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manda á los obispos, sub obtestatione divini Judicis interminatione maledictionis aeternae, que en todos los monasterios de monjas, así sujetos como no sujetos, hagan que se guarde clausura. Sobre esta clausura se ha de advertir que hay dos motus proprios, uno de Pio V y otro del papa Gregorio, donde extienden esta clausura á los monasterios de terciarias ó de penitencia, mandando que á las profesas se les haga guardar clausura, y á las no profesas, sino la quisierenguardar, se les quite la facultad de recibir mas para que los tales monasterios se extingan. Hase de ver si hay algun monasterio en la provincia de las dichas terciarias y sien este número se han de comprehender los monasterios de las beatas que salen fuera. Tambien se ha de advertir si es contra la dicha clausura lo que en algunos momasterios se usa que salgan las monjas á una sala donde entran los seglares á hablar con ellas, porque parece está vedado expresamente en el motu proprio del papa Gregorio, en el cual tambien se veda que non liceat traducere ostium per quodea monasterio introiri possitin ipsarum monialium ecclesiam eacteriorem. Tambien se advierta que en los dichos motus proprios se da cierta forma para proveer de lo necesario á las monjas porque no tengan ocasion de quebrantar la clausura,

porque es necesario que mandándose lo uno se provea lo otro. Lo segundo se ha de advertir sobre aquellas palabras: Quod nemini santimonialium liceatpost professionem ecire à monasterio etiam ad breve tempus nisi er aliqua legitima causa ab epistola aprobanda; que pues hay motu proprio en el cual se especifican las causas por las cuales se debe dar licencia para salir, seria bien que el concilio determinase si se han de extenderá otras semejantes, porque se duda mucho en ello, y los doctores no se resuelven en lo que se debe hacer. Lo tercero se advierta sobre aquellas palabras: Ingredi autem intra seacta monasterii nemini liceat sine episcopali superioris licentia obtenta; que es necesario declarar si el superior se entiende la abadesa ú otro su superior, y en qué casos podrán entrar sin licencia in septis personas tales como médico, barbero, confesor, etc. Lo cuarto en este mesmo capítulo se mande que los monasterios de monjas que están fuera del lugar se metan dentro si ita videretur expedire; que parece que en esto no se ha hecho nada hasta ahora, y en caso que pareciese deber mudar algun monasterio, se vea lo que la congregacion de los cardenales sobre el concilio ha respondido sobre este.

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CATALOGO DE LAS OBRAS DE MARlANA.

v

Historia general de España; publicada en Toledo el año 1592. Hicieronse de esta obra durante la vida del an

tor otras cuatro ediciones, dos en latin y dos en castellano.

Añadióla MARIANA en los dos primeros diez libros, retocóla y corrigióla en las últimas. La primera edicion de la traduccion española se hizo en Toledo en 1601.- Posteriormente publicó el mismo autor, primero en latin y despues en castellano, un Sumario que sirve de complemento á la obra, y abraza desde el año 1515 hasta el año 1621. (Véase nuestro juicio critico sobre este libro, que forma parte de esta coleccion, en la division tercera de nuestro Discurso preliminar.)

De rege et regis institutione, impresa por primera vez en 1598, por segunda en 1640. No existe de ella mas que una traduccion en lengua vulgar, publicada en esta corte el año 1845 por los editores de la Biblioteca de jurisprudencia y legislacion. La hemos traducido nuevamente para esta CoLzccioN, donde la incluimos, á pesar de no haber sido escrita por el autor en castellano, en virtud de su muchisima importancia. Nos hemos tomado la libertad de suprimir dos capitulos, el de la moneda y el de los espectáculos, por estar las ideas contenidas en los dos mas ampliamente explicadas en dos tratados especiales que publicó MARIANA en español, y vienen tambien reproducidos en esta BisliorrcA. — (Véase la exposicion y juicio crítico de esta obra en la division segunda de nuestro Discurso preliminar.)

