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· Ociofi

dad y ma les haze.

porque tiene mas numero de feruidores? Agora pues ten tu gran contento,porque tienes muchos en der redor que miran porti,como guar das para que no te puedas hur Que yo te digo que fi bien fe miraffe en tre otras muchas cofas por donde fe deuria amar la pobreza vna, es por que libra a los hombres y los aparta de los lazos engañofos, de los inu chos feruidores. Y pues efté es el bie que tienes en tener mucha copia de criados y feruidores, di quales fon los mas bienes que dizes que tienes.

DIALOGO XIX.

EL HOMBRE.

18

Ocio en

quantas

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ociofos corropen fu pueblo.El hombreqbien breq bien ocupa el tiempo, puedefe del tener credito de toda virtud, del hombre que los ocupa mal, no ay vileza que del no feefpere. El hombre bien ocupado fiempre le han de teher por bueno, y el hombre ociofo, fin pefquifa merece fer condenado. No ay vicio en losmocos, engendre tanto fuego, y en los viejos tanta carcoma, a los buenos ponga en pe ligrosy a tos malos haga tanto daño como laociofidad. Por tanto elle tu ocio que dizes, mucho va en faber q maneras tal estpora dos maneras ay de ocio, etfede. vna es,aquel q en repofo trabaja, y el en honeftos eftudios es folicito, qualninguna cofa ay masdulce,ni de mejor gufto: otra manera es de holgazay foxo, q con holgarfe abraça, efte eftal, como te he dicho,ninguna cofa puede fer mas torpe, ni mas femejable a la muerte. De la primeramanera muchas vezes prouienen grandes dofas, que al mundo traen prouechoty a fus authores gloria. De la fegunda jamas viene cofa buepayfino traer vna infamia y podri dad a glo da pereza y fueño,a quien vnos poe- copara. tas llamaron pariente de la muerte; y otros figura, o imagen de la mif mamuerte. Todo es bien al proprio, y con razon, pues durmiendo el ho bre toda la noche y el dia,que otraco fa parece fino cuerpo fepultado?Porque, que mas haze eftar tendido en la cama que en la fepultura ? Y que mas haze eftar cubierto de ropa que de tierra ?Y aŭ parece q estar en la fe pultura lleua ventajaspora del tiempo que eftuuieres en la fepultura no

Dluina feñora,dixe que me tengo por hombre bienauéturado,por q viuo vida muy holgada con muy contino repofo. Tego vn muy agra dable ocio,en tal manera, qningun cuydado tengo, recreome en la ca ma con repofado fueño, fin que cofa alguna me de eftoruo,duermo y huel go a mi contento.

LA VERDAD.

Ciofidad y holgan
ça, dos cofas fon

muy apazibles a la
vida humana. Mas
eftas a muchos han
hecho, grauifsimos
males, como aquellas que fon dos en
de anima q
fermedades de cuerpo y
al cuerpo hazen abuhado, y en el ani-
ma crian orin de pecados. Y afsi has
de faber qninguna hediondez corro
pe tanto el ayre quánto los hombres

C4

fete

Ociofi

Frae.

