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asunto en una forma que no debo dexarla en silencio. „La herética pravedad mo» sáica ( decia ) reynó gran tiempo escondida

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andando por

los rincones „osando manifestarse ; y fue disimulada, »y dado lugar que creciera por mengua » de los prelados , arzobispos , é obispos » de España, que nunca la acusaron ni de» nunciaron a los reyes , ni á los papas »segun debian , é eran obligados : hobo co» mienzo esta heregía mosáica en el año » de nuestro redentor de 1390 en el co»mienzo del reynado en Castilla del rey Don Enrique , Tercero de este nombre

(que fue el robo de la judería) por la »predicacion de Fray Vicente, un santo „é católico varon docto de la orden de „ Santo Domingo , que quisiera en aquel o tiempo por predicaciones é pruebas de »la santa ley é escritura convertir todos „los judíos de España, é dar cabo a la in» veterada é hedionda sinagoga. Predicoles » mucho á los judíos él é otros predica»dores en las sinagogas, é en las iglesias, »é en los campos. É los rabíes dellos por „la escritura de la santa ley , profecías, »é experiencia della todos eran vencidos, »é no sabian que responder ; pero esta

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„ban embozados, é englosados con aque„lla glosa del talmud que ficieron los ra„bíes Rabate é Rabina , despues del naci„miento de nuestro redentor quatrocien„tos años........... Así no pudo Fray Vi» cente convertir sino muy pocos dellos. „É las gentes con despecho metieronlos en „Castilla á espada , é mataron muchos; „é fue un concierto que fue en toda Cas„ tilla , todo un dia martes. Entonces ve» nianse á las iglesias ellos mesmos á bap„tizar : é ansi fueron baptizados é torna„dos cristianos en toda Castilla muy mu„chos : é despues de baptizados se iban » algunos á Portugal, é a otros reynos á » ser judíos : é otros pasando algun tiem»po se volvian á ser judíos donde no les »conocian ; é quedaron todavia muchos ju»díos en Castilla , é muchas sinagogas, é »las guarecieron los señores é los reyes » siempre, por los grandes provechos que » dellos habian ; é quedaron los que se w baptizaron cristianos , é se llamaron Con» versos ; é de aqui hobo comienzo este » nombre Converso por convertidos á la »santa fe , la qual ellos guardaron muy »mal: que de aquellos , é de los que „ dellos vinieron , por la mayor parte fuewron é eran judíos secretos : é no eran » judíos ni cristianos, pues eran baptiza„dos; mas eran hereges y sin ley. É es»ta heregía hobo de alli su nacimiento „como habeis oido : é hobo su empina»cion é lozanía de muy gran riqueza é

vanagloria de muchos sabios, é doctos »é obispos, é canonigos é frayles , é aba» des é letrados, é contadores, é secreta„rios é factores de reyes, é de grandes »señores. En los primeros años del rey» nado de los muy católicos é cristianisi„mos rey Don Fernando é reyna Doña „ Isabel su muger tanto empinada estaba „la heregía que los letrados estaban en »punto de predicar la ley de Moisen ; é „los simples no podian encubrir ser ju„díos ( 2 ).”

Esta narracion del cura de los Palacios contiene algunas equivocaciones. El robo de las juderías y la persecucion movida contra los judíos en casi todas las ciudades de España y reyno de Mallorca fue año 139 1. La conversion de los que se bautizaron entonces precedió a la predicacion

(2) Bernaldez : Hist. ms. de los reyes católicos cap. 43.

de San Vicente Ferrer, que comenzó año 1410. El número de los convertidos por éste no fue tan corto como se indica , pues pasó de cinco mil en solo Aragon. La negligencia de los obispos de Castilla está exâgerada. Las muchas obras escritas por ellos ó de su orden contra la incredulidad judaica , mencionadas en la biblioteca española antigua de Nicolás Antonio , y en la aragonesa de Don Felix Latasa , justifican lo contrario: y tambien los procedimientos de Don Juan de Tordesillas , obispo de Segovia , en 1406 contra los judíos que ultrajaron la hostia consagrada, segun cuenta Colmenares (3): los de Don Diego de Zúñiga , obispo de Calahorra , en 1442 contra Fray Alonso Mella y otros cómplices de la heregía de los beguardos de Durango (4): los de Don Juan Arias de Avila , obispo tambien de Segovia , en 1468 con los hereges judaizantes de Sepulveda (5), y los de Don Alonso Carrillo,

(3) Colmenares historia de Segovia cap. 28.

(4) Crónica de Don Juan Segundo año 1442. cap. 6. = Mariana historia de Españía con las notas de la edicion de Valencia tom. 7. lib. 21. cap. 17.

(5) Fray Diego Gavilan, discurso contra los judios cap. 10.

vertidos que

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arzobispo de Toledo , en 1479 contra Pedro de Osma (6).

Pero sin embargo, es cierta la narracion en quanto á la substancia de ser gravísimo el daño que los judíos hacian á la religion en España, y necesitarse providencias eficaces para evitarlo, y establecer modo de gobernarse con los mal con

descubrió el tiempo ser la mayor parte , como dice Bernaldez, el qual añadió: „Que estando el rey é la » reyna en Sevilla la primera vez que a wella vinieron (año 1477), é el arzobis»po de Sevilla Don Pedro Gonzalez de » Mendoza , cardenal de España , habia en » Sevilla un santo é católico hombre, frayle „de santo Domingo en San Pablo , Fray » Alonso (de Hojeda) que siempre pre» dicaba é punaba en Sevilla contra esta wheregía mosáica. Éste é otros religio„sos é catolicos hombres ficieron saber »al rey é á la reyna

mal é here»gía que habia en Sevilla. Cometieron el »caso al arzobispo que lo castigase é hi» ciese enmendar : é el fizo ciertas orde

el
gran

(6) Aguirre: Coleccion de Concilios de España

tom. 5.

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