De ponderibus et mensuris, tratado publicado en Toledo el año 1599.—Este libro corto, pero lleno de noticias, está destinado á dará conocer los pesos antiguos y las medidas, ya para áridos, ya para líquidos, ya para superficies. Da ante todo noticia del as, de la libra, de la onza, del sextario y del pié romanos, fija su valor, y los toma como puntos de partida para sus investigaciones. Se ocupa luego de los pesos hebreos, de los griegos, de los romanos y de los toledanos de su tiempo. Sigue el mismo órden con respecto á las medidas, y acaba por dar veinte y dos tablas, en que vienen comparados los pesos y medidas antiguas con los toledanos, tablas curiosísimas, que son de una grande utilidad para esta clase de estudios. Habla tambien algo de las monedas de su tiempo, pero solo con relacion á la idea de peso. -No viene incluido en esta ColeccioN por no haberlo traducido su autor al castellano,

Joannis Marianae septem tractatus, publicados el año 1609á costa de Antonio Hierato. Contiene esta obra, como indica su mismo título, siete tratados, cuyos titulos son:

De adventu B. Jacobi Apostoli in Hisp
Pro editione vulgata.
Despectaculis.
De monetae mutatione.
De die morfis Christi.
De annis arabum.
De morte el immortalitate.

En el primero, De adventu B. Jacobi Apostoli in Hispaniam. se propone defender que vino el apóstol Santiago á España contra todas las objeciones presentadas hasta su tiempo. Corrobora su opinion con los testimonios de los antiguos, los de los breviarios eclesiásticos, los de escritores españoles y extranjeros y la autoridad de los pontífices. Consagra un capítulo á probar que el cuerpo de Santiago esta en España, y da como por apéndice el famoso voto de Itamiro I. Lo mas notable de este tratado es la introduccion, donde se hace cargo de la diferencia que media entre la religion y la supersticion, habla de las muchas supersticiones que existen entre los cristianos, y manifiesta la necesidad de destruirlas.—(Véase sobre este punto la division primera de nuestro Discurso preliminar.)

En el segundo tratado, Pro editione vulgata, empieza MARIANA por consignar que se han hecho de las sagradas escrituras diversas traducciones, que no están entre sí acordes. Prueba con testimonios irrecusables que vienen muchas cosas en el texto hebreo que no hallamos en la version de los Setenta, y muchas en esta version que novienen en el texto hebreo. Aduce al mismo efecto una porcion de citas

entresacadas de los escritos de los apóstoles y los evange

listas. Pregunta si hay algo en la Biblia escrito en sentido humano, y se resuelve por la afirmativa, fundándose en lo que han dicho los mismos autores de los libros sagrados. Prueba que los códices hebreos han sido viciados antes y despues de la venida de Jesucristo, que la traduccion de la Biblia al caldeo está plagada de errores, que lo está la traduccion siriaca, que lo están todos los códices griegos, que la Vulgata está sacada, parte de la version de san Jerónimo, parte de otra traduccion latina que existia. Preparado ya el terreno, entra en la cuestion y se decide por lo que tantos otros teólogos de su tiempo, á saber, que la Vulgata no es de una autoridad irrecusable sino tratán

Los tratados quinto y sexto, De die mortis Christi y De annis arabum, son trabajos puramente históricos, dignos de ser conservados, el quinto por unas tablas que comprenden desde el primer año de nuestra era hasta el 1997, en que vienen comparados el año de Cristo, la letra dominical, el aureo número, la epacta, el ciclo lunar, el ciclo solar, la indiccion, el principio del año de los hebreos, la pascua de los judios, la de los cristianos, la luna y la indicacion de si es el año regular ó bisiesto; el sexto por las tablas que comprenden hasta el año 1749, en que están comparados el añc de la era del César, el de Cristo y l de la Egira. Sobre el tratado sétimo, De morte et immortalitate, el mas filosófico que ha salido de la pluma de MARIANA, nada tenemos que añadir á lo dicho en la division primera de nuestro Discurso preliminar, donde está expuesto y juzgado con detenimiento. Escribió además MARIANA una multitud de informes, como consultor del Santo 0icio y del arzobispo de Toledo. Entre ellos hemos escogido dos que hemos encontrado en la sala de manuscritos de la Biblioteca Nacional, informes que publicamos en esta ColEccioN para dar una idea de la universalidad de conocimientos de MARIANA. Publicamos por fin en esta ColeccioN, que hemos procurado sea lo mas completa posible, el tratado De las enfermedades de la Compañia, obra que tenia manuscrita su autor, y tal vez sin intencion de publicarla mientras viviese, cuando se reconocieron sus papeles y le prendieron por la atrevida publicacion de su libro sobre La moneda. Este tratado revela la franqueza, la independencia de carácter y el aventajado juicio de nuestro autor, que novacilaba en revelar los males orgánicos de la Compañía de Jesus en el mismo siglo en que habia sido fundada.