o

q

fe te pedira cuenta, y del tiépo dema ni los profperos a los miferos, pues fiado q eftuuieres en la cama durmie- mira hombre,como los mareantes y do,fe te pedira muy eftrecha.Porque los mercaderes, por poca ganancia fibien miras el defordenado fueño, velan las noches enteras. Los vnos no es otra cofa fino materia de vicio entre las affechanças de los ladrones y de infamia el qual a muchos apref- por guardar fus dineros, y otros enfuradamente lleua hafta el eterno fue tre las ondas y tormentas de la mar, ño. Tambien has de faber q la ocio- peor es que ningun ladron nienemifidad donde entra, es vn enemigo go.Pues porq tu por la ganancia gráabre a todos los otros vicios la puer de de la virtud, no podras velar vua ta. Y afsi la ociofidad y el mucho dor parte de la noche loando a Dios con mir cria luxuria,agraua el cuerpo,en oracion,o contemplando en cl,opaf Aaquece el animo,ofufca el ingenio, fando alguna licion de buenoslibros Velar & diminuye el faber, apaga la memo en otro loable exercicio?Mira que bienes ria,para oluído. Y afsi al contrario fe los Reyes,Principes y feñores,losCa vee q los qvelan fon induftriofos, y pitanes, los Sabios, los tiene cargo portales alabados. Nunca veras ni de copañas, velan y fe leuanta de nooyras de ninguno, q por fueño fuef- che:porque efto dize Ariftotelesque fe loado, hinchado fi: y por efto afsi es prouechofo a lavida,falud y hazić como el fueño es llamado de algu da, y tu por todo efto no quieres anos muerte,afsi los fabios elvelarlla borrecer vn poco de fueño, que es man vida.Pues entre la muerte, y la amigo de tantos vicios. En Horacio vida, mira tu que diferencia ay, y hallaras efcripto,que dize. Si de noqual deues elegir: deues cierto velar che los ladrones fe leuantan para ma que efto es lo que a los fabiosaplaze, tar: porque los hobres virtuofos no y aunque no fueffe por mas de por fe le vantara para escapar de la muer alargar lavlda fe deuria hazer DeCe te. Ea pues hobre, ten ya verguença far Augufto Emperador Romano, de qen las cofas hermofas y nobles hallaras efcrito que dormia poco, y no puedas nada, y q te huelgues y amuchas vezes en la noche rompia el braces co las torpes y feas. Y pues en fueño, y tu por hazer lo contrario te tu holgura y fueño efte bienhallaras, tienes por bienauenturado. Pues mi di que bienes fon los q dizes tener. ra que los gulofos, luxuriofos y ayra dos, fon coparados a los brutos animales viuos.Los foñilientos, y en el fueño embeuecidos, a los mifmos animales brutos,pero muertos:Tam bien has de faber que esfentencia en la philofophia, que aquella parte de tiempo en que fe duerme, no dificren en nada los hobres y las beftias,

DIALOGO XX.

EL HOMBRE.

luina feñora,dixe que tengo gra

bien por tener como tengo vna cama en que me acuefto, rica,bláda, olorofa,y muy bié adereçada.Es he

cha

Camac riofa co.

zo daña amuchos

cha a mi posta con gran lindeza y pri mor,y afsi quando eftoy acoftado en ella huelgo mucho y me recreo, porque mi cuerpo recibe alli muy grah deleyte y contento.

LA VERDAD.

ria en fer delicada. En el fegundo libro de los Reyes en el capit.4. hallaras que Ishoffeth hijo de Saul, fue muerto a traycion en fu caina, y el gran Capitan Holofernes fue muerto en la fuya, y tambié el Rey Ioas. Y tu pienfas que los demonios no te podrá ahogar vha noche a traycion viendote echado en la cama,que mas parece de hombregentil que de chrif tiano. Pues mira hombre, yo te digo que has mencfter apartar de ti effa vanidad, y como dize Dauid lauar tu cama, no folamente cada nothe durmiendo en ella fih pecar mas cada dia, quitando el faufto y cu riofidad demafiada. Porque fila muy templada efpofa de Chrifto, diže en los canticos capitu. 3.que no hallò en fu cama pobre y limpia, menos lo hallaras tu en la tuya, llena de luxurid y foberuia. Dauid en el pfalmo quatenta, fuplica a Dios que de falud al pobre en la cama de fu do. lor. Dando a entender que la cama pobre y dura, mueue a Dios a mifericordia, y por el contrario la muy mollida blanda lo aparta del hombte: y aun has de faber que la cama blanda haze foñar mas locuitas a los hombres. Y por efta dize lob en el capitu.7.Si penfare que mi cama me ha de confolar, efpantarme has con fueños. Y concluyendo te digo, que el hombre que es amigo de la cama poco medra en la falud y en la fama, que aun a fus mifmos criados parece abominable fu mucho estar en ella. Y pues a efto ninguna efcufa ay, di que bienes fon los que dizes que tienes.

