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Aragon, que no eran otros que los judaizantes, como se infiere de los números 7 y 10 de las mismas, por las riquezas y poder que gozaban , y por sus enlaces con las familias mas ilustres y distinguidas de la monarquía. Era verdaderamente un pueblo incluido en otro pueblo, que no podia ser atacado en sus individuos, sin que la comunidad se resintiese , y sin exponer á los denunciadores y testigos a las consequencias del odio y resentimiento de los demas; de aquí provinieron las heridas y aun muertes de estos , y tāmbien el inhibir absolutamente del conocimiento de este delito á los obispos y jueces eclesiásticos descendientes de familias judías , para lo qual se expidieron los competentes breves á los arzobispos de Toledo y Santiago en el mes de mayo de 1.483 , que se hallan citados en la compilacion de breves hecha por Lumbreras, título v, números 1 y 11.

„Para completar el sistema del establecimiento de la Inquisicion, persuadió á los Reyes Católicos el referido padre Torquemada que se formase un consejo real supremo de la Inquisicion, pues siendo este religioso un mero teólogo, y debiendo de entender en asuntos que requerian conocimientos de la jurisprudencia civil y canónica, era indispensable que se le diesen y tomase consejeros, ó sea consultores, ó consiliarios como siempre se les llama , y nunca jueces, para que con su consejo los evacuase y

definiese con acierto; y en 1484 aparecen ya nombrados y asistiendo a la junta que propuso las instrucciones citadas los tres consejeros reales D. Alonso del Carrillo, obispo electo de Mazarra , Sancho Velazquez, de Cuellar , y Micer Poncio, de Valencia. En prueba de que los consejeros no eran , ni son unos verdaderos jueces eclesiásticos, conviene tener presente el capítulo iv de las instrucciones dadas en el año de 1488 por el mismo padre Torquemada en una junta formada para este objeto: por esta disposicion constan dos cosas; primera , que los inquisidores provinciales nada podian hacer de gravedad sin la anuencia del inquisidor general, y la segunda, que este no se limitaba á consultar á los consejeros de la Suprema, sino que podia tambien consultar a las personas que tuviese por conveniente , y proceder con arreglo á su dictamen: dice así el capítulo citado. „Acordaron que todos los procesos que se hiciesen en qualquier de las dichas Inquisiciones que agora son, ó sean de aquí adelante en los reynos y señoríos así de Castilla como de Aragon, que despues que fueren cerrados y concluidos por los inquisidores, los hagan trasuntar por sus notarios , y dexando los originales cerrados, envien los trasuntos en pública y auténtica forma por su fiscal al reverendo señor prior de Santa Cruz , para que su paternidad reverenda los mande ver por los letrados del consejo de la santa Inquisicion, ó por aquellos que su reverenda paternidad viere que cumple , para que allí se vean y consulten.” Hicieron mas en adelante los reyes ; les dieron voto deliberativo en los negocios que dependian de su autoridad, como lo asegura Macanaz en la consulta dirigida al Sr. Felipe V, sin duda para templar el poder absoluto del inquisidor, general, motivo que produxo la providencia del mismo rey en la causa del padre, fray Froilan Diaz, como mas extensamente lo demuestra discho fiscal.

„Ninguna bula hay de la institucion del consejo de la Suprema , ni se podrá presentar , porque jamas fue dada ninguna que autorice al consejo en La vacante de inquisidor general. En este caso proceden únicamente los con

er

sejeros ó consiliarios, que así se llamaban en las nóminas, como jueces reales , pero no como jueces eclesiásticos , porque toda su autoridad proviene de la

que tiene el inquisidor general. Así es , que en viriud de esta mandaba , quando le parecia, que no se llevasen á elécto las sentencias dadas por el Consejo, como sucedió en las de Chevalier, Banyueri, Bails, y otras ; de donde se infiere , que si las Córtes autorizasen por ahora á los inquisidores de la Suprema para conocer de las causas de fe, y sentenciarlas, como lo han pedido, usurparian la autoridad eclesiástica, se cricirian en pontifices, y tratando de proteger la religion, la ofenderian en lo que la es mas esencial , pues concederian una facultad puramente espiritual: concesion que no podrian hacer sin errar en los principios de la fe. El inquisidor , en virtud de las bulas de S. S., y el rey, en razon de las que le competen por el poder real, constituyen la autoridad que arregla y ha arreglado los tribunales de la Inquisicion; tribunales que à un mismo tiempo son eclesiásticos

y

reales : qualquier poder de los dos que no concurra , interrumpe necesariamente el curso de su expedicion, subsistiendo en estos casos los ordinarios eclesiásticos , que jamas fueron excluidos de corocer como jueces , que no han sido privados ni podido privárseles de la autoridad que les compete, y que solo han sido inhibidos de conocer de los delitos contra la fe quando se les ha reputado interesados por descender de familias judías.