dose de cuestiones capitales, de todo lo que se refiere á
la fe y á las costumbres; que contiene errores, y no se
puede cerrar el campo á investigaciones que puedan de-
purarla y corregirla. Este tratado es notable por la valen-
tía, erudicion y tacto con que está escrito.
En su tercer tratado, De spectaculis, traducido por el
mismo MARIANA al castellano y publicado en esta coleccion,
denuncia los escandalosos abusos del arte teatral en aque-
lla época, y se declara contra ella, si bien ya al fin de su
libro, haciéndose cargo de que no ha de lograr desterrarle
de su patria, propone para su reforma una multitud de
medidas que han sido adoptadas en siglos posteriores, y
algunas en nuestros mismos tiempos. Se hace cargo tam-
bien de la prostitucion, y al paso que reconoce la triste
necesidad de tolerarla, declama con sobrada justicia con-
tra el establecimiento de los lupanares y contra toda in-

tervencion oficial que pueda darle cierto carácter de legi

timidad y mas ó menos directamente autorizarla. Este tra-
tado es digno de ser consultado por las noticias que da
acerca del teatro antiguo, y mas que todo por su teoría
sobre el placer de que nos hemos ocupado en la division
primera de nuestro Discurso.
En el tratado cuarto, De monetae mutatione, que pu-
blicamos en esta CoLECCION, traducido por el mismo MA-
RIANA, trata este distinguido publicista con gran tacto eco-
nómico la cuestion de si pueden ó no los príncipes hacer
alteraciones en la moneda, dándola un valor legal mayor
que el intrínseco unido á los gastos de acuñacion. Se de-
cide por la negativa, y es muy de notar la energía y la
lógica con que niega a los reyes la facultad de hacer se-
mejantes alteraciones.-(Véase sobre su manera de tratar
esta cuestion la exposicion y juicio crítico que llevamos
hechos en la division segunda de nuestro Discurso.)

FIN DE LAS 0ERAS DEL PADRE UAN LE MAil.A.S.A.

N) CE.

HISTORIA GENERAL DE ESPAÑA. (Continúa.)

LIBR0 XVIII. — CAPÍTULO PRIMERo. — Del scisma que hobo
en la Iglesia. . . . . . . . . . . . . . .
Cap. m. — De la muerte del rey don Enrique. . . . .
Cap. III. — De cómo comenzó á reinar el rey don Juan.
Cap. iv.—Que Castilla dió la obediencia al papa Clemente.
Cap. v. — De la guerra de Portugal. . . . . . . . .
Cap. v. — De la muerte del rey de Portugal. . . . .
viI. — Que el rey de Castilla entró en Portugal. .

Cap.

Cap. vin. — Del cerco de Lisboa. . . - - - - -
Cap. ix. — De la famosa batalla de Aljubarrota. . . . .
Cap. x.—Que los portugueses hicieron entrada en Castilla.
Cap. xi. — Cómo fallecieron tres reyes. . . - - -
Cap. xn. — De la paz que se hizo con los ingleses. . . .
Cap. xIII. — La muerte del rey don Juan. . . . . . .
Cap. xIv. — De las cosas de Aragon. . . . . -

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Cap. xv. — De los principios de don Enrique,
tilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cap. xv. — Que se mudaron las condiciones deste con-
cierto. . . . .

Cap. xvil.— De las treguas que se asentaron entre Castilla
y Portugal. . . . . . . . . . . . . . .
Cap. xvin. — De la prision del arzobispo de Toledo.
LIBR0 XIX. — CAPÍTULo PRIMERo. — Cómo el rey don Enri-
que se encargó del gobierno. . . . . . . . . .
Cap. II. — De las Cortes de Madrid. . . . . . . .
Cap. III.— De la muerte del maestre de Alcántara. .
Cap. iv. - De nuevos alborotos que se levantaron en Cas-
tilla. . . . . . . . . . . . . . . . -
Cap. v. — De la eleccion del papa Benedicto XIII.
Cap. v. — Cómo la reina doña Leonor volvió á Navarra.
Cap. vii. — Que de nuevo se encendió la guerra de Portu-
gal. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cap. viii. — Cómo se renovaron las treguas entre Castilla
y Portugal. . . . . . . . .
Cap. ix. — De las cosas de Aragon. . . . . .
Cap. x. — Del año del jubileo. . . . . . . . .
Cap. xI. — Del gran Tamorlan, scita de nacion. . .
Cap. xii. — Que mació un hijo al rey de Castilla. . .
Cap. xiii. — De la guerra que se hizo contra moros. .
Cap. xiv. — De la muerte del rey don Enrique. - -
Cap. xv. — Que alzaron por rey de Castilla á don Juan el
Segundo. . . . .