Ntre los malos vos la curiofidad atraydo, vno à fido la riqueza y cópoftura de las camas,y afsi algunos ho brés teneys ya camas tan coftofas co mo las tiendas del Emperador Affue to, o como el pauellon de Holofernes, que fue defpues mortaja fuya. Los qvfays ricas camas,allá en el infierno hallereys ağllo del Propheta dizen. Hazerte han la cama de polilla,y el paño co q te han de cubrir fera de gufanos. La cama curiofa a los q duermen en ella,defpierta a luxuria,y a los la veen enfuzia co ma los penfamientos, fin el gafto de lo q cuefta, que no es menor pecado. Efcripto eftà por la fabiduria, en el cap.3. Que en la mala cama no abra generacion alguna. No folamente fe dize la cama iniqua y mala, por foio fer luxuriofos los que duerme en ella, fino por fer muy coftofa y cuiriofa. En el primero libro de los Reyes, y en el ca.19. fe lee qel Rey Saul mando traer vn fu enemigo, y fu ca macó el para matarlo en ella, y vengarfe del. Y pienfas tu que afsi tambien tu cama no fera lleuada cótigo al juyzio de Dios, para que de vozes cótra ti,q la hezifte feruir a tu fober uia en fer costofa, y a tu grande luxu

DIA.

1

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males tra

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DIALAGO XXI.

EL HOMBRE. 321
Dluina feñora, dise qhuelgo eh
gra manera en jugar muchos jue
gos,efpecialmete naypes, en lo qual
tomo gran plazer y paffaticpo: por
que contino me dize bien el naype,
y afsi muchas vezes gano gran canti
dad de dineros, y por cfto me tengo
por bienauenturado.

LA VERDAD. 3
up
Convite

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queys,haziédo obras fanctas de virtudy afsi ten cierto que le te pedira cuenta eftrecha del tiempo como lo galtate.Lo fegudo es, q los bienes q Dios te dio para bien vies dellos, los empleas jugando a los naypes,cu ya inuenció de juego es tal, parece que el demonio, o algún fu miniftro lo inuento, pues tato daño en el mun do haze,qco el fe quitan las haziēdas vno's hobres a otros, y añmuchas ve zes con las haziendas las vidas, y ho ras.Y lo tercero, que fi bie miras ve. Tahnresa Iuegosde Ombre tu q por fer ta ras que los tales tahures & fon dados que fe có maypes 4 H hur te llamas bienaue y entregados al juego, fon como lośparan. tured), bien parece locos q no lieten el mala hazen que ignoras que cofa es afsi el tahur, aunque haze mal perdie bicaueturaça,puestie do lo que tiene no lofiente,antestör nes en mucho y tomas gra plazer con na a jugar y pierde mas. Y afsi veras logen vn punto paffa,y no curas de muchos que tras el juego fe les va el plazer q dura para fiempre. Dime yo fefo,que los jugadores por la mayor te ruego fihas vifto, o oydo algun parte poco juyzło tiene, porque fon hombre virtuofo fueffe jugador?Por, como el borracho que contino anda cierto no, antes por el mifmo cafo penfando en el beuer. Afsilos tahulo dexaria de fer.Porqfi bie confide- res contino traen fed de jugar, vnos ras los males que a los hombres vie por ganar mas, y otros por cobrar lo nen, y los pecados que les fuceden que perdieron, y efta fed nuca les fal por effe defuenturado juego, cierto ta,niefte mal vicio les dexa hafta que es que fino careces de fefo, no te ale- muchos dellos en la fepultura lo pier grarias co ello,ni lo ternias por bue- den,q ni las canas baftan para lo quino. Porqhas de faber que aunque el tar.Cofa digna de grã laftiina es, ver juego moderado y reglado no fe con vn hombre viejo cargado de años, dene, antes fe tenga por licito: pero con naypes en la mano, y jugar con effe juegozan defordenado y dema- mas aficion a tiene de fu faluació.Mi Höbte ja fiado, como tu dizes de todas partes ra tâbien que el tahur en cierta ma-gadorcoes malo, y te vienen del muchos ma- nera fe deue tener por mal christia-moesmal les. Lo primero, porque el tiempo no,pues imita a los gentiles obedechriftia que Dios te da para que emplees en cian a fus ydolos.Afsi tu quando jue no. buenos exercicios, lo gaftas en jugar gas parece que hazes mas defatino, que es cofa que a elno plaze, pues que los mifinos gentiles, pues ellos máda q trabajado y no jugado le buf no obedecian a fus idolos,fino quan

