de Monterrubio, inquisidores de Zaragoza, juntos con Martin García, vicario general del arzobispo, condenaron en 20 de Junio de 86 á Juan de Esperaindeo, y en 25 de Enero de 87 á Juan de la Abadía, á ser relaxados á la justicia seglar para morir quemados como hereges judaizantes, impenitentes y reos de la muerte del inquisidor Arbués. En 27 de Marzo de 86 fué quemado en estatua por ausente fugitivo Azarías de Santangel. En 18 de Agosto de 87 mosen Luis de Santangel, que lo fué en persona. En 20 de Agosto su hijo Juan Tomas, penitenciado, y despues en 27 de Junio de 1491 Luis, tambien hijo suyo. Micer Alonso Sanchez fugitivo á Nápoles, que

(6) Zurita en el lugar citado. Diego García de Trasmiera: vida de San Pedro Arbués.