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muchos males y catigos úDios permi fuyas, Y fialguna muger vfurpare el teólos tales adulteros padezcan por marido ageno, no faltara quien vfurfu pecado,fonetos. A la muger adulo pe el fuyo. Y pues eto veras muchas tera;eñaladaméte es dicho en losNu vezeser asi deuce apartar muy lemerós en el cap.5.Si te echafte con o xos ele ilicito ay untamiento.Lovnotro hombre,etaràs fujeta actas mal- porque asilo manda Dios,y le Place, diciones. Dios te de en maldició y en yasi es razon que fe haga. Y lo otro. ecarmiento vniueral para todo el porque fino es apenas, nunca falen, pueblo y haga el úete pudra el mu furos buenos detamalarayz. Asief, lo,è hinchandvfe tu vientre rebien- tàecrito en el libro de la Sabiduria, tes. El rebentar es ver mal gozo de lo que dize el Epirituanto: Lasplan , , , que pare; y asictáeferito en elegú tas adulterinas no daran fruto. Eto: , do libro de los Reyes,cap. 1. Que en es lo que de adulterio naciere no da pena del adulterio mandó Dios mura futo, que es obrar bien, que por . riefe elhijo que vuo Dauid en Berfa- la mayor parte, fegun por experiècia , be,la muger de Vrias. De manera que fe vce,fuelen tirar los tales a la rayz la pena de los adulteros alcanga a los del pecado,donde procedieron.Tamhijos que engendran y aun a toda la bien,aunque como dizela Ecritura, - ciudad fabiendolo no lo catiga,que Ninguno en el otro mundo pagarà la asietà ecrito enel lib. de los luezes. maldad de fus padres, fino fuere eneQue mandô Dios detruyrtoda la géolla confentidor. En ete mundo cada ”, te de yn Reyno porátomaron a vnca dia fe vee caerlos hijos en la infamia fado fumuger. Y aun puedes teneró de fus padres; y a los hijos adulteriel adultero por las vias y terminos q nos nunca fe les caevn mal nombre. ofende a Dios,ha de recebir,y recibe Por lo qual el Sabio en el Eclefiatico muchas vezes el caligo Demanera ácap. 41. Dize que los hijos de adulteel que con adulterio ofende afupro rio fe quexande fus padres,por la def ximo,con adulterio ha de fer catiga- honra en que por ellos fe veen. do:que asihallaras que fi Dauid co- D I A L O GO LV. metio adulterio,y embió cuchillo có ... EL , HOMBRE. tra Vrias, quandole tomó la muger, Iuina Señora, pues porvn peca y lo hizomatar, aunque era Rey de do de adulterio mandô Dios delerufalen, y tan potente las mimas truyr la gente de vn Reyno y asitan penas vuo de fufrir, como lo hallarás reciamente en el tiépo antiguo tomaen el librde los Reyes,en el capit.12. ua Dios venganga de los que le ofen-, Que los mimos males padecio elen a dian. Pido, porque agora no catiga tal manera u cafa perecio con guer asimuygrandes pecados que contra ras y grádes difeniones, y fumimo fu muy alta Magetad fe cometen. hijo Abalon le tomó las mugeres, y . fe echó con ellas. Por tanto auiote y , L A VER D A D. mira el que anda tras muger, ohija A Lo úpides hombre,has de faber agena,no faltarà quien ande tras las o no mata pune nicatigaagora - - - L5ios

Dios al pecador luego que comete cl pecado como en el tiempo paudo q ¿, dio la ley a los Antiguos. Eto es por ¿ que la bondad y miericordia de Ic, en el m fu Chrito hijo de Dios, no fea mal do fe ha juzgada entre los hombres, que diria o Po: des que no evauademiericordia y ¿?¿ paciencia cóvófotros puesfuego que ¿ pecaudesequerria vengardeyooee no es tros dandoos luego la pena y catigo, eriempo como en el tiempo antes que tomae. ontiguo. vuetra humañidad; y por eto agora fujnticia ha perdido el furor,y fumifericordia es obre todas fus obras, porque en el arco de la Cruzetà pue, fto entre Dios y los