„Se ha visto que los Reyes Católicos creyeron que se hallaba comprometida la seguridad del estado por el número grande de judíos y moros poderosos por sus enlaces y riquezas que permanecian obstinados en sus rores , aunque los 'disimulasen en lo exterior, y que, no siendo político combatirlos de frente sino por providencias indirectas, se determinaron á establecer la Inquisicion, y á impetrar la bula competente, conservando a los ordinarios las facultades que les eran propias , y á variar el orden de enjuiciar , haciendo el proceso enteramente secreto para que no pudiesen quejarse los parientes ni connotados de los reos; por este medio se penso exiinguir en la monarquía el origen de las discordias que la habian alterado, cortar la comunicacion que pudiesen tener los súbditos en los paises vecinos que aun no se habian conquistado , y exterminar la heregia del judaismo acabando con los moros y judíos. Aun no teniéndose por suficiente mcdio, se decretó, primero , la separacion de los moros y judíos de los cristianos, haciéndoles vivir en barrios distintos; y despues la expatriacion de innumerables familias de los mismos, que se efectuó en diversas ocasiones. Estimulados los Reyes Católicos de estos singulares motivos , y hallándose en unas circunstancias tan dificiles y extraordinarias, se apartaron del derecho comun, y establecieron la Inquisicion en todos sus reynos y señoríos, Establecimiento

que

fue efecto de su política , y que debió su origen á su autoridad y á la absoluta eclesiástica que impetraron para el inquisidor general, que ellos mismos proponian à S. $. para que le nombrase; mas no existiendo estas causas en los tiempos presentes, siendo personales los errores de los que se extravian en la fe, y no de clases ó familias, conviniendo todos los españoles en una misma religion, sin que haya ni pueblos ni corporaciones que no la profesen , es evidente la inutilidad de los medios extraordinarios, y los jueces eclesiásticos y civiles deben ser restituidos al exercicio pleno de sus facultades respectivas, lo mismo que hubieran he

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su

cho los Reyes Católicos, y singularmente la reyna Doña Isabel. Pero auti hay mas ; lá Inquisicion se estableció contra la voluntad de los pueblos y reclamaciones de las Córtes, sin embargo que era instituida contra las mismas personas que habian excitado las reclamaciones de sus procuradores.

„Quando las leyes y los nuevos establecimientos son conformes á los Rosi:intereses de la nacion, se apresuran las provincias á recibirlos, colmando tencia de de alabanzas á sus bienhechores , y solo se ofrecen obstáculos de parte de las proaquellos que se sienten ofendidos en sus intereses particulares: si las venta- vinciis á jas no son tan conocidas, obedecen en silencio los súbditos á la autoridad que los dirige; mas si se oponen a la justicia , ó son visiblemente perjudi- blecintienciales, un grito universal se subleva contra ellas sinultáneamente, y es to. indispensable usar de la seduccion o de la fuerza para que se acepten. No han sido necesarias estas armas para que los pueblos publiquen y juren la constitucion de la monarquía. Como hallan en sus disposiciones asegurada la religion santa de nuestros padres , y la independencia nacional; el gobierno del rey, que aman, y la justa libertad de sus súbditos; la seguridad de sus propiedades, y la igualdad legal de todos los ciudadanos; expeditas sus facultades para promover sus intereses , y sin grillos sus talentos para dedicarse á las ciencias y artes, de coinun consentimiento , á una voz , sin la menor reclamacion se han apresurado á publicar y jurar un código que les asegura tantos bienes. No sucedió así con la Inquisicion ; reconocieron desde luego los pueblos que este establecimiento se oponia á sus fueros, libertades y derechos ; que apartándose en los juicios del modo de proceder adoptado por todas las naciones, los reos quedaban indefensos , y se daba lugar á la calumnia, y no hubo una sola provincia del reyno de Aragon que no se opusiese, y aun resistiese abiertamente. Léanse Zurita Anales de Aragon,