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Cap. xvi.-De la guerra de Granada. . . . . . . .
Cap. xvil.- Que se hicieron treguas con los moros. . .
Cap. xviII. — Que el papa Bemedicto vino á España. . .
Cap. xix. — De la muerte del rey don Martin de Sicilia.

Cap. xx. - De una disputa que se hizo sobre el derecho
de la sucesion en la corona de Aragon. . . . . . .
Cap. xxi. — De la muerte de don Martin, rey de Aragon.
Cap. xxII.— De la Peña de los Enamorados. - - -
LIBRO XX. — Capitulo PRIMERo. — Del estado de las pro-
vincias . . . . . . . . . . . .

3 - o * -

Cap. II. — Que en Aragon nombraron nueve jueces.
Cap. III. — Del derecho para suceder en el reino. . -
Cap. iv. — Que el infante don Fernando fué mombrado por
rey de Aragon. . . . . . . . . . - - - -
Cap. v. — Que el conde de Urgel fué preso. . . . .
Cap. v. — Que se convocó el Concilio constanciense.
Cap. vii. — Que los tres príncipes se vieron en Perpiñan.
Cap. vin. — De la muerte del rey don Fernando. . .
Cap. ix. — De la eleccion del papa Martino V. . . .
Cap. x. — 0tros casamientos de príncipes.
Cap. xi.— De las alteraciones de Castilla. . - - -
Cap. xii. — Cómo fué preso don Enrique, infante de Ara-
80m. . . . . . . . . . . . . . . . .
Cap. XIII. — Cómo falleció el rey moro de Granada.
Cap. xiv. — Cómo don Enrique de Aragon fué puesto en
libertad. . . - - - - - - - - - - - - - -
Cap. xv.— Que don Alvaro de Luna fué echado de la corte.
Cap. xv. — Cómo don Alvaro de Luma volvió á palacio. .
LlBIR0 XXI.— CAPÍTULo PRIMERo.— De la guerra de Aragon.
Cap. II. — Del fin desta guerra. . . . . . . . -
Cap. III. — De la guerra de Granada. . . .
Cap. iv. — De las paces que se hicieron entre
Castilla y de Portugal . . . . . . .
Cap. v.— De la guerra de Nápoles. .
Cap. v1.— Del concilio de Basilea. . . . . . . .
Cap. vii. — Que Ludovico, duque de Anjou, falleció. .
Cap. viii. — De la guerra de los moros... . . . . . .
Cap. ix. — Cómo el rey de Aragon y sus hermanos fueron
preS03. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cap. x. — Cómo el rey de Aragon y sus hermanos fueron
puestos en libertad... . . . . . . . . . . . .
Cap. xI.- De las paces que se hicieron entre los reyes de
Castilla y de Aragon. - - - - - - - - - -
Cap. xii. — Que los portugueses fueron maltratados en
Africa. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cap. XIII. — Cómo el infante don Pedro fué muerto en el
cerco de Nápoles. . . . . . . . . . . . .
Cap. xiv.— De las alteraciones de Castilla. . . . . .
Cap. xv.— De otras nuevas alteraciones que hobo en Cas-
tilla. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cap. xv1. — Cómo el rey de Castilla fué preso. . . .
Cap. xv. — Que el rey de Aragon se apoderó de Nápoles
Cap. xviII. — De los varones señalados que hobo en Es-
paña. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
LBR0 XXII.- CAPÍTULo PRIMERo.— Del estado en que las
cosas estaban. . . - -
Cap. II. — De la batalla de 0lmedo. . . . . . . . .
Cap. III. — De las bodas de don Fernando, hijo del rey de
Aragon y de Nápoles. . . . . . . . . . . . .
Cap. iv. — Que don Alvaro de Luna fué hecho maestre de
Santiago. . . . . . . . . . . . .
Cap. v.— De la guerra de Florencia. - - - - -
Cap. v."— Que muchos señores fueron presos en Castilla.

los reyes de

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