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asunto en una forma que no debo dexarla en silencio. "La herética pravedad mo"sáica (decia) reynó gran tiempo escon"dida y andando por los rincones, "osando manifestarse; y fue disimulada, » y dado lugar que creciera por mengua "de los prelados, arzobispos, é obispos "de España, que nunca la acusaron ni de"nunciaron á los reyes, ni á los papas » segun debian, é eran obligados: hobo co"mienzo esta heregía mosáica en el año "de nuestro redentor de 1390 en el co» mienzo del reynado en Castilla del rey »Don Enrique, Tercero de este nombre »(que fue el robo de la judería) por la "predicacion de Fray Vicente, un santo "é católico varon docto de la órden de »Santo Domingo, que quisiera en aquel "tiempo por predicaciones é pruebas de »la santa ley é escritura convertir todos » los judíos de España, é dar cabo á la in» veterada é hedionda sinagoga. Predicóles » mucho á los judíos él é otros predica»dores en las sinagogas, é en las iglesias, "é en los campos. É los rabíes dellos por "la escritura de la santa ley, profecías, »é experiencia della todos eran vencidos, "é no sabian que responder; pero esta

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"ban embozados, é englosados con aque»lla glosa del talmud que ficieron los ra"bíes Rabate é Rabina, despues del naci,,miento de nuestro redentor quatrocien"tos años........... Así no pudo Fray Vi»cente convertir sino muy pocos dellos. É las gentes con despecho metieronlos en » Castilla á espada, é mataron muchos; »é fue un concierto que fue en toda Cas» tilla, todo un dia martes. Entonces ve» nianse á las iglesias ellos mesmos á bap"tizar é ansi fueron baptizados é torna"dos cristianos en toda Castilla muy mu

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chos é despues de baptizados se iban » algunos á Portugal, é á otros reynos á » ser judíos: é'otros pasando algun tiem"po se volvian á ser judíos donde no les » conocian ; é quedaron todavia muchos ju"díos en Castilla, é muchas sinagogas, é » las guarecieron los señores é los reyes » siempre, por los grandes provechos que » dellos habian; é quedaron los que se baptizaron cristianos, é se llamaron Con»versos ; é de aqui hobo comienzo este » nombre Converso por convertidos á la » santa fe, la qual ellos guardaron muy » mal: que de aquellos, é de los que "dellos vinieron, por la mayor parte fue

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»ron é eran judíos secretos: é no eran »judíos ni cristianos, pues eran baptiza"dos; mas eran hereges y sin ley. É es"ta heregía hobo de alli su nacimiento "como habeis oido: é hobo su empina»cion é lozanía de muy gran riqueza é "vanagloria de muchos sabios, é doctos »é obispos, é canonigos é frayles, é aba"des é letrados, é contadores, é secreta"rios é factores de reyes, é de grandes » señores. En los primeros años del rey"nado de los muy católicos é cristianisi»mos rey Don Fernando é reyna Doña » Isabel su muger tanto empinada estaba » la heregía que los letrados estaban en "punto de predicar la ley de Moisen; é »los simples no podian encubrir ser ju"díos (2)."

Esta narracion del cura de los Palacios contiene algunas equivocaciones. El robo de las juderías y la persecucion movida contra los judíos en casi todas las ciudades de España y reyno de Mallorca fue año 1391. La conversion de los que se bautizaron entonces precedió á la predicacion

(2) Bernaldez : Hist. ms. de los reyes católicos cap. 43.

de San Vicente Ferrer, que comenzó año 1410. El número de los convertidos por éste no fue tan corto como se indica, pues pasó de cinco mil en solo Aragon. La negligencia de los obispos de Castilla está exâgerada. Las muchas obras escritas por ellos ó de su órden contra la incredulidad judaica, mencionadas en la biblioteca española antigua de Nicolás Antonio, y en la aragonesa de Don Felix Latasa, justifican lo contrario: y tambien los procedimientos de Don Juan de Tordesillas, obispo de Segovia, en 1406 contra los judíos que ultrajaron la hostia consagrada, segun cuenta Colmenares (3): los de Don Diego de Zúñiga, obispo de Calahorra, en 1442 contra Fray Alonso Mella y otros cómplices de la heregía de los beguardos de Durango (4): los de Don Juan Arias de Avila, obispo tambien de Segovia, en 1468 con los hereges judaizantes de Sepulveda (5), y los de Don Alonso Carrillo,

(3) Colmenares historia de Segovia cap. 28. (4) Crónica de Don Juan Segundo año 1442. cap. 6. Mariana historia de España con las notas de la edicion de Valencia tom. 7. lib. 21. cap. 17. (5) Fray Diego Gavilan, discurso contra los judíos cap. 10.

arzobispo de Toledo, en 1479 contra Pedro de Osma (6).

Pero sin embargo, es cierta la narracion en quanto á la substancia de ser gravísimo el daño que los judíos hacian á la religion en España, y necesitarse providencias eficaces para evitarlo, y establecer modo de gobernarse con los mal convertidos que descubrió el tiempo ser la mayor parte, como dice Bernaldez, el qual añadió: "Que estando el rey é la "reyna en Sevilla la primera vez que á »ella vinieron (año 1477), é el arzobis"po de Sevilla Don Pedro Gonzalez de » Mendoza, cardenal de España, habia en » Sevilla un santo é católico hombre, frayle » de santo Domingo en San Pablo, Fray »Alonso (de Hojeda) que siempre pre"dicaba é punaba en Sevilla contra esta » heregía mosáica. Éste é otros religio"sos é católicos hombres ficieron saber "al rey é á la reyna el gran mal é here"gía que habia en Sevilla. Cometieron el "caso al arzobispo que lo castigase é hi»ciese enmendar: é el fizo ciertas orde

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(6) Aguirre: Coleccion de Concilios de España

tom. 5.

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