libro xx, el anónimo del secretario Echay , apuntamiento de noticias de la Inquisicion, folio 85, y á Páramo De origine Inquisitionis, libro 11, título ir , capítulo x, xi y xir, y se verá que en Valencia, Cataluña , Cerdeña, Mallorca , Sicilia, Navarra y en todo el reyno de Aragon hubo grande resistencia á recibir dichos tribunales. En algunas de estas provincias se excitaron conmociones, y se llegó al extremo de congregarse los estados para representar al rey contra su establecimiento : „Comenzáronse de alterar (refiere Zurita no sospechoso en esta materia) y alborotar los que eran nuevamente convertidos del limage de los judíos, y sin ellos muchos caballeros y gente principal, publicando que aquel modo de proceder era contra las libertades del reyno, porque por este delito se les confiscaban los bienes , y no se les daban los nombres de los testigos que deponian contra los reos: que cran dos cosas muy nuevas y nunca usadas, y nuy perjudiciales al reyno; y con esta ocasion tuvieron diversos ayuntamientos en las casas de las personas del linage de judíos, que ellos tenian por sus defensores y protectores, por ser letrados , y terier parte en el gobierno y juzgado de los tribunales, y de algunos mas principales, de quienes se favorecian.... Y como era gente caudalosa , y por aquella razon de la voz de la libertad del reyno hallaban gran favor generalinente , fueron poderosos para que todo el reyno y los quatro estados de él se juntasen en la sala de diputacion, como en causa universal que tocaba á todos, y deliberaron enviar sobre ello al rey sus embaxadores, que fueron un

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tomo IV,

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religioso, prior de San Agustin, Ilanado Pedro Miguel , y Pedro de Luna, letrado en derecho civil.” Así se opinaba en Aragon sobre la Inquisicion, introducida y sistematizada por el padre Torquemada. Ahora bien, Señor, i que amor podia conciliarse hacia la religion católica en los moros y judíos, los quales si no se convertian , se hallaban expuestos a los atropellamientos, y á la muerte; y convertidos, se les sujetaba a las pesquisas mas crueles , quedando el concepto de su honor , probidad y religion á disposicion de sus enemigos ? Eran acaudalados, dice Zurita; 4 y sus riquezas no eran muy bastantes á excitar la codicia de sus enemigos ? Se hallaban en los empleos mas honrosos ; ; y la ambic on no trataria de arruinarlos? Que exiraño, pues, que todos se conmoviesen y alarmasen al establecimiento de un tribunal, ante el qual no podian defenderse conforme a las leyes universalınente recibidas : no solo ellos, todo el reyno tembló,

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vió hólladas sus libertades y fueros en los nuevos modos de proceder nunca usados y muy perjudiciales al reyno.

Del misınó modo se opinó generalmente en los reynos de Castilla y Leon: bastará para convencerse el grave testimonio de Mariana, el qual despues de referir en el libro xXIV, capítulo xvii los diversos castigos hechos por la Inquisicion, continúa con estas notables cláusulas : ,, aunque al principio pareció muy pesado á los naturales, lo que sobre todo extrañaban era que los hijos pagasen por los delitos de los padres , que no se supiese ni manifestase el que acusaba , ni se confrontasen con el reo, ni hubiese public cacion de testigos; todo contrario a lo que de antiguo se acostumbraba en los otros tribunales. Demas de esto les parecia cosa nueva que semejantes pecados se castigasen con pena de muerte, y lo mas grave, que por aquellas pesquisas secretas les quitaban la libertad de oir y hablar entre sí, por tener en las ciudades, pueblos y aldeas personas á propósito para dar aviso de lo que pasaba , cosa que algunos tenian a figura de una servidumbre gravísima y á par de muerte: de esta manera entonces hubo pareceres diferentes; algunos

á los tales delinqüentes no se debe dar pena de muerte; pero fuera de esto confesaban era justo fuesen castigados con qualquiera otro género de pena; entre otros fué de este parecer Hernando del Pulgar, persona de agrado y elegante ingenio.” Mas como en estos reynos no se conociese todavía bien lo que era este tribunal, y por consiguiente los males que podria producir, sin embargo que el primer ensayo, hecho en Sevilla, los habia causado muy grandes, las provincias sufrieron en silencio el que se estableciese , esperando para hacer sus reclamaciones á que la experiencia manifestase sus ventajas ó inconvenientes. No tardó esto en verificarse : el tribunal de Córdoba , dirigido por el inquisidor Lucero, excitó las quejas de los caballeros andaluces , cabildo eclesiástico y ayuntamiento de la ciudad: los procedimientos de este inquisidor fueron tan singulares, que los reos complicaban en sus causas á las