Pecados

fto età rogando por vo otros, mediá te cuyo fauor y recomiciliacion teneis aceo cerca del Padre eterno y asi toda hora que vuetras ¿? cen que el cuchillo deuorador de la ju fia de Dios decienda fobre voo. tros: el Hijo de Dios enfeña a fueter no padre aquellas muy dolorofas y latimeras llagas, que por vuetro ré

las animas y cuerpos. Mas porque el ¿ Chrito Redentor de mando abogapor vofotros, por co fon en el ciclo muchos fantos,

aunque pecaron nó luego eSeñor có

muerte los catigó. Tambien otros depues que pecaron han hecho y hazen buena vida y finalo ual no hi zieran fi el Señor los hunierapúnido luego que pccaron Pues asique muchos ha aúido yay qcon el heruor de la juuentud,o por ceguedad de igno. rancia,o por impleza, o negligencia, o endurecimiento deporfia oporfo. beruia,o luxuria,o por otros males, eran detenidos en muchós y diueros pecados y maldades, captitios y liga. dos en ellos. Y por la gran piedad de bios que los eperó, y luego que pecaron nolós catigônimató, depues fe conuirtieron y tornafó a el por fu

gracia y deptes de la cóuerfióyarre pentimiento hizieron muchas masobras dejuticia y miericordia, fueró los pecados y errores altiá come

medio y alud recibio en la Cruz y el tido. Yete bieítodo les vino por la

miimo aboga por vootros en el cónfitorio de la imperial magetad del e

terno Dios. Asiquequandó no guar

days lo que foys obligados, el preen

gracia bódad y paciencia de Dios, á los eperò de vn tiépo a otro y como los pudiera envn ¿? condenar y perder por fujuticia, los eprôhata

tay ofrece porvofotros la paga de lo otro én ecónuirtieron, y fosfaluó

que vueira flaqueza y fragilidad co:

mete y cíta es propiamente ¿ a noquio clinmeno Dlos extcutar

i

por fumiericordia. Yasi hallaras e

orque no entis aora el cuchillo de furor defujuicia, en la muger fue ¿ de Dios,tan cruel, como halladá en adúlteriojante elfue tray

fintieron los antiguos: Mira pues el bientan grande que el Hijo de Dios haze a los hóbres, e ñque fiel mifino Dios tomate aora venganga de los

pecan,egun ellos merece no auria Tábiéño quioca

da por morarjetaúd de por medió lápiedra angular feuChrito fuvnico Hijo la libró por jiempre es f- Mifer:

uorecedor de los e fe cofuierten. ¿s gar hortalmótea Dios, e:

hombres en el mun porque el muy- S.Pedro por la culpa de fustres nega mo fe

jutamente losauria muerto, quáto a ciones póremeña

ra Jos Chritianos, muetra. L 3 que

que por var de rmiericordia ya no cortafu cuchillo,y que deuen fermo fericordiofos con los que les ofendé, teniendo cle exempo delante fusojos. No quio asimiimo tomar ven; gança de muerte eterna del Apolol San Pablo,quando antes fe conuir: tiefe yuatan furiofo a pereguir los

fuerte y riguico en el caftigo, quáto mas paciente y blando fue a lo epe

rara conuerfion. Que asiela ecri- .
to,no digas peque, y ro me vino mal
ni pena por ello, que Dios paciente y

punidores. Portantoyote digo que aunque agora no catiga Dios en clá

vida los pecados que contra fu alta

-

Chrúanos para enfeñar qué puede Magelade cometen,como en aque Dios hazer envootros todolo áqui tiempo de la vieja ley enque luegóto -— maua vengança de los que le ofendiá, e

fiere, aunque vofotros tégays voluntad, al contrario puede Dios por fu muy alta fabiduriábolner vucrosco ragones,como hizo el défle peregui-, dor de fu Iglefia. Asióhas de entender que Dios no da licencia para que los pecados fe bagan, poró luego no los catiga,mas óepera pacientemen. te de dia en dia,poró el pecador fear repienta y enmiende De manera que el Señor como piadofo ybenigno,lue go qel pecador peca y le ofende,quebrantando lo el tiene mandado, no lo hiere porque entienda y conozca quanta es fupiedad y bondad cerca del pues le quiere mas eperar y faluaria el fe conuirtiere, no púnirlo niperderlo mientra ópeca; lo qualfi el quifice podria jutamente hazer. Masmirahóbre que te digo,no feengañe ninguno, ni fe atreua a pecarfin miedo, poráDios alospecadores lue go ápecan,no los atormenta nicatiga,péando no cura de los pecados, ó que no los vee. Ten lo qyote digo, que ellos vee,y le deplace dellos, y tiene quenta dellos, empero da lugar y epera que el hombre haga la enmié da,y quando no la haze, quantomas largamente loeperò,tanto mas dura mente(fino fe conuirtiere)lo atormé. tara,ytantolo fentira el pecador mas