do

do les hablauan, y tu obedeces a los naypes que fon tus ydolos, aunque no te hablan fino folo por feñas, que te dizen que demandes,y demandas, y que no demandes, y no demandas, y fi te mandan pagar pagas.Y manda te Dios que pagues lo que deues, y no lo hazes, ni aun quieres reftituyr

y

lo que mal ganado tienes. Y aunqte dize Dios qfi tienes dos capas,des la vna a vn pobre por fu amor, no quie res, mas quando los nȧypes te mandan dar la capa,aunque no tegas mas de vna la das. Tambien quando juegas naypes, no hazes obras de buen Chriftiano,pues no los barajas, fino para ganar, ni das mano fino para echar mano a los dineros del otro, y fobrelleuarlos,di tu quantos fon los juros y perjuros que fe hazen, y aun blafphemias,quantos engaños y metiras,falfedades y cautelas,las vozes mal exemplo. Cier to delto ay tato que no fe puede numerar,por loqual deues tener que fon tantos los males que ganas por fer jugador,y los bienes que en ello pierdes, que mucho tiempo auria que dezír.Yafsi manda los facros Canones.Ext.debita,& ho mo cap.35.Que los clerigos no eften prefentes a los juegos,y qfi ellos jue gan les quite la dignidad eclefiaftica. Tabien has de faber qel hombre que tiene por oficio jugar, y el que tiene tablero paraello,publico,o priuado, pena grande merecen, y afsi delante de Dios fera culpados enlos muchos males que dello fe figuen. Yel jugador que mas malo es, porque como dize Sencca, tanto es vno peor hombre,quanto mayor jugador fuere. Y

pues en effe contento y placer que dizes recebir en el juego, cfto ay, di que bienes fon los que tienes.

DIALOGO XXII.

EL HOMBRE.

Dluiga feñora, dixe tener grabie Amores

porque tengo amores có vna ge defordena til dama gaaciofa y de muy lindo pa-dus a marecer, quierola mucho, y ella dize ğles traco me ama. Tratame a mi fabor y volun tad,dizeme muy dulces palabras,tego efto por gran bien y amola con gran contento,por el deleyte que co ella recibo.

gran

LA VERDAD.

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Ombre finfétido cftas pues que te quemasy no lo fientes, y como no miras que en effos tus amores tienesmui mal. Pues has de faber que en ellos tienes vn encendido fuego, vna agradable llaga, vn fabrofo rejalgar, vna dulce amargura, yna delectable enfermedad, y vna blanda muerte., Dizes qe muger te ama, yqlo fabes porq ella te lo dize.Mira pues yo te digo q no creas nada a mu gerfi es mala, porq fumifmo natural y fuencendimiento demafiado, fuliuiadad,y la coftumbre de mentir, el deffeo de engañar, y el fructo que de lengaño refulta. Cada cofa deftas, y mucho mas todas juntas hazen fof pechofa qualquier palabra que de fu boca falga. Yfi tomas gran conten

V

to

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