personas mas ilustres

y distinguidas, entre ellas al consejero Illescas y al arzobispo de Granada , confesor que fué de la reyna, ya hiciesen esto para mejorar su proceso, ó llevados de la intriga formada contra este venerable prelado. El inquisidor general contestó a las reclamaciones de tantos sugetos que probasen lo que alegaban, y se procederia contra Lucero ; ; mas como probar nada contra procesos que se forman en secreto?; Como convencer de fraude ó dolo á unos testigos, cuyos nombres

sentian que

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se ignoran! Rodaban los procesos, segun los historiadores Pedraza y Gomez Bravo, el primero en la historia de Granada , parte iv, capítulo xxxi, y el i en el catálogo de los obispos de Córdoba, tomo 1, capítulo xvi, sobre hechos increibles, como eran viages de monjas, de frayles y canónigos por el ayre en figura de animales desde las Castillas á las sinagogas que se soñaban existir en Córdoba , y que fueron demolidas por Lucero baxo este supuesto; y que probanzas ni informaciones podian hacerse sobre tan arbitrarias y extrañas, por no decir ridículas invenciones: Sin embargo triunfó Lucero por la decision del inquisidor general; y continuó, dice el sábio Gomez BraVO,,, manchando la fama de religiosos, inonjas, eclesiásticos, caballeros y otras personas cristianas viejas, que componian un número excesivn, y mandó derribar muchas casas con el pretexto que eran sinagogas.” Parecen increibles estos hechos; pero

fueron tales, que
todas las Castillas

y.

Andalucías levantaron su voz al trono , viéndose infamadas, y obligaron á que se formase por el cardenal Cisneros, inquisidor general, una junta de magistradas llamada Congregacion católica , cuyos nombres y órden de asientos refiere el citado Gomez Bravo; la qual declaró por sentencia definitiva ser falso quanto se habia dicho de estos supuestos crímenes, existencia de sinagogas y viages de Castilla á Córdoba , mandando reedificar las casas deinolidas por un supuesto falso, y que se tildase quanto se hallaba escrito por dicha causa. Con este motivó escribia Pedro Martir de Angleria al conde de Tendilla: „a es notorio por todas partes que la acusacion contra el difunto arzobispo, mitad de tu alma ( era el venerable fray Hernando de Talavera , confesor de la reyna), fué inventada por una rabia infernal; se conocen los testigos, de cuyos dichos,

, ya vanos, ya fátuos, ya iniquos y perniciosos se valióT enebrero (así llamaban á Lucero en las cartas confidenciales) para tener ocasion de atormentar tantos cuerpos , perturbar tantas almas, y llenar de infamia innumeTables familias. (io desdichada España , madre de tantos varones ilustres, ahora injustamente infamada con tan terrible mancha!) Tenebrero está preso en el castillo de Burgos, y se ha mandado al alcayde guardarle muy estrechamente;” pero, exclama este autor: „iqué haremos con eso?” nada; el mal no está solo en las personas. En el sistema de la Inquisicion no hay remedio para estos escándalos; los procesos son siempre secretos; los acusadores no son conocidos; los testigos permanecen ocultos; los reos sienten el golpe, y no ven la mano de donde parte; todo se dexa á la honrada y buena fe de los inquisidores , á su ilustracion ó preocupaciones : son los árbitros, por medio de los tormentos, de probar todos los crímenes, aun los mas inauditos é increibles: los calumniadores astutos no hallan óbice á sus iniquos proyectos y maquinaciones. Estos casos pueden repetirse y se han repetido en las personas ilustres del arzobispo Carranza, del venerable Avila, de fray Luis de Leon, del padre Sigiienza, y de otros muchos; víctimas de la intriga, de la supersticion, del ódio ó de la envidia, no pueden tener el consuelo ni dexarlo á sus familias de

que el mundo sepa algun dia que fueron sacrificados, ó por un juez iniquo ó fanático, ó por unos testigos malvados: , el inocente que sufre en la Inquisicion es abandonado de los hombres; las leyes no le protegen ; la infamia le atormenta; la piedad le niega los socorros exteriores; es reputado por un impío; no hay con que comparar la afliccion de un hombre que así padece; la religion sola, aquella religion en cuyo favor

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