de tiene poder para meter en el perpe

tuo fuego del infierno los que por fis

culpas lo merecieré. Ypues es asi,tu
hombre no eperes mas, no alargues
el tiempo de tu conuerion,conuierte
al Señor,pues fabes que no tienes v.
nahora cierta de vida: no feas tan fin
fentido que pógas tu anima y tu cuer
po en perpetnadamnacion. Por tanto
no tardes en convertirre y tornarte
a Dios, apartando de ti los pecados,
no los paes de dia en dia porquema
chas vezes arrebatadamente fin pen-
far viene la yra del Señor obre el hó
¿ deus males y
pecados es cumplida. -
D I AL o G O LVI.
EL Ho MBRE. .
Iuina Señora, dezis que muchas
- vezes biene la ira del Señor fo-
bre elhombre, quando la medida de
fus pecados es llena. Pido fiay medi-
da de los pecados que elhombre pue-
dehazer, o fipuede cometer los que
quifiere, n que fe tengamas cuenta,
o numero de pagar la culpa y pena ó
tiene en ellos.
L A y ER. D. A. D. o
/ Ira hombre has de faber fegi
o" o la fanta Efcritura da a entéder,

hazerlo ha depues en la otra vida,dó

4.

cierto termino ycuento es etal,lecido,y dexado a cada vno de los homibres hata quádo pueden pecar,ymié tra aquel cumplé, toda via el Señor les llama y epera a penitencia y con uerion benignamente, mas quando llega el termino que acaban de hen

chir el cuento de fuspecados,elSeñor

los catiga con muerte, Yasiternas,

uceto es caufa muchos mueré en ¿ juuentud,y otrasmuertes no penadas: de tal manera que aunque por razon de fucomplexion por via natu ral pudieran viuir mas tiempo, por fas pecados el Señor les acorta la vi. da,y no les dexa pafaradelante, Asi lo hallaras eferito por el Real Profeta en el Primo cinquenta y quatro, donde dize: Los varones malos y fan grientos,no demediaranus diaseto es porque ya fue cumplida fumalicia y llena la medida ô numero de fuspecados,hata donde el Señor los quio eperar. Por eta razon el Ecleiates en el capitulo feptimo,hablando con todo hombrc dize. No feas loco pebando mucho, porque no mueras en el tiempo queño es tuyo. Y el Apof. tol Sán Pablo en la primera Epitola a los de Corintho, capitulo decimo, tratando de los que reciben el fanti

fmoSacramento de la Eucharitia in

dignamente por el pecado que enello

cometen,dize, eta es lacaufa porque

entre vootros fon muertos muchos adefora. Tambien hallaras ecrito en el Geneis, que hablando Dios có Abrahan de las ciudades de Sodoma y Gomorra,las quales ya auian aca

bado de pecar dixo asi El clamor de

los pueblos de Sodoma y Gomorra

es cumplido,yfus pecados fon acaba

dos. Y en cl cap. 15. tratardo de los Amorreos, qüe eran otros pueblos depues fueron detruydos,dize: Ios pecados de los Amorrcos hata aqui. no fon cumplidos; lo qual dicho luego defruyó las ciudades de Sodoma y Gomorra,llouiendo en ellas fuego y açufre. Elofce porque como cl Se ñorauia dicho,y ácada vno de aquellosauia acabado de pecar,y llegar al termino o cuento hata donde alia de fereperado apenitencia,egúJa ¿ alta prouidencia y ordenacion de cterno Dios, lo qual parece pues en ¿ ciudades no fe hallaron diez jutos, pues asi por exemplo ype na de aquellas gentes. Si entiendes bien las palabras del Señor, conoceras la punicion que efiguio a aquelos porqueauian acabado depccar. Por donde puedes manifielaméteentender que a cada yno epera Dios a ¿ y conuerion mientraac ba depccar,egun etermino que la voluntad de Dios le es dado, y no mas. Por tanto hombre, pues es asi ay numero y cuento de lospecados contra Dios puedes cometer,çea ya de mal obrar y cumplc lo que Dios te manda; porque ¿ hazes, ten cierto que muy preto verna fobre ti fu yra y rigurofocatigo. ¿. D I A. L. O GO, LVII. a EL HQMBRE, , , , , Y Iuina Señora,pues es asi que ha o "ziédo el hóbre muchos pecados, Dios le quita la vida breueméte Pido porámuchos on buenos è inocentes, mueren en la manera ólos malos. Y muchos que formalos pecadores, vemos llegáàlavejez ylo patábién tener males, ni contradició de otros,

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Muerte

L A y E R D A D. Ombre, quanto a lo que dizes o de la muerte que dà Dios tam

corporal bien albueno como al malo: has de fa

entre bue nes y m

ber que las caufas fon diueras,en tal

¿ manera que al vno le da por ubien, ¿, y al otroporfumal. Al vnole da por

tiene.

pena de fupecado, y al otro porque no peque. Y para que conozcas el etado de cada vno, mirabien que el bueno queda y replandece fubóndad, dando defibuen olor.Ffto es, dizieñdo palabras de paciencia, exemplo,y dotrina,y bendiciendo a Dios, porque fe acordó delenaquella muer te,pena,otribulacion que tiene. El malo fe endurece en fu pecado,facan do de fü bócapalabras feas y de blaffemia,ò murmuracion, diziendo que le haze Dios injuria dandole aquel mal ó muerte, él qual no da a otros

gria,y gozo, donde parafiempre con Dios viuc:yasinofe puede dezir que mueren,mas que falen de afan y tra. bajo,y van a holganga y repofo alen de la compañia de los hombres y van a la compañia de los Angeles y fam. tos. Los malos falen; o mas propia. mente diziendo,fon facados y arran. cados por fuerga deta vida de fus riquezas,luxurias, y deleytes y place. res,y fonlleuados ala tiniebla ama. gura,cuyta y tormento eterno, don. de fin finetaran. Asi que la muerte corporal, es a los jetos y buenos fin de fustrabajos,holganga y repofo a los malos es pena,tribulacion, y per. dimiento de todo ugozo. Los bue. nos quando mueren ecapan dema), y entran en bien: los malos en fumuer te pierden todo fubien, y para fiem. pre entran en mal:y por eto los bue.

que han hecho mas mal que no el y af nos defean la muerte, porque entien

fiqueda en fumaldad. De manera aunque muchas vezes en ¿?

por vna manera de muerte muere el bueno así como el malo. Has de tener que aunque la muerte del bueno y del malo,esvna, ni la caufa porque mueren es vma,niel lugar donde van es vno.Eto es,porque los malos mue ren como ya tehe dicho porque acabaron de pecar, y no fon dighos de viuir en eta vidatán poco cómo en la otra. Y los buenos mueren porque el Señor les quiere dar repofo de fis

trabajos y los quita y aparta de én

medio de la maldad del mundo, porque fu vida no fe corrompa ni enu. cie por pecado Demanera que el bue no en fu muerte fale de muchas prefuras,dolores y amarguras que ayen

elemundó y aliar depzie, - .

A

den y faben que con ella les verna gran bien: los malos por el contrario recordandoe de los males que han hecho, temen la muerte, y con muy gran recelo huyefidella. Y quanto al pafar los malos fu vida lar

ros y enföfego hata la vejez, has de faber qneaquellos les es masnial y e ñal de perdicion porque muy mas defuenturado es el quemalhaze, y e fale con ello,y no liente ningun mal, nieta por el maque haze en ele mundo ninguna pena, que no aquel que no¿ fi alguno haze,es por elló punido y catigado.

Y ciertó has de tener, que fi algün tió. breestal que no ceadehazer mal, eftá efidurecido en flis pecados, ¿ dades, y tón todo eto fiempre le va bierí yineaudaica ento -, CT